阿拉伯书法概述 4
阿拉伯书法的形成经历了漫长的历史过程。原阿拉伯半岛各部落有各自不同的方言，未形成统一的阿拉伯文字。4世纪初叶，阿拉伯人在各种不同方言的基础上，采用奈伯特文字来充实、改进自己的新字体。
蒙昧时期诗人们将自己用艺术手法书写的诗歌如《悬诗》带到集市进行宣扬，从而推动了书法艺术的发展。当时，阿拉伯书法分为北部和南部书法两种。前者系指塔达穆尔、豪拉山地区，其形式多呈圆滑清秀、潇洒飘逸之状。主要用于快速记录，史称软体、草体、盘曲体，亦即早期的“纳斯赫”体(Naskh，即誊抄体)。后者指南部也门一带的书法，其形式多为有棱有角，雄健豪放，安稳周正。主要用于重要事件的记载与整理，史称硬体、希木叶体、棱角体，被认为是阿拉伯文字的正宗字体。
7世纪初，伊斯兰教传播后，以古莱什族语言为主的《古兰经》的语言无疑使阿拉伯语地位荣升，而成为整个阿拉伯人通用的语言。《古兰经》的书写遂成为当务之急。《古兰经》中有100多处强调了书写的重要性，如经文曰：“你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西”(96：3~5)。穆罕默德也十分重视书写。白德尔之战以后，他曾命令每个有文化的俘虏必须教10个穆斯林学习读与写。以后，他还用“库法”体(一说书信体)致函邻国君主及各部落酋长，劝其归信伊斯兰教。
穆罕默德为了以优美的书法记录书写《古兰经》，他鼓励改进书法，美化字体。由于伊斯兰教义禁止绘画动物和偶像，而为了美化和装饰环境，一种为信仰所鼓舞的书法艺术遂受到历代哈里发的重视。哈里发欧麦尔效法先知关心书法，继续同文盲作斗争。奥斯曼为辑录和书写《古兰经》作了大量的工作；阿里则强调：“好的书法，会使真理更明晰”。伍麦叶王朝时期，阿拉伯书法更加受到重视。最初盛行库法体，之后纳斯赫体有了进一步的发展，被认为是当时最规范、最优美、最容易认读的书法体。这一时期，著名书法家首推古特白•穆哈兰(?～770)，著有《将大地人类融入阿拉伯书法》一书。他摆脱了传统书法的约束，提出了创新的灼见，为后来阿拉伯书法进一步发展奠定了基础。
蒙昧时期诗人们将自己用艺术手法书写的诗歌如《悬诗》带到集市进行宣扬，从而推动了书法艺术的发展。当时，阿拉伯书法分为北部和南部书法两种。前者系指塔达穆尔、豪拉山地区，其形式多呈圆滑清秀、潇洒飘逸之状。主要用于快速记录，史称软体、草体、盘曲体，亦即早期的“纳斯赫”体(Naskh，即誊抄体)。后者指南部也门一带的书法，其形式多为有棱有角，雄健豪放，安稳周正。主要用于重要事件的记载与整理，史称硬体、希木叶体、棱角体，被认为是阿拉伯文字的正宗字体。
7世纪初，伊斯兰教传播后，以古莱什族语言为主的《古兰经》的语言无疑使阿拉伯语地位荣升，而成为整个阿拉伯人通用的语言。《古兰经》的书写遂成为当务之急。《古兰经》中有100多处强调了书写的重要性，如经文曰：“你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西”(96：3~5)。穆罕默德也十分重视书写。白德尔之战以后，他曾命令每个有文化的俘虏必须教10个穆斯林学习读与写。以后，他还用“库法”体(一说书信体)致函邻国君主及各部落酋长，劝其归信伊斯兰教。
穆罕默德为了以优美的书法记录书写《古兰经》，他鼓励改进书法，美化字体。由于伊斯兰教义禁止绘画动物和偶像，而为了美化和装饰环境，一种为信仰所鼓舞的书法艺术遂受到历代哈里发的重视。哈里发欧麦尔效法先知关心书法，继续同文盲作斗争。奥斯曼为辑录和书写《古兰经》作了大量的工作；阿里则强调：“好的书法，会使真理更明晰”。伍麦叶王朝时期，阿拉伯书法更加受到重视。最初盛行库法体，之后纳斯赫体有了进一步的发展，被认为是当时最规范、最优美、最容易认读的书法体。这一时期，著名书法家首推古特白•穆哈兰(?～770)，著有《将大地人类融入阿拉伯书法》一书。他摆脱了传统书法的约束，提出了创新的灼见，为后来阿拉伯书法进一步发展奠定了基础。
