先祖遇春公部分后裔点滴概况

　　几年前拜读西安李健彪先生刊登在《开拓》杂志上大作“常遇春的后裔在哪里”一文，作为先祖不孝子孙早想作答以谢健彪先生之关爱，只缘学识浅薄，多年来族亲之间又缺少交往更无谱书之依据，苦于无从捉笔常引为憾事。

　　今幸拙编《常氏家谱》再版后，苏州、安徽、山东……各地族亲纷纷来函联系得到不少教益，了解一点家族的概况。虽仍然是支离破碎，却想借此机会作抛砖引玉之举，若能就此和我常姓族亲中有识之士得以交流探讨，则更是幸事。

　　一、常遇春家族谱系总图（见文后）

　　遇春公三子一女的情况是：

　　（一）长子常茂，封郑国公，食禄二千石，洪武十年因岳父冯胜而获罪被流放到广西龙州，再续龙州士官赵贴坚之爱女为妾，传二人均无所出。茂卒于洪武二十四年。

　　（二）次子常升，洪武帝在常茂被流放广西后，改封升为开国公，妻胡氏（胡大海之女）生有二子，长子继宗、次子继祖。升袭封后，外出练兵有功，加封太子太保。于建文四年（公元1402年）燕王朱棣（洪武四子）兴师犯阙篡夺帝位，攻至京城金川门（今南京水西门）升与魏国公徐辉祖（徐达长子，朱棣内兄）等率兵抗击，升见大势已去，毅然冲入敌阵而战死。死前予鉴：“覆巢之下安有完卵，灭门之祸必遭无疑”为不绝祖茔香烟，命年方九岁之长子继宗，怀携诰命铁券，逃回原籍。伪为从叔常福之第五子，改名常侮。从此继宗之后裔，即世居永平岗为农。是为安徽分支。为恐遭罪，此事一直秘而不宣，弘治下诏平反昭雪时，其后辈子孙仍不敢泄露，直至公元1751年清高宗南巡采石后，才公之世。

　　升死后，妻胡氏携七岁次子继祖被发配到云南通海四周村隐姓埋名，时为公元1403年，直至弘治五年（公元1492年），孝宗佑樘大封功臣，为常氏平反昭雪，才从云南召回。常升之曾孙，五世常复，授世袭南京乌衣卫指挥使。

　　嘉靖十一年（公元1532年）辛卯，又封常复之曾孙八世元振为怀远候，禄千石，世袭，十四年领南京后府。二十八年（公元1549年）元振卒。同年十月丙午，九世文济（一作文溥），袭父职。至嘉靖三十四年，领南京前府。隆庆二年（公元1568年）二月，佥事中府。万历八年（公元1580年）卒。

　　万历九年（公元1581年八月壬寅）十世允绪，累领南京军府，崇祯三年（公元1630年）十月加太子太师，十三年（公元1640年）卒。

　　（以上摘自上海古籍出版社出版的二十五史P8088年）

　　（三）三子常森，建文帝时敕封为昭勇将军，抗击燕王失败后，携眷避祸逃往山西临县，后又西渡黄河，定居于陕西省米脂县。森生有二子，长子常刚落户于十甲，次子常强落户于七甲，嫡孙常旺等留下遇春公在陕西省的这一分支。米脂常姓为一大家族，曾编有米脂“常氏家志”，据李健彪先生文中提到米脂常黎夫老先生是革命的老前辈，1954年曾任国务院副秘书长。

　　（四）长女，仪淑郡主，洪武四年与太子朱标婚配，洪武十一年十一月薨，建文元年追尊朱标为孝康皇帝，庙号兴宗。并追尊常后为孝康皇后。生有二子，长子虞怀王朱雄冀是洪武帝嫡长孙，八岁时薨，次子朱允炆即建文帝，常后另有一女，江都公主，洪武二十七年下嫁于耿璇。

　　二、纪念先祖遇春公的祠庙墓

　　为纪念先祖遇春公而兴建的墓祠庙以供后人祭典瞻仰，比较突出的几处是：

　　1、南京常遇春墓：座落在南京钟山之西，今富贵山隧道之山顶上面向西，墓前甬道两旁有石人石马翁仲，气势磅薄，墓成园形，直径2米多，高约1.5米，四周为长方形砖块壘砌而成。墓前石碑上记有十六世孙于1986年重修。

　　六合常氏每年必去祭扫，眼见虽为省级文物却因无人管理现已残破不堪，曾多次向主管部门吁请修葺。

　　2、沧州常遇春衣冠塚：位于河北省沧州市孟村回族自治县王帽圈村，黄河西岸的齐堤，距明吏部六官王翱之墓约500米处，成长方形，长约2.5米，窑砖砌护，墓顶平，无碑碣，村民常福来介绍说是祖上常遇春之墓，每年天津大港沧州等地常姓后人都来扫墓，常姓在此村为回民。

　　3、通海常氏先祠：位于云南通海县四街村，座北向南，有大门（牌楼），前厅、中厅、大殿及东西十四间厢房，三间三进大院组成的。占地1584米，是遇春之孙常继祖流落到云南时，于明万历年间所建。清雍正年间重建，已传二十多代。2001年9月3日，经云南省政府批准被列入玉溪市重点文物保护单位。

　 （以上部分摘自济南穆斯林07年第四期胡振荣文）

　　4、怀远三王墓：位于安徽省怀远县，常遇春的故居常坟镇常坟村（原为贾村），明洪武五年（公元1372年）为遇春公曾祖父母、祖父母、父母三代人均追封为开平王时始建。规模宏大，型制完整，占地约350平米，陵区占地约200亩，几经历代反复变化，十年浩劫期间，地面上石器、碑碣均遭破坏，所幸埋于堤下部分，石器及墓葬均完好无损。1984年经蚌埠市建委批准，将墓区规划为“遇春园”景区，常任侠教授亲题园名。

　　三、后裔的概况

　　从总谱上可见先祖遇春公的后裔大致是安徽分支，继宗的后辈。云南分支继祖的后辈，陕西分支为常森之后辈，河北分支出自何人目前尚无从考证。可惜各分支之间除陕西与怀远之间据传已有联系外，其他分支相互间尚无联系沟通，总的谱书至今未见，实为憾事，我所知的几个分支情况大致如下：

　　1、六合常氏：回族，据光绪年间常氏家谱序言中所载“余先世遇春公……迁棠始祖太公……赐第江北养老。”（见《常氏家谱》）

　　谱序：德乃载厚福，谦可受益强。

　　现有堂名，六个，荆茂堂，诚一堂，怀德堂，树德堂，北顺堂，安仁堂

　　六合常氏已传十代，后辈已遍及全国各地，2005年六合常氏举行祭祖活动，又制定了后十个字的谱序是：仁立成伟志，义行博云天。

　　2、盱眙常氏：汉族，自称为常遇春后裔，在盱眙为一大姓氏。

　　谱序：怀宝守仲庆，尔奉必得昌

　　堂名：怀德堂

　　可见和六合常氏应属于同一分支，但因未找着家谱或已失落，多年来家族之间缺少联系，产生分支是可以理解的。

　　3、山东滨州常氏：汉族，自称也为遇春公后裔，滨州常姓也为一旺族，自认先祖常自修系从安徽来安迁入山东，查安徽来安县志确有常自修其人及事绩，来安常姓系官宦人家，后辈也很多，但去年曾去来安寻根，已不见常姓后人。

　　但从六合常氏老谱先辈中也曾见有“自”字辈的先人，由此推想，滨州常氏和六合常氏的亲缘关系可能也不远。

　　四、关于常姓族别问题的探讨

　　常姓在我国是古老姓氏，相传黄帝时期即有常姓。所以常姓中有汉族后裔这不以为奇，但常遇春是回族是可以肯定的。我已在《明朝开国大将常遇春的族别和信仰》一文中加以论证（文载江苏伊协2001年5月第63期P17）有人依据南京常遇春墓为汉族园形讹传常遇春是汉族显然是错误的。今河北沧州常遇春之衣冠塚是平顶长方形不再次证明这一论证吗？

　　至于遇春公分散在各地的后裔，由于农村生产、生活等各方面的原因淡化了信仰，改变了生活习惯而成为汉族这也是可以理解的，六合城西另有一支常氏汉族自称也是遇春后裔，从山东宛平迁来。

　　谱序：立德厚胜利，荣华富贵安

　　堂名：带经堂

　　谱上对联，享后世千秋俎豆 守先人一脉真传

　　我分析有两点仍可以看出他们仍保留着回族的痕迹：

　　（1）“后世”“先人”是回族人两世吉庆中常用语。

　　（2）过年期间年三十、初一两天不能吃猪肉。

　　由此可见不能依据族别来判断是否为遇春公的后裔，关键还是要有谱书或有关文字资料为依据。

　　五、我的愿望

　　我的年事已高（78岁），对各地常氏住处的收集整理常感精力不济，错误疏漏之处恐在所难免，想借此机会提出几点希望：

　　1、能和陕西、云南、河北、安徽、山东等各地族亲（尤其是蚌埠族亲）联系上以便共同整理出比较完整的常氏家谱。

　　2、和各地族人代表约定时间祭扫先祖遇春公墓并共同呼吁江苏省政府维修墓地使之成为景点，以供后人瞻仰（或由常氏后人共同集资！）

　　3、共同商讨召开一次规模比较大的祭祖大典。

　　祈求安拉的襄助。

　　（作者系六合区伊斯兰教协会顾问、六合高级中学退休教师）