穆圣光辉的一生
有一位法国学者曾这样评价穆圣：“如果我们以目标远大、条件缺乏和惊人效果作为衡量人类奇才的准则，在现代史中，有哪一个伟人能跟穆罕默德相比呢?最著名的人物所缔造的不外乎是武器、法律和帝国。就算是真的了不起，他们所创造的只不过是物质世界的权力，一切都是过眼云烟，会在他们眼前瓦解。穆罕默德震撼的，不单是军队、法例、帝国、人民和朝代，而是当时活在世上的三分之一，数以百万计的人。这还不止，他更使人类对圣祭、神灵、宗教、观念、信仰以至灵魂等都大为改观。他获胜利而能克制，他的志愿是全心向主，而非为了争取成立自己的王国。他无休止地祈祷，与主进行神秘的交谈；他去世之后却仍得到胜利……凡此种种，都证明他不是骗子，并非欺世盗名，而是基于顽强的信念，使他深具魄力，恢复教义信条。教条含有两个义理：其一是真主独一无二，其二是非物质性。前者说明真主究竟是什么，后者说明真主不是什么；前者以实际行动推翻了假神，后者以文字阐明信仰。
总而言之，穆罕默德集哲学家、雄辩家、传道者、立法者和勇士于一身；他改变了人们的观念，恢复了合理的教条和非偶像的崇拜，建立了二十个世上的帝国和一个精神帝国。就算我们以任何的标准去衡量世界伟人，试问有谁能超越他呢?”
穆圣二生的言行举止都成为真正穆斯林的典范。他用宗教教义及个人完美正直的行为去加强人内心对主的坚信不移。
当时世界——特别是阿拉伯半岛——沉浸在无知和混乱的海洋中整个阿拉伯燃烧着腐败迷信与无知的火焰。人们的生活处于水深火热之中，他们的日子充满了艰辛和苦难。偷袭，掠夺成分，不义而又暴虐的事件到处可见。
从幼年时代起，穆罕默德便对阿拉伯腐败的社会深深感到不满。当时大部份人都只把时间花在喝酒和赌博，整个阿拉伯社会是四分五裂的，每个家族只顾着自己的利益，常常为了一些很细微的事情而不惜发动战争。这些宗族间的不断争斗令穆罕默德(求主赐福他)感到十分悲痛，因为他认为人类应情同手足，和衷共济，就像一家人一般。当时的阿拉伯人，正如七世纪时其它各地的人一样，既不爱自己的妻子，对儿女更不理会。通常女孩子是不受欢迎的，有些人更将他们刚出生的女婴活生生地埋掉。“卡尔巴”天房(Ka’aba)本来是伊布拉欣圣人很久以前建立的一处非常神圣供人向主礼拜的地方，这时却供奉着三百六十五个偶像，每个偶像代表一年中的一天，此举使穆罕默德(求主赐福他)感到十分愤怒。事实上，这是人类历史上最黑暗的时代，基督教和犹太教也是一团糟而毫无作为，穆罕默德(求主赐福他)对这种现象极感痛心，因此决意要改善当时的情况。
他一生中不仅反对崇拜偶像，甚至一听见神像的名字他就深恶痛绝。当他十二岁，和布亥拉修士会面时，修士以“拉特和欧杂”的名义起誓要他回答他的提问时，先知恼怒地回答他：“你不要以‘拉特和欧杂’的名义问我，类似这两个东西只令我痛恨。”
正如先于他在世的大多数使者一样，其始穆罕默德总觉得自己力有不逮，不敢自诩为传达真主信息的使者。但后来天使命令他：“念呀!”据我们所知，穆罕默德不能读也不能写，但他仍是默诵真主启示给他的信息：“真主独一无二”。这个信息后来在世上起了革命性的影响。
穆罕默德在种种事情上都很讲究实际的。当他的爱子伊布拉欣(Ibrahim)去世时，发生了日蚀，于是人们便纷纷传言这是上主的吊唁。穆罕默德只好出来辟谣说：“日蚀是一种自然现象，不应将它与人类的生死混为一谈。”
穆罕默德本人去世后，有些人想把他奉为神灵。他的继承者于是发表了一篇宗教史上地位崇高的文告。其言日：“如果你们崇拜的是穆罕默德，则他已死了；但如果你们崇拜的是真主，则它永远存在!”
穆罕默德是一个最优秀的人，所以被主选作使者将它的讯息带给迷失的人类。主在这个腐败的世界中选中了穆罕默德作为它的使者，因为他是廉洁、纯真、慈悯、容忍和正直。同时他只崇拜唯一的真主。穆罕默德(求主赐福他)经常在麦加附近的希拉(Ⅲra)山洞里沉思真主。当时，人们对于良好的德行毫不重视，但是由于穆罕默德的崇高品格，所以大家都赏识他，尊敬他，并公认他为“阿敏”(Amin，意思是忠实者)。
穆罕默德的品德和言行以及他同人们的交往都得到了崇高的评价。由此，他很受人们的钟爱，安马尔‘本。压西尔说：当初我和穆罕默德在他为圣以前一起放牧，一天，我建议，我们明天赶着我们的羊群去一个名叫“凡贺”的牧场。他同意了，第二天，当我赶到“凡贺”牧场，发现穆罕默德已先我而到，但他却没让他的羊群吃草。当我询问他为什么不让他的羊群吃草时，他回答：“我们约好了，我不愿在你没到之前先放牧”。
就这样，穆罕默德随时为自己指定正确的方向，不受他族人的传统的旧俗影响，在正确的道路上迈着雄健的步代，奔向最高的品级阶层，真主是大恩的，在冥冥之中早以选定他，并且保护他，恩赐他。
先知只是在情况需要下才动武力，各种障碍，暴虐，专制阻止伊斯兰前进。为排除障碍，消灭暴虐，升起真理和正义的旗帜，宝剑的功能用上了。
先知就是这样的，他和我们所熟知的有关世界上大部分领导人的行径恰恰相反，他们征战只是为了扩展和榨取自然资源及人类的财富。
先知时期的那些战役旨在于使真理还原，消除奴役人民的那些唯利是图者，旨在于建立一个以实行国际之间和平共处的理想的公正的政权。这样的战争能是非正义的吗?显而易见：战争对于每一位圣人来说都是必然的，因为，当他面对敌方的挑战时，只有覆行“人若犯我，我必犯人”的原则。尔萨圣人没有亮剑(使用武力)是因为他的为圣期限短，时机还没成熟，否则，为铲除腐败，他一定会采用穆圣的办法。
那时的社会，妇女地位低落，所受到的遭遇和畜牲相若，所以，穆圣实际上也教训了人类应对妇女爱护和尊重——所有妇女，无论富有的、贫穷的、年青的、年老的、受过教育的、目不识丁的、孀居的或是离异的，都应一视同仁，不分彼此。他告诉整个世界：“天堂是在母亲的脚下。”
穆圣(求主赐福他)完美的一生，正好作为我们生活的明灯、超卓的典范。他改善了人类各方面的行为。那些腐败、贪婪、意志薄弱的阿拉伯人已被洗革成可敬、成功、坚强的穆斯林，在他们生活上的各方面遵循伊斯兰的训谕。穆圣的一生，正是实践古兰经教义的表率者。他是所有伟人的楷模，为人类指示了正路。穆圣(求主赐福他)不是真主，也不是主的儿子，是如我们一样的人类。他是真主所派遣的最后的使者，他铺下一条拯救世人的路。《古兰经》里这几句话证实了这一切：“安拉的使者确是一般盼望安拉与末日并多多纪念安拉的人一个好的典型。”(第三十三章二十一节)《古兰经》提及穆圣的高贵有如下这一段话：“的确，安拉及他的众天使福佑圣人。众归信的人哪!你们当为他(穆圣)求福，并祝安。”(第三十三章五十六节)最后，让我们祈求真主，感谢他赐予我们智能和力量，以便跟随真主派遣的最后使者——穆罕默德圣人(求主赐福他)走上他所指引的光明大道。
