阿拉伯书法概述 5
阿拔斯王朝时期，阿拉伯书法随着伊斯兰文化的繁荣而达到鼎盛时期。首都巴格达被视为阿拉伯书法之都，号称书法“三杰”的伊本•穆格莱（866～940）、伊本•巴瓦卜（? ～1022）和雅古特•穆斯泰尔绥姆(?一1298)是这一时期的代表人物。
伊本•穆格莱素有“书圣”之称，因书法出众曾得到哈里发穆格泰迪（1057～1094）的赏识，出任宫廷大臣。他制定了“纳斯赫”体、“苏鲁斯”体(Thulth，即三一体)的书法原则，予以规范、定型，大大超过了前人的风格。
伊本•巴瓦卜则继承并进一步完善了伊本•穆格莱的书写原则，使之更趋规范化、艺术化，故被誉为“安拉在大地上的笔”。雅古特•穆斯泰尔绥姆更是技艺超群，被视为“书法家的朝向”(即楷模)。他的书法细腻隽秀，袅娜多姿，超出前代名师而独树一帜，其书体以其名字命名，称“雅古特体”(al-Khatt al-Yaquti)。此外，还出现了“莱哈尼”(al—Rayhani，以书法家之名命名的一种书体)、“迪瓦尼”(Diwani，即公文体)、“卢格尔”(Ruq‘，即行书)等书体，均系这一时期书法家们创立的新书体。此后，阿拉伯书法由于得到各地区、各王朝穆斯林君主的重视而在伊斯兰世界继续发展。
埃及的法蒂玛王朝和马穆鲁克王朝时期，大力提倡发展阿拉伯书法艺术，并开设了许多专门教授书法的学校、书院，因而书法人才辈出。如宰因丁•舍尔巴尼•本•穆罕默德（?～1424）和阿卜杜•本•沙伊格（?～1439）就是埃及历史上著名的书法明星。奥斯曼帝国对阿拉伯书法艺术亦颇为重视，使这门艺术在土耳其得到了很大的改进和升华。16世纪被尊为土耳其“书坛泰斗”的哈姆杜拉•玛西和曾经在麦地那圣寺中留下笔迹的阿卜杜拉•宰赫迪（?～1878），即是土耳其最杰出的书法大师。
近现代以来，以土耳其的哈米德•阿梅迪(1891～1981)和伊拉克的哈希姆•穆罕默德（1917～1973）为代表的两位书法巨匠，代表了20世纪阿拉伯书法的最高水平，其墨宝被视为阿拉伯和伊斯兰书法艺术的珍品。在沙特阿拉伯、叙利亚、马格里布、伊朗、印度、巴基斯坦、印度尼西亚等国，阿拉伯书法艺术也出现了百花齐放、争雄斗艳的局面。有些阿拉伯书法的变体与流派，也在某些国家盛行。中国穆斯林在伊斯兰教传入后的近千年历史中，将汉字书法融入阿拉伯书法艺术中，创造了具有中国风格的阿拉伯文书法艺术，如毛笔体字、仿汉草书、经字画等，为阿拉伯一伊斯兰文化艺术谱写了新曲。
伊本•穆格莱素有“书圣”之称，因书法出众曾得到哈里发穆格泰迪（1057～1094）的赏识，出任宫廷大臣。他制定了“纳斯赫”体、“苏鲁斯”体(Thulth，即三一体)的书法原则，予以规范、定型，大大超过了前人的风格。
伊本•巴瓦卜则继承并进一步完善了伊本•穆格莱的书写原则，使之更趋规范化、艺术化，故被誉为“安拉在大地上的笔”。雅古特•穆斯泰尔绥姆更是技艺超群，被视为“书法家的朝向”(即楷模)。他的书法细腻隽秀，袅娜多姿，超出前代名师而独树一帜，其书体以其名字命名，称“雅古特体”(al-Khatt al-Yaquti)。此外，还出现了“莱哈尼”(al—Rayhani，以书法家之名命名的一种书体)、“迪瓦尼”(Diwani，即公文体)、“卢格尔”(Ruq‘，即行书)等书体，均系这一时期书法家们创立的新书体。此后，阿拉伯书法由于得到各地区、各王朝穆斯林君主的重视而在伊斯兰世界继续发展。
埃及的法蒂玛王朝和马穆鲁克王朝时期，大力提倡发展阿拉伯书法艺术，并开设了许多专门教授书法的学校、书院，因而书法人才辈出。如宰因丁•舍尔巴尼•本•穆罕默德（?～1424）和阿卜杜•本•沙伊格（?～1439）就是埃及历史上著名的书法明星。奥斯曼帝国对阿拉伯书法艺术亦颇为重视，使这门艺术在土耳其得到了很大的改进和升华。16世纪被尊为土耳其“书坛泰斗”的哈姆杜拉•玛西和曾经在麦地那圣寺中留下笔迹的阿卜杜拉•宰赫迪（?～1878），即是土耳其最杰出的书法大师。
近现代以来，以土耳其的哈米德•阿梅迪(1891～1981)和伊拉克的哈希姆•穆罕默德（1917～1973）为代表的两位书法巨匠，代表了20世纪阿拉伯书法的最高水平，其墨宝被视为阿拉伯和伊斯兰书法艺术的珍品。在沙特阿拉伯、叙利亚、马格里布、伊朗、印度、巴基斯坦、印度尼西亚等国，阿拉伯书法艺术也出现了百花齐放、争雄斗艳的局面。有些阿拉伯书法的变体与流派，也在某些国家盛行。中国穆斯林在伊斯兰教传入后的近千年历史中，将汉字书法融入阿拉伯书法艺术中，创造了具有中国风格的阿拉伯文书法艺术，如毛笔体字、仿汉草书、经字画等，为阿拉伯一伊斯兰文化艺术谱写了新曲。
