发怒是人性的七情之一(喜怒懮惧爱恶欲)﹐怒到什么样的程度﹐古人都用了很激烈的语言表达﹐如怒不可遏﹑怒发冲冠﹑怒气冲天﹑怒目切齿﹐西方人对发怒的情绪也有许多生动的形容﹐如一团火球﹑电闪雷鸣﹑疯狂﹑炸药﹑撕心裂肺。 一个人在面对社会不公正﹑仗势欺人﹑侮辱人格﹑残暴压迫﹑欺诈﹑撒谎或凌辱时﹐内心里的正义感使人发怒﹐怒火燃烧﹐产生无法克制的激动﹐可能做出任何失去理智的行为。 如今天穆斯林世界遭受的各种欺凌和压迫﹐许多人感受到愤愤不平﹐义愤填膺﹐惨不忍睹﹐悲痛欲绝﹐快要火山爆发了﹗
根据《布哈里圣训集》记载﹐先知穆圣对他的弟子们说﹕“你们应帮助弟兄们﹐不论他是压迫者﹐或是受压迫。” 当场有弟子问﹕“真主的使者啊﹗ 我不明白。 我们确是应当帮助受压迫者﹐但不知为何要帮助压迫者﹖” 先知穆圣回答说﹕“(对压迫者的帮助)就是制止他压迫人。” 这段著名的圣训没有明确说﹐应受帮助的“弟兄们”是否穆斯林﹐因为这并不重要﹐我们帮助人站在正义和真理这一边﹐对穆斯林和非穆斯林都一样﹐这是共同人性的原则问题。
发怒的根源是无知﹐知识不足﹐对事物缺乏全面的了解﹐容易生气﹐冒火﹐发怒。 例如﹐生活在西方国家的穆斯林﹐面对不友好的社会﹐对穆斯林怀疑﹑偏见和敌视﹐穆斯林被激怒﹐因为伊斯兰教育穆斯林心地善良﹐对人宽容和公正﹐追求和平﹐而遭到歪曲事实的谩骂﹐什么“恐怖主义”﹑“野蛮落后”﹑“伊斯兰法西斯”。 我们应当检讨﹐为什么使社会不了解我们﹖ 人们对伊斯兰有成见﹐对穆斯林有歧视﹐我们怎么不设法同他们沟通﹐或努力做出优良的表现。 外界对穆斯林的错误印象﹐在穆斯林心中产生不平衡﹐爆发怒气﹐这是真主的考验。 穆斯林为什么不会像商人一样把自己产品的优点和性能广而告之﹐宣传货真价实的好质量﹐推向市场﹖
一切都是真主的定然﹐今天的世界就应当是这个样﹐是真主的意欲。 我在六年前的一个偶然机会学习了伊斯兰﹐成为穆斯林﹐因为伊斯兰认主独一的思想使我感动﹐世界蓦然清朗亮丽﹐人生的道路上洒满了阳光。 《古兰经》说﹕“真主为你们创造黑夜﹐以便你们安息﹔创造白昼﹐以便你们观看﹔真主对于人类﹐确是有恩惠的﹐但人类大半不感谢。 那是真主﹐是你们的主﹐是万物的创造者﹔除他外﹐绝无应受崇拜的。”(40﹕61-62) 至仁至慈真主的一切造化﹐天地万物和人类社会﹐都是对人类的恩惠﹐例如黑夜和白昼代表了社会人事的两个方面﹐丑陋和光明﹐邪恶和正义﹐其中都包涵着恩惠。 我们对世事的不平﹐产生愤怒﹐是我们对真主恩惠的无知﹐因为“人类多半不感谢”的缘故。 伊斯兰的信士通过三个条件获得觉悟和良知﹕认主独一﹑学习真主的启示经典﹑自我思考和检讨。
伊斯兰的思想体系包容了真主的意欲创造和启示的真理﹐前者是祸是福唯真主知道﹐谁也不知道明天什么样子﹐“未来者﹐焉可知﹖”(莎士比亚剧词)﹐柳暗花明又一村。 后者就是明明白白的《古兰经》﹐每一个事件的发生都包涵着真主的意欲﹐是真主对人类恩惠的迹象。 譬如人所遭遇的“不幸事件”﹐如战争﹑灾荒﹑破产﹑失业﹑生离死别﹐都是一次感情震荡﹐引起反省和沉思﹐分析自身的原因﹐也深入认识事物变化的本质和内因﹐设想对策渡难关﹐也从内外吸取教训。 每次教训都是一堂深刻的课程﹐遭受的损失就是一次“交学费”﹐深入了解自己﹐理解生命﹐增长人性和社会知识。
我们今天读到的许多苏菲主义大师历史遗作﹐是古代穆斯林先哲大贤们思考卑劣人性的记录﹐他们理解众人都在迷误中﹐因为无知而烦躁﹑懮虑﹑恼怒﹑精神恍惚﹑身体不适。 他们治疗术是加强自我修炼﹐因此设计许多祈祷和功修方式﹐为了清除灵魂中埋藏的毒素。 真主有九十九个美名﹐都是真主的美德﹐信士必须全部接受﹐确定为思考的焦点和自修的目标﹐通过观察人世间扑朔迷离的艰难和灾祸﹐看到真主的光亮和真主的仁慈。 不信真主公道的人﹐必然感受真主的恼怒﹐在生活的灾难中苦熬﹔对别人缺少宽容和仁慈的人﹐享受不到真主的恩惠。 真主在《古兰经》中说﹕“善恶是不一样的。 你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行﹐那么﹐与你相仇者﹐忽然间会变得亲如密友。 唯坚忍者﹐获此美德﹔唯有大福分者﹐获此美德。”(41﹕34-35)
经受灾难的考验﹐锻炼了艰苦的承受和抗衡的能力﹐复苏之后的灵魂比灾难前提升了一个层次。 《古兰经》中所有的真主使者都经历过灾难的磨练﹐他们有不同的事例﹐但毫无例外﹐都在灾难的熔炉中锤炼过﹐成为纯洁和刚强的人性。 他们从每次灾难中复苏﹐都是对自己灵魂的一次锻造﹐那些先知的历史就是对我们今天穆斯林民族的启示﹐我们必须经历血与火的锻造﹐百炼成钢﹐建树光辉的伊斯兰新世纪。 我们有能力﹐有资源﹐有勇气﹐战胜当代的一切艰难险阻﹐但我们必须有这样的思想准备﹐这样的信仰理解﹐乐观地看待邪恶的世界﹐面临恶魔的挑战﹐胜利必然属于我们﹐因为我们有众先知接受磨练的先例和榜样。
古代一位哲人说﹕“心有所悟﹐行有所导。 吾以正行自立﹐亦以正行诲人﹔无怨无悔﹐人人自安。” 嫉恨和怨愤﹐产生报复心理﹐这时是真主给你选择的时机﹐如果大打出手﹐导致以暴易暴﹐恶性循环﹔如果高瞻远瞩而有坚忍﹐以德报怨﹐将看到海阔天空的优美回报。 若能以“最优美的品行去对付恶劣的品行”﹐便是坚忍者﹐大福分者﹐“获此美德”。 冷静地思考发怒的起源﹐造成今天这样恐惧﹑懮虑和私欲﹐发现那个“我敢做”的阴影﹐是恶魔在心中操纵的奴隶。 接受考验就是自我的剖析和锻造﹐精神遭受痛苦的磨练﹐自觉扑灭胸中愤怒的火焰﹐头脑清醒﹐心平气和﹐把恨转变成爱﹐不是去杀去打去发泄﹐而是去施恩﹐真心表现友好﹐这是圣人的美德﹐成功之道。 不是我“能不能”﹐而是我“敢不敢”﹐抛弃眼前小利而为巨大的成功铺垫。 内心里经历过一番翻江倒海的思想斗争﹐而面容上风平浪静﹐因为这是只有自己才知道的“法术”。 先知穆圣经常祈祷说﹕“真主啊﹗ 我只向你祈求庇护。” 每次这样祈祷﹐都是一次激烈的思想斗争﹐获得了精神胜利﹐这就是圣人的品格。
遵照圣训而行﹐学习圣行而为﹐都不是十分艰难的修养﹐而达到这样高尚的圣人品性﹐须从内在心灵中发生脱胎换骨的转变。 对于同样的天灾人祸﹐庸俗的人看作是惩罚﹐捶胸顿足﹐而理智者看到是真主的恩惠﹐坦然自若。 不论是自身的疾病和家境贫穷﹐还是自然灾害和社会歧视﹐仰或是敌人的入侵和压迫﹐全是真主降示的迹象﹐从顺从真主的意欲去理解﹐都是真主的仁慈和恩惠。 先知穆圣曾传达真主的启示说﹕“我的恩惠超越恼怒。” 在逆境之中﹐把我们的心倾向于祈求真主饶恕和庇护﹐把眼前的不利转变成喜讯﹐从中获得愉快和乐观。 今天这个世界﹐各地发生的事件消息立即传遍各地﹐更加显示真主的迹象﹐许多灾害﹐都蕴藏着真主的恩惠﹐只有坚忍的人能获得那份享受。
今年在南部佛罗里达州发生的卡特琳娜飓风﹐遭受灾害的人多数是贫穷的少数民族﹐数千人死亡﹐财产损失几十亿美元。 美国的穆斯林社会第一次撇开信仰和种族的局限﹐动员全国穆斯林募捐﹐向灾区捐助一千万美元。 这是美国穆斯林的历史进步﹐他们能在今天信仰歧视和嫉恨中﹐带头表示宽容的人道主义精神﹐向他们的邻居和同胞表达人性的温暖﹐不论穆斯林或非穆斯林﹐一视同仁。 这是一个好的开端﹐社会上有更多的事﹐我们都可以去参与﹐展现穆斯林的宽容和仁爱﹐尤其在同胞们遭受灾难和处境困难的时候。 这些是我们应当做的事情﹐排除社会对穆斯林的误解﹑成见和歧视﹐对真主敬畏﹐对个人感情不喜欢的人表示宽容和仁慈﹐接受真主的考验﹐我们的报酬将来自真主的公道。 这不过是一个简单的举动﹐真主回报给我们的是巨大社会反响﹐胜过千百个小时的辩论和演讲。 我们只须顺从真主﹐信托真主﹐遵奉真主的启示﹐真主将帮助我们驱赶黑暗﹐出现灿烂的明媚阳光。
许多国家的穆斯林生活在艰难时代﹐与其说怨天尤人﹐气急败坏﹐对社会和周围的人怒目切齿﹐不如改变我们的思路﹐从《古兰经》中得到启发﹐以宽容和仁慈面向社会﹐表现穆斯林信仰的行为﹐对所有的人展现公道﹑和平与团结。 伊斯兰不是狭隘思想的信仰﹐假如那样﹐在一千四百年前早就被埋葬在阿拉伯半岛的沙漠中了﹔伊斯兰没有排他性﹐而是包容性﹐大海能容而广阔无边。 全人类是一家人﹐归于独一无二的造物主﹐遵循同一天道法度。 在历史上﹐每当伊斯兰文明面向全世界的时候﹐向各民族展现公道﹑和平和团结﹐必然出现迅速发展和进步﹐而闭关自守和固步自封是伊斯兰发展的死胡衕﹐自我消亡。 今天应当向全世界宣布﹐伊斯兰的复兴﹐就是创造面向全人类的团结社会﹐世界和平和公正是人类的共同事业和目标。 这是伊斯兰的社会功能﹐也只有伊斯兰有能力承担起这个重大使命。