亚古：民族团结让拉萨清真大寺宣礼声悠长
语录：“伊斯兰”在阿拉伯语中有追求和平、和谐、安宁之含义，这一切都需要团结做根基。——亚古
新闻人物：拉萨清真大寺始建于公元10世纪中后期，现任教长亚古，是一位土生土长的拉萨穆斯林，先后在我国西北的阿拉伯语学校以及印度学习深造10年，汉语、藏族和阿拉伯语都很精通。他常说，中国是在56个民族共同团结和努力下，大家才有了今天的幸福生活。
不仅教义抓得严
还常将民族团结挂心上
讲述人：（杨马乃，穆斯林群众，来自甘肃省东乡族自治县，在拉萨经商20余年）
我在拉萨做羊绒生意已经20多年了，在我们信仰伊斯兰教群众的心中，亚古教长是一位我们非常敬仰，也很有威信的长者，每到“主麻日”，来清真寺做礼拜的穆斯林群众有四五千人，亚古教长除了告诫大家严格遵守教义外，一定不会忘记利用这样的机会，教导大家要注意民族团结。他说，拉萨生活着藏、汉、回、维吾尔、哈萨克等多个民族，所以大家平时相处要和睦，多谦让，不要吵架、更不要打架，主动带头做好团结工作。虽然念叨的都是些琐碎事情，但是很有道理。
为尊重当地风俗
古尔邦节上未当众宰牲
讲述人：（杨生林，穆斯林群众，68岁）
我记得有一年，我们的古尔邦节，也就是俗称的“宰牲”节刚好和萨嘎达瓦活动时间有一些重合。按照宗教习惯，我们需要在清真寺讲经声中屠宰牛羊，再将新鲜的肉煮熟分给各信仰伊斯兰教的群众吃，但是教长考虑到藏民族在萨嘎达瓦活动时有禁杀生的传统，为了顾及民族团结，当即决定取消在清真寺宰牲，而改由各自在家中完成。像这样的例子很多，比如，当地藏族群众走进清真餐厅时，一定会提醒同伴别带酒进店。互相体谅和尊重，是各民族间能够长久和睦相处的原因。
教育我们
养成乐于助人的好习惯
讲述人：（马合里路，穆斯林民族用品店老板）
亚古教长常跟我们说，上世纪九十年代初刚到拉萨时，清真大寺附近最好的旅馆只有哈达旅馆，路况也不太好，如今，清真寺已经由政府出资经过了精心的修缮，焕然一新，路也宽了，周边旅馆、商铺林立，一片繁华。他教育我们一定要珍惜现在的幸福生活，小到教导我们不要乱扔垃圾，大到教导我们要养成乐于助人的好习惯。在一次“主麻日”上，亚古教长说了句让我感慨很深的话，“在藏传佛教的地方，能有穆斯林落户生根并和藏民族享有平等的政治、经济权利，还能自由开展各项伊斯兰宗教活动，其实就是民族团结、平等和睦的最好证明。”
拉萨清真大寺教长亚古。江舒 摄
新闻人物：拉萨清真大寺始建于公元10世纪中后期，现任教长亚古，是一位土生土长的拉萨穆斯林，先后在我国西北的阿拉伯语学校以及印度学习深造10年，汉语、藏族和阿拉伯语都很精通。他常说，中国是在56个民族共同团结和努力下，大家才有了今天的幸福生活。
不仅教义抓得严
还常将民族团结挂心上
讲述人：（杨马乃，穆斯林群众，来自甘肃省东乡族自治县，在拉萨经商20余年）
我在拉萨做羊绒生意已经20多年了，在我们信仰伊斯兰教群众的心中，亚古教长是一位我们非常敬仰，也很有威信的长者，每到“主麻日”，来清真寺做礼拜的穆斯林群众有四五千人，亚古教长除了告诫大家严格遵守教义外，一定不会忘记利用这样的机会，教导大家要注意民族团结。他说，拉萨生活着藏、汉、回、维吾尔、哈萨克等多个民族，所以大家平时相处要和睦，多谦让，不要吵架、更不要打架，主动带头做好团结工作。虽然念叨的都是些琐碎事情，但是很有道理。
为尊重当地风俗
古尔邦节上未当众宰牲
讲述人：（杨生林，穆斯林群众，68岁）
我记得有一年，我们的古尔邦节，也就是俗称的“宰牲”节刚好和萨嘎达瓦活动时间有一些重合。按照宗教习惯，我们需要在清真寺讲经声中屠宰牛羊，再将新鲜的肉煮熟分给各信仰伊斯兰教的群众吃，但是教长考虑到藏民族在萨嘎达瓦活动时有禁杀生的传统，为了顾及民族团结，当即决定取消在清真寺宰牲，而改由各自在家中完成。像这样的例子很多，比如，当地藏族群众走进清真餐厅时，一定会提醒同伴别带酒进店。互相体谅和尊重，是各民族间能够长久和睦相处的原因。
教育我们
养成乐于助人的好习惯
讲述人：（马合里路，穆斯林民族用品店老板）
亚古教长常跟我们说，上世纪九十年代初刚到拉萨时，清真大寺附近最好的旅馆只有哈达旅馆，路况也不太好，如今，清真寺已经由政府出资经过了精心的修缮，焕然一新，路也宽了，周边旅馆、商铺林立，一片繁华。他教育我们一定要珍惜现在的幸福生活，小到教导我们不要乱扔垃圾，大到教导我们要养成乐于助人的好习惯。在一次“主麻日”上，亚古教长说了句让我感慨很深的话，“在藏传佛教的地方，能有穆斯林落户生根并和藏民族享有平等的政治、经济权利，还能自由开展各项伊斯兰宗教活动，其实就是民族团结、平等和睦的最好证明。”
