阿里.本.艾比.塔利卜

        父亲: 艾比.塔利卜.本。阿卜杜勒。穆特里布

　　母亲: 法蒂玛.宾特.艾塞迪

　　称号: 阿米尔勒-穆米尼呢(大众首领)

　　绰号: 艾布.哈桑

　　生日: 他在克尔白(天房),伊历前23年，来到世上的.

　　去世: 他被哈瓦利吉派人阿卜杜.拉哈曼.本.穆勤介姆,在库法清真寺(在伊拉克),

　　在伊历40年的斋月里牺牲，同时也被葬在喾斐省郊区的纳加幅(今伊拉克)

“互相诅咒”事件

　　自麦加得到和平解放和所有偶像捣毁后，伊斯兰教在阿拉伯半岛迅速传播开来，尤其在麦地那，每天都有许多来自各民族、各部落、各邻国和各宗教的代表团来与先知缔结和平共处的盟约，或向先知宣布加入伊斯兰教。在这些部落中有一个名叫纳吉兰的基督教部落，居住在麦地那附近，其部落的几名首领来到麦地那后，想就一些重要问题与先知展开辩论，企图刁难先知，攻击伊斯兰教。此时真主下降启示给先知，命令先知与这些基督教徒举行互相诅咒的仪式，即双方把自己最亲爱的人召集起来，一起祈求真主毁灭说谎的一方。其中一位基督教首领听后对其同伴说：“如果穆罕默德明天带他的追随者们来与我们相互诅咒，那么我们就与他互相诅咒，但是，如果他带着自己的家属和特殊的亲友来，那么就不要与他们互相诅咒。”

　　第二天，先知一只手拉着哈桑，另一只手拉着候赛因，阿里走在最前面，法图麦跟在后面，他们一起来与基督教徒互相诅咒。基督教徒看到先知带着他的家属来，便决定不与先知互相诅咒，因为他们知道，如果与先知进行诅咒，他们一定会失败，从而遭到真主的惩罚。

　　据《揭密经注》和《穆斯林经训集》中记载，在先知与基督教徒互相诅咒的那天，先知将自己的黑色大袍盖在阿里、法图麦、哈桑和候赛因等四人的头上，并诵读了《古兰经》第33章第33 节经文，这节经文说：“先知的家属啊！真主只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。”《古兰经》第三章第61节经文就先知与基督教徒互相诅咒这一历史事件而说道：“在知识降临你之后，凡与你争论此事的人，你都可以对他们说：‘你们来吧！让我们各自召集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们的自身和你们的自身，然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。’”

　　这件事还说明了另一个问题，即先知特别喜爱阿里、法图麦、哈桑和候赛因，因为他们道德高尚，信仰虔诚。

阿里宣读“与多神教徒划清界限”的经文

　　先知在辞朝时选择阿里去诵读“与多神教徒划清界限”的经文，也充分说明了阿里的高尚和在先知跟前的崇高地位。据历史记载，先知起先是让艾布白克尔在朝觐仪式中向人们宣读这节经文的。但艾布白克尔走后，真主下降启示，命令先知自己去，或让他的一位家属去向人们宣读那节经文，于是先知派阿里去。阿里到了朱候发赶上了艾布白克尔，向他传达了先知的命令。据汗白里圣训集记载，后来艾布白克尔就此事去问先知，先知向他解释说：“我是受真主的命令，吉布伊勒受真主之命来对我说，要么我亲自去诵读那节经文，要么派一名家属去，所以我派阿里去。”