在观察参悟中升华我们的信仰
圣人说：“伊斯兰建立在五件事情上，正信、礼拜、封斋、天课与朝觐。”信仰是伊斯兰的基础，信仰是五功之道，正国为信仰的重要真主在《古兰经》中多次要求他所创造的具有高度理智的人类，在真主的大能中观察，他要人们观察今世生活中的一切，环顾四周大量的景观和现象，参悟其中所包含的真理，从而达到端正的信仰，完善自身，济世益人的目的，正如真主所说：“难道他们没有观察，骆驼是怎样被造的，天空是怎样被升高的，山峦是怎样被矗立的，大地是怎样被铺开的？”（88：17）。
这简短的经文概括了第一次为《古兰经》所召唤的阿拉伯人的周围世界，无论人类的程度有多高，科技有多进步，人们只能生活在外部世界与自身的范畴之间，当人们的观察事物的原理为超越其本身时，每一件事物都显示着潜在的造物奇迹，真主对这些事物的创造无与伦比的印证其中，公此一件足以指明真正的信仰。众所周知骆驼是阿拉伯人最常见的动物，它是运输和负重的工具，它还可以做人们餐桌上的肉食，它的皮毛可以做衣服和帐篷，骆驼无论身体有多高，力气有多大，负担有多么的重，它都是坚忍的、驯服的。甚至一个孩童都可以驾驭它，有理智的人们应该想一想，骆驼的习性，骆驼的体型，绝不是人所能创造的，骆驼也不能自我创造，必定是独一无二的真主造物的杰作。体型如此高大的骆驼它善处苦境，勤劳的为他的主人工作，而做为真主最完美的被造物人呢，他是怎样对待创造他，特慈他的主宰呢？
“天是怎样升高的”，这节经文将人们的思绪带向天空，也许最先留意天空有奇景的当属沙漠中的阿拉伯人，但人类何尝不是生活在世界上一片蓝天下，天空的景色变幻多姿，迷人心扉，引人入胜。晴天时，丽日当空，阳光明媚；夕阳五彩缤纷；到夜晚月光皎洁情趣横生，耐人寻味。无边的夜空，晚风和熙，群星闪烁，令人遐想联翩，旭日东升，大地生机盎然，万象更新，是谁不用任何支柱使天空升的这么高，是谁为它点缀了无数的星辰。这必定有一种创造和升起天空的力量，除了独一的真主还能有谁。
再让我们回头看看四周高高巍峨的山峦，与山峦相比人显得如此缈小而卑贱，当一个处在山顶上对大山的构造简略思才的人，他会觉得自己离真主更近了，自己的心也宁静与安稳了，穆罕默德圣人在为圣前常去麦加郊外的希拉山洞，正是在大山中获得宁静，获得感悟。我们人类居住的大地绵延无际，为人们的生活，工作提供了适宜的场地，对于人而言，大地太宽阔了，它负担了人类社会所发生的一切，无数次的战争，无数次的生灵涂炭，无数次的核试验，给人类的家园已造成了巨大的创伤，作为人难道不联想一下是谁展开了大地，使其负载了这么多的生命和苦难，只有全能伟大的真主。
无需再讲，无需再说，我们应该用我们的思维想象一下真主指引我们正道，赐予我们信仰，作为一个不信仰者从真主造化的奥妙中难道不能有所感悟吗？自然世界万物和谐相处，而明明知道信仰的内含是诚信、守约、和平、负责的我们往往以欺诈的为能事，以伤害为本性，以是非为生活，以冷漠待事物，我们有骆驼的坚忍吗？我们有天空一样宽广的胸襟吗？我们有山峦的坚强吗？我们在大地的宽怀吗？
观察和参悟升华信仰的途径，有正信的我们应该怎样回报真主，为教忠诚，善待他人。圣人及他的弟子和前辈的先贤们已给我们留下了取之不尽，用之不竭的宝贵精神和财富，我们圣人以《古兰经》为指导，摆事实，讲道理。启迪愚昧时期的阿拉伯 ，观察自然世界，观察自身的奇妙，观察一切可以观察的事物，真主在《古兰经》中说：“让人观察他的食物吧，让人观察他是用什么被造的，你们应在大地上旅行，然后你们观察。”圣人独自一人凭着对信仰的无限忠诚，获得了真主的相助，得到了人们的拥护，圣门弟子和前辈先贤切身实际地履行传授正信的神圣职责，开疆拓土让信仰种子撒向全世界，在世界各地留下了他们宣扬真理的遗迹。广州怀圣寺，杭州凤凰寺，泉州净觉寺，西安化觉寺，北京牛街清真寺内巴巴坟等，更是他们在中华大地上舍身传教的实证，没有一心为主道，一心取主喜悦的坚强信念，做不到这一切；没有良好的个人修养，没有与他人的和睦相处，做不到这一切。反思我们，不要奢谈豪迈壮志，不要妄言多大的报复，从自身的信仰建认开始，做一个有心的人，做一个有眼光的人，做一个能认真观察细心参悟的人，让我们的信仰在观察与参悟中，不断升华，直到最佳的境界。
这简短的经文概括了第一次为《古兰经》所召唤的阿拉伯人的周围世界，无论人类的程度有多高，科技有多进步，人们只能生活在外部世界与自身的范畴之间，当人们的观察事物的原理为超越其本身时，每一件事物都显示着潜在的造物奇迹，真主对这些事物的创造无与伦比的印证其中，公此一件足以指明真正的信仰。众所周知骆驼是阿拉伯人最常见的动物，它是运输和负重的工具，它还可以做人们餐桌上的肉食，它的皮毛可以做衣服和帐篷，骆驼无论身体有多高，力气有多大，负担有多么的重，它都是坚忍的、驯服的。甚至一个孩童都可以驾驭它，有理智的人们应该想一想，骆驼的习性，骆驼的体型，绝不是人所能创造的，骆驼也不能自我创造，必定是独一无二的真主造物的杰作。体型如此高大的骆驼它善处苦境，勤劳的为他的主人工作，而做为真主最完美的被造物人呢，他是怎样对待创造他，特慈他的主宰呢？
“天是怎样升高的”，这节经文将人们的思绪带向天空，也许最先留意天空有奇景的当属沙漠中的阿拉伯人，但人类何尝不是生活在世界上一片蓝天下，天空的景色变幻多姿，迷人心扉，引人入胜。晴天时，丽日当空，阳光明媚；夕阳五彩缤纷；到夜晚月光皎洁情趣横生，耐人寻味。无边的夜空，晚风和熙，群星闪烁，令人遐想联翩，旭日东升，大地生机盎然，万象更新，是谁不用任何支柱使天空升的这么高，是谁为它点缀了无数的星辰。这必定有一种创造和升起天空的力量，除了独一的真主还能有谁。
再让我们回头看看四周高高巍峨的山峦，与山峦相比人显得如此缈小而卑贱，当一个处在山顶上对大山的构造简略思才的人，他会觉得自己离真主更近了，自己的心也宁静与安稳了，穆罕默德圣人在为圣前常去麦加郊外的希拉山洞，正是在大山中获得宁静，获得感悟。我们人类居住的大地绵延无际，为人们的生活，工作提供了适宜的场地，对于人而言，大地太宽阔了，它负担了人类社会所发生的一切，无数次的战争，无数次的生灵涂炭，无数次的核试验，给人类的家园已造成了巨大的创伤，作为人难道不联想一下是谁展开了大地，使其负载了这么多的生命和苦难，只有全能伟大的真主。
无需再讲，无需再说，我们应该用我们的思维想象一下真主指引我们正道，赐予我们信仰，作为一个不信仰者从真主造化的奥妙中难道不能有所感悟吗？自然世界万物和谐相处，而明明知道信仰的内含是诚信、守约、和平、负责的我们往往以欺诈的为能事，以伤害为本性，以是非为生活，以冷漠待事物，我们有骆驼的坚忍吗？我们有天空一样宽广的胸襟吗？我们有山峦的坚强吗？我们在大地的宽怀吗？
观察和参悟升华信仰的途径，有正信的我们应该怎样回报真主，为教忠诚，善待他人。圣人及他的弟子和前辈的先贤们已给我们留下了取之不尽，用之不竭的宝贵精神和财富，我们圣人以《古兰经》为指导，摆事实，讲道理。启迪愚昧时期的阿拉伯 ，观察自然世界，观察自身的奇妙，观察一切可以观察的事物，真主在《古兰经》中说：“让人观察他的食物吧，让人观察他是用什么被造的，你们应在大地上旅行，然后你们观察。”圣人独自一人凭着对信仰的无限忠诚，获得了真主的相助，得到了人们的拥护，圣门弟子和前辈先贤切身实际地履行传授正信的神圣职责，开疆拓土让信仰种子撒向全世界，在世界各地留下了他们宣扬真理的遗迹。广州怀圣寺，杭州凤凰寺，泉州净觉寺，西安化觉寺，北京牛街清真寺内巴巴坟等，更是他们在中华大地上舍身传教的实证，没有一心为主道，一心取主喜悦的坚强信念，做不到这一切；没有良好的个人修养，没有与他人的和睦相处，做不到这一切。反思我们，不要奢谈豪迈壮志，不要妄言多大的报复，从自身的信仰建认开始，做一个有心的人，做一个有眼光的人，做一个能认真观察细心参悟的人，让我们的信仰在观察与参悟中，不断升华，直到最佳的境界。
