杨超的岩画之约
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[人物档案]
1995年进入宁夏大学学习汉语言文学；1999年进入广西师范大学学习人类学；2006年进入中央民族大学学习民族学；2007年前往意大利卡莫诺史前研究中心深造岩画学。目前系中央民族大学民族学博士，三峡文化与社会发展研究中心教授。
2009年8月之前，尽管杨超在岩画界一直有论文发表，并有国内外的田野调查作考证，但他真正让世界岩画界吃惊的是在今年8月30日召开的银川岩画研讨会上。他在会议上的发言让人们了解了东西方岩画界在田野作业上的差异，并将中国岩画界的传统研究范式，以及西方国家最新方法展示给了大家。
梦想搁浅
“上大学时，曾经有一位教授告诉我，贺兰山上有岩画。”杨超说。
老师那句别人听完或许如耳边风的话，对当时学习汉语言的杨超来说，却是打开他另一扇学术之门的钥匙。站在宁夏大学的校园内，天晴的日子，一抬头就能看见巍峨入云的贺兰山，想起那位教授的话，他的脑子里常常会幻想那些刻在岩石上的画究竟会是怎样的。于是，到了周末，杨超会选择一个人骑着自行车，背起相机，进入贺兰山，开始属于他与岩画的“约会”之旅。
当时，他身边几乎没有喜欢和了解岩画的人，所以，一开始，他的岩画之旅便注定是孤独的。
“那时就是一个人骑着自行车进入大山，走走拍拍，骑不了的路段就徒步，一块一块地找岩画。现在要总结当初看见岩画时的感受，那就是强大的视觉吸引力，觉得它很神秘，它唤醒了我年少时的‘冲劲’。”杨超说。
杨超第一次进入贺兰山寻找岩画用了两个多小时，并拍完了所带的全部胶片。然而，他的岩画之旅的开端，却是兴奋与沮丧同在，因为，他当时用的是胶片相机，拍摄的很多岩画未能保留下来。
1999年，杨超在报考研究生时，有了学习岩画学的念头，但因为身边亲友的不理解，再加上国内没有专门的岩画学研究专业，他只好放弃岩画学专业而进入广西师范大学学习人类学。广西是一个岩画资源十分丰富的地区，美学价值、考古价值独一无二的花山岩画在中国岩画版图中占有重要席位。
杨超在广西求学的几年，其实也是关注南方系岩画的几年，以致准备毕业论文时，杨超就构思“以人类学为研究方法，将银川岩画与广西岩画做一个对比”为题材，完成自己的研究生毕业论文，然而导师却告诉他，因为专业方向不吻合而无法指导他，因此杨超的岩画梦想再次被搁浅。
2006年是杨超圆了岩画梦的年份，在博士备考期间，杨超得知：中国岩画界的开拓者——中央民族大学教授陈兆复先生招收岩画博士。
“我知道机会终于来了，告诉自己一定要抓住它。”杨超的眼里满是激动。
那时，他彷佛看见自己一直追求的岩画学术大门，缓缓向他开启。他给陈兆复教授写了一封信，信中谈到自己对岩画的一些独到看法：利用人类学的知识来研究中国岩画，打破传统的以岩画论岩画的传统研究模式。
杨超以其独有的观念赢得了成功，他终于走入中央民族大学博士生的行列，走进陈兆复麾下的学术阵营中。他感觉到“离自己的梦想越来越近了”。
海外求学
岩画被称为“石头上的精灵”，这些远古艺术历经风吹雨打，以其独特的魅力吸引着杨超不断研究。2007年，他前往意大利卡莫诺史前研究中心深造岩画学。这里是西方岩画学研究的重镇，不仅有先进的理念、研究方法，更有杨超崇拜、敬仰的国际岩画委员会主席阿纳蒂。他知道，这是一次难得的学习机会，自己一定不能任其白白浪费。
杨超居住的地方是米兰的一个小镇卡波迪蓬特（音译），不远处就是连绵起伏的阿尔卑斯山脉。“那真是一个风景如画的地方，随便用相机一拍，就是一张明信片，然而在这个美丽的地方，却没有一位中国人。”海外求学的那段时间，的确是一段孤独、寂寞的日子，然而也是一段使人能沉下心好好学习的日子。平时在研究中心看专业书籍，到了周末闲暇时间，杨超会给自己放个小假，背起那款用了很久的相机——奥林巴斯410，进入阿尔卑斯山拍岩画。“只要一拿起相机拍岩画，我的心情就是愉悦的，就像对着‘爱人’倾诉衷肠般地激动。”杨超幽默地说。
与阿纳蒂的相遇使杨超受益匪浅。“对阿纳蒂的崇拜在我与他接触的那些日子与日俱增，不仅仅是因为他在研究岩画方面带给我全新的理念，在生活上他的家人对我无微不至的关怀，更让我感激。”杨超说。有一次上课，阿纳蒂讲解有关岩画断代的知识，没有听明白的杨超不依不饶地询问阿纳蒂如何对岩画进行断代，阿纳蒂将他带到院子里，一边砸核桃一边告诉杨超，当研究进入一个死胡同的时候，要学会自我调节。
出国期间，杨超的主要精力放在博士论文上，生活上的很多事都由身边的人“效劳”了，“小到一张电话卡，都是同事帮我买，阿纳蒂的夫人推荐我读阿纳蒂的著作，由于是意大利文，她甚至将很多重要的章节先翻译成英语，然后我再读，这为我省了很多时间。意大利人民待客的热情、做事的踏实一直影响我至今。”
“意大利的岩画让我感到震撼的同时，当地普通市民对于岩画的态度也让人敬佩。”杨超说，“在意大利深造期间，经常会遇到当地人驱车数小时进山看岩画，意大利市民对于岩画的热爱超乎杨超的想象，几乎所有人都知道要保护岩画，非常喜欢聆听专家讲解岩画知识。走在这座岩画小城的大街小巷中，无论是面包店或是超市、学校……到处都是做成岩画形式的牌匾，扑面而来的全是历史的气息。国外对于岩画的重视程度值得我们学习。”
就因为这个原因，杨超看到了东西方在研究岩画时存在的差异：“在国内，岩画似乎成了专家学者手中把玩的物件，这就背离了我们研究它的初衷。研究它、弄透它，是为了将历史的东西传播给每一个人，岩画是属于全世界人民的历史。我们国家的普通民众对于岩画的了解和重视程度还很低，从小养成保护岩画的意识还太少。对于岩画的研究不能总关注深究深层次的东西，有条件还应将研究成果变为通俗易懂的、普通民众能接受的读物，让他们去了解、欣赏岩画。”
驭水而行
出国学习的经历，再加上在国内的实战，使学成归来的杨超感到国内外对于岩画研究的差异越来越明显。“看了欧美的岩画，以及看到许多岩画专家对于岩画研究的工作态度，让人有一种很踏实的感觉。”杨超说。
国外60多年的研究历程，已对岩画完成了最简单的初级解释。当前，国外岩画研究的侧重点已经放在了岩画的断代上，在还原历史的同时不会再着力强调这一个岩画到底代表什么意思。而国内在岩画断代问题上至今仍没有达成学术上的共识，这也成了这一代岩画研究人急需解决的学术难关。
“阿纳蒂研究岩画最重要的核心就是还原历史，探究我们祖先的历史。岩画在关怀人类历史、记录人类文明方面，是当之无愧的史前人类文明的见证。”杨超说，“但是，我们国内的岩画研究的侧重点目前还在用大量的时间来解释、猜测先人刻下这样一个图案到底是何意？还原历史的同时却总将自己的主观意识强加上去，这一点我们应向西方研究者学习。”对于西方的研究成果，杨超并没有照搬照抄，而是冷静地做着东西方之间的比较：“阿纳蒂对于岩画语言的观点我就不太赞同，猜测的成分太多。对于西方研究中不好的部分，我们就是要大胆地提出自己的观点，成果不可能一味地复制，在吸收优点的同时，我们要结合本国岩画的现状，走出一条我们本土的研究论。”
针对东西方岩画研究的分歧，加上受语言和经费的影响，国内外岩画专家在交流方面太少，没有形成思想碰撞这一学术现状，杨超积极呼吁国内的岩画专家应团结起来，多做些学术交流，搭建一个交流的平台。对于西方研究的最新成果，他则毫不保留地在今年8月30日召开的银川岩画研讨会上，以《岩画的田野作业》和《阿纳蒂的岩画思想》两个专题，向与会者介绍了西方最新的岩画研究方法和成果。
