信仰与道德

 “我这样把我命令的精神启示给你：你原来不懂得何为经典和信仰。然而我使启示化作光明，引导其意欲的仆人，你确是指示正道的。”

                《古兰经》42:52

  穆圣说：“我的使命就是完善人类的美德。”又说：“安拉喜爱美德，憎恨恶行。”

  “信仰是生命的力量。信仰所给予人生之谜的答复，含有人类最深刻的智慧。”

                《托尔斯泰传》

  “没有信仰（正信），就没有真正的美德。”

              〔法〕卢梭：《爱弥儿》

  翻开人类的历史，凡有人群聚集的地方，都有信仰的存在。古往今来，有的信神，有的信鬼……，信什么的都有，没有信仰的人甚少。

  人为什么在寻求信仰呢？

  曾有人做过这样的解释：在科学技术不发达的愚昧时代，人们在大自然面前显得那样的软弱无力，带着对自然灾害无比恐惧的心理才去寻求神灵的保佑，从而产生了种种的信仰，这种解释是否正确？是否是寻求信仰的唯一原因？如果过去是那样．那么为什么在科学技术达到高度发达的今天，有信仰的人不是减少了．反而增加了许多倍？是否人类随着科学技术的发展变得更愚昧了？人类信仰难道只是一种偶然现象吗？

  世界上的信仰虽说五花八门，但人们寻求信仰的唯一目的是在追求真理，是想弄清人生的真实含意并希望得到护佑，是企图对人生万象的疑问与困惑做出合理的解释，是人们对现有科学远不能满足的另一种乞求。那么，确定正确信仰的标准是什么？

  人类到底应该信什么？

  由于信仰的普遍存在，正确地解决信仰问题，是思维科学的又一范畴，否则就会使许多人一直陷于迷误状态。

  没有信仰的人是很少的，但确有正确信仰的人也是不多的。因为正确的信仰来之不易，正确的信仰需要经过严格的理性思维和推断，决不是单凭局部的感性认识所能得到的。我们对信仰问题做如下探讨：

  信仰的内涵是什么？首先需要说明的是：不要把信仰庸俗化。信仰的对象首先应该具有超人的崇高意识形态，应该具有无限的智慧；应该脱离物质范畴，并能控制物质运动的规律；应该具有无限的创造力．并对他所创造的一切（生物界和精灵界，彻底负责，使其各得其所；特别对人类赐予无限的恩惠；应该统管宇宙并不受时空的限制，应该是绝对真理的化身并在宇宙中享有无限的权威和美德。

  具有不同信仰的人，应该用上述标准来衡量一下自己的信仰对象，看其是否称职和值得信赖。

  信仰与敬仰不同，人们对某些伟人的敬仰不应该与信仰相混淆，因为人无完人，任何人都不是神，所以不应该把任何人奉若神明。凡以人的形象而贴上神的标签的信仰，都是人为的，均应受到淘汰，对于有理性的人不应该盲从这些。除把人神化的信仰之外，还有用人的双手捏造出来的“神”的形象，不管把他雕塑成什么样，他们毕竟不是神，把他们当做神更是人的想象和虚构，拜倒在偶象面前，岂不觉得愚昧与可笑！从未经过理性推断的信仰，都是不能盲目接受的。

  那么，人们到底应该信仰什么？人们应该信仰真主—安拉．真主启示人们有眼用于观察，有脑用于思索，人们应该从宇宙的精巧设计，昼夜及四季的精巧变化，自身的精巧结构，生物变化的规律．以及人的起源和归宿上去寻求真理，不应该把这一切视为大自然的偶然巧合。因为大自然本身是无意识的，无意识的大自然怎么能创造出具有高等意识形态的人类！创造人类者应具有完美无缺的意识形态。人们观看井然有序的星系变化，生态平衡，和各种动植物生长变化的规律……，如果说这一切都是偶然的，岂不太荒唐了．

　　有思维的人，应该领悟到造物主的存在。

　　能思维的人怎么能不考虑星系轨道是怎么形成的呢？大地为什么会长出五谷和水果，第一粒种子是那里来的呢？能思维的人怎么能不考虑人体科学呢？不觉得人体本身就是造物主的杰作吗？不觉得动物、植物、矿物都是真主对人类的恩赐吗？能思维的人怎么能不考虑好人与坏人的归宿呢？如果都是“一死了之“，世界还有什么真理和正义？人类存在的价值何在？

  人们信仰真主是经过严格的理性推断的，并得到真主的启示。真主为把人类引向正道而颁降了《古兰经》，它确是一本真经，确是真主的语言，这在前文已有论述。真主为引导人类曾派遣许多使者，穆圣*由于得到真主的启示而具有超人的智慧，居世界伟人之首。为引导人类走上正道而建立了丰功伟绩。除伊斯兰教之外的宗教，绝找不到原本天经和明证。所以说伊斯兰教是完全理性的科学的宗教，在世界上赢得了最广大的群众，其中包括许多学者和名流。

  了解人生该有多么不易啊：凭《古兰》和《圣训》的指引，了解到后世的真实，了解到这个世界除受能量守恒和物质不灭定律的支配之外，还必然要受道义平衡定律的支配，因果报应在真主的法厅上，是必然要严格兑现的。所以说，今世只是对人生的考验，今世每个人都在表演，后世每个人都必然自食其果。

  漠视真主宏恩，否定真主迹象的人，他们在道义法则上犯了大罪且不自觉。有了正确的信仰，才能谈到人们的种种美德，才能建立牢固的道德观念。当人们漠视信仰的时候，思想品德就会滑坡，出现许多违背道德的现象。

　　在金钱“万能”的冲击下，道德观念面临着严重的挑战。现在学校教育，从某种意义上说，只是传授基础知识和引导人们取得某种谋生手段；但对如何做人，如何雕塑人，确实没有从根本上得到解决。

　　所以心灵美，在现实生活中只是写在纸上，挂在嘴上的。电视上关于道德、人格的美好设想与现实生活中的人物表现出的腐败、堕落及其相互利用所导演出的丑剧形成巨大的反差，渐渐大家对这种言行不一的荒唐现象．熟视无睹。事实上在学校没有一门学科能彻底解决关于人生万象的疑问和困惑。由于道德观念的淡漠，使社会上出现了许多不良现象．在严重地腐蚀着人们的心灵。

  在这个世界上有相当大的一个群体被私欲听支配．他们对权、对钱、对名誉地位耿耿于怀，挖空心思，甚至不择手段。当他们一旦沉到这个陷阱里．是很难把他们拉出来的，由于他们思想境界的狭隘和局限，他们将要忽略人生追求真理的重要方面。

  没有正确信仰的人．头脑里缺乏理性的约束。他们不知道自己应该敬畏什么，所以他们在行为上很放肆，遇到一点不如意的小事，就骂人，就耍野蛮：遇到一点利害冲突，就想把人治于死地而后快。他们总想称雄道霸，这种粗野的意识形态，是造成社会不安的主要因素。还有一部分人，沉醉在花天酒地之中，追求高层次的享乐，占居了他们整个的心灵；他们有钱。随心所欲、为所欲为。在舞厅、剧院及电视屏幕上也常有一些不健康的镜头，使人们潜移默化，在不自觉中受到污染。

  总之，在这些污泥浊水的浸蚀下，道德观念就要节节败退。有人在喊：道德不当钱花，讲那个还有什么用？有人把讲“良心”视为愚昧和傻瓜。头脑里缺乏健康的精神支柱，即缺乏正确的信仰．缺乏道义法则。只晓得我行我素，不受真理的约束；只晓得吃喝玩乐，不晓得做人的天命和职责；只晓得挖空心思去赚钱，不晓得抿灭真理是人生的最大犯罪，这样下去，现代文明与人们道德风尚的滑坡形成反差，使我们周围许多腐败现象，象瘟疫一样地泛滥起来，许多人在私欲的诱惑下得了物质癌。如果不用伊斯兰的真理之光医治下，这些人可怎么能下好人生这盘棋呢？这样下去．科学技术的发展，经济的腾飞，社会的进步．甚至物质生活的极大丰富．并未赢得社会道德风尚的普遍提高，所以整治人们的心灵．并不单纯是物质文明和精神文明的问题，更重要的是，要通过科学的论断和理性的思维，找到正确的信仰，深入了解人生的真实含意，否则人们就永远不会处于思想品德修养的自觉状态。

  当我们看到某些腐败现象，并不意味着要否定我们在经济和科技上的飞速发展。但使人遗憾的是：人们的道德风尚与科学技术的发展并不成正比例的增加。有些人头脑里只装了一个“斗大的钱”字，甚至把欺诈别人的钱财看作自己的才能。他们一切向钱看，“钱”成了他们唯一的主宰。他们感到什么都是假的．只有钱是真的，有钱可买鬼推磨．无钱寸步也难行。他们觉得有了钱就有了一切，为了钱可以不惜一切，他们拜到在金钱的脚下，在金钱面前奴相十足。他们感到自己家里的现代文明，全是靠金钱换来的，金钱使他们在现实生活中得到了最大的满足，金钱万能贬低了人的价值。有人凭金钱走通执法部门．干了很多坏事，不感到无耻．却感到很了不起。他们的道德观念抛在九霄云外，他们根本不清楚做恶的道义后果是什么？

  在科学技术高度发达的今天，现代文明步入千家万户，“道德”的价值问题应该从科学的角度，得到公正的论证。

  牢固的道德观念是与正确的信仰紧密相关的，没有信仰就没有真正的美德。人们为什么要讲道德，道德的价值在哪儿？医治心灵创伤的根本途径在哪儿？

  有了正确的信仰，才能把这些问题谈清楚．在“古兰”和“圣训”的指引下，人们才知道：“死”，并非是人的终点．而是一个转折点。现在经过科学论证：人确有灵魂，人生分为今世和后世，这是不以人们的意志为转移的客观规律。今世生活，只是后世的园田．今世的作为是对人生的严峻考验。所以“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。”〔意〕但丁《神曲》

  不了解后世的人，就不理解什么是道德。（道，指正道和正信；德，指品德和情操。）更不理解道德的价值所在。

  到了后世，对今世的作为必受审问．善恶分明，各有归宿。到那时，人间的金钱彻底失效了，唯一起作用的是人类在今世的道德作为，即善功。那时人们才会感到一生缺德该是多么可怕啊！所以医治心灵创伤的根本途径在于确定正确的信仰。缺乏道德观念将会给社会带来许多不安宁的因素，因为道德是一个抽象的概念，缺乏道德观念并不触及刑法，所以使某些人对缺德现象熟视无睹，正信是道德的向导，有了正确的信仰，就会自觉地搞好自身的心灵建设，就会逐步培养自身的情操与美德，因为信仰的终极目标是靠行善止恶的美好的作为来实现的。一心想干好事的人，必然会有很高的道德风尚。有了正确的信仰．才能理解道德的价值法则，才能理解道德的可贵决不是由金钱所能买得到的，人们的一切美好作为都是价如珍宝的，都是贵重于金的。道德观念的价值的法则的兑现之日，不是在今世，而是在后世，在人类必然接受真主审判的严峻时刻。那时人们将看到积德行善的结果是永远值得高歌的！

  在人们认识到《古兰经》是人世间的一本真经，它确确实实是真主的语言，并认识到伊斯兰教是完完全全科学的宗教之后，正确的信仰随之就会建立起来，就会认识到世界上确有绝对真理。绝对真理就在古兰和圣训之中。进而就会认识到天道和人道的辩证关系，就会理解到道义法则的重要和道德观念的价值。因为人们要用自己今世有限的人生去描绘自己后世无限的人生，他就会理解今世和后世的辩证关系．理解到自己今世一切作为都是在为后世铺路奠基。他必然要考虑自己以毕生精力修建的这条路到后世会通向何方？是通向乐园还是通往火狱？怎么可掉以轻心呢？在这里起决定作用的是在正确信仰指导下的道义法则和道德观念，关于道义法则和道义犯罪在前文己有所论述。关于道德观念在这里应有所侧重。

  讲“道德”，是心灵美的集中表现。“道”是指遵循天道五功和人道五典；“德”是指高尚的品德和情操。不遵循天道和人道的人，就不会有高尚的品德和情操，又怎么能进乐园呢？他们只有将眼一闭，否定乐园，但又否定不了理性的推断。

  到后世，人们面临审判的时刻，那些想用金钱买通一切的人，就彻底傻眼了，他们不守正道并缺德成性，他们只能吞食自己的恶果。当他们明白道德和良心的贵重时，已经为时太晚了。

  “真主爱善良之人。在真主看来．你们最优秀的，是最畏主守法的。”（《古兰经》3：134）

  由此看来，缺乏道德观念的人，不懂得缺德就等于犯罪的道理，他们为自己造了孽，到后世他们是绝对得不偿失的。

  所以，心灵建设关键在于要有正确的信仰，否则他就一定要品尝自种的恶果。

  头脑里有了正确的信仰，行动上就有了方向盘，思想上就有了一个永不消失的警诫点，就有了把握是非的准则，使自己在善恶之争中，始终能坚持正义而不越轨。这是任何法律都不可能达到的效果。

  健康的体魄，是人们的外部形象，美好的心灵．是人们的内在形象，心灵丑陋的人，是不会有美好的作为的。因为一切美好的作为都受道德规范的约束，而道德规范是取决于正确的信仰的。