假如穆圣生活在海地

听后我极力反对，怎么可以这样呢？在穆圣（祈主福安之）看来，穆斯林应该帮助每一个人，无论他信仰什么。假如穆圣生活在今天，他一定会这样说。我深信不疑。

不消说，灾难将来时，随时随地帮助穆斯林兄弟姐妹是我们义不容辞的责任，这也是穆斯林乌玛中每个成员都应尽的义务。但我们还有额外的义务：帮助世界上需要帮助的任何一个人。

穆圣曾对圣门弟子们说：“传播和平，饱饭饥者，接续骨肉，他人睡眠自己祈祷者，会平安进天堂。”（提尔密济辑录）它面向全世界，而不是只限于穆斯林。我们应向周围所有人传播和平，让所有人不再受饥饿之苦。

安拉在古兰经中说穆斯林是“为人类而被产生的最优秀的民族”（仪姆兰的家属章3：110）。需要注意的是，此处提到的并不是信仰，而是“人类”。穆斯林应该具备的另一个特征是“为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。”（人章76：8）注意，它也没有提到贫民、孤儿、俘虏的信仰。

圣训与古兰经的指导一致，而且更着眼于告诉我们怜悯和仁慈全世界，不计较接受者的信仰。这一圣训精神在一位圣门弟子分肉时坚持分给犹太邻居一事中得以彰显。当问及他的执着时，他引用穆圣的话：“哲伯乐天使再三建议我善待邻居，以至于我认为他要我把邻居当作继承人。”（艾哈迈德，提尔密济辑录）

上述圣训明显指出，仁慈很重要，仁慈的施与也很重要，但不关乎接受者的信仰。另外，穆圣还说：“邻居饥肠辘辘，自己大腹便便者不是信士。”（布哈里，哈肯，拜哈基辑录）注意，它没有提及邻居的信仰，实际上穆圣时期穆斯林有非常多非穆斯林邻居的，上面提到的圣训也能证明这一点。

有关怜悯仁慈的圣训也有很多，同样未提及接受者的信仰，例如布哈里圣训中辑录：
“饱饭饥者，看望病人，释放奴隶。”

穆圣把食指和中指放在一起，比喻他和救济孤儿的人在天堂中的位置。

“关怀照顾孤儿寡母者，如果为主道奋斗的战士，一如整日斋戒整夜礼拜的信士。”

有人做出让步，“我们帮助非穆斯林，那样世界会了解伊斯兰真实的富有同情心的一面。”但是，我说不！我们不是表面慈善背后阴险的传教士。我们饱饭饥者“只为爱戴真主而赈济，我们不望你们的报酬和感谢。”（人章76：9-10）

作为信士，饱饭饥者、援助不幸者，是义不容辞的责任。作为乌玛的一分子，帮助需要的穆斯林同胞是义务，但乌玛这一名称的概念更加卓越：帮助无论穆斯林还是非穆斯林在内的所有需要者。

无意中听到：“可以选择慈善海地和巴勒斯坦的话，我选择巴勒斯坦。”要我说，应慈善两者。穆圣在的话，也会这样说。我坚信。
  海地发生地震，人民受灾严重，不时传来的图片和报道着实揪心。他们是我们的邻居，如果我们没有恻隐之心，没有怜悯同情之心，我们就要摸摸胸口，核实我们的信仰了。

穆圣说：“不怜悯他人者，也不会得到怜悯。”（布哈里辑录）显然，“他人”包含所有信仰人群。在另一段圣训中，穆斯林被告知：“假如一个穆斯林种植作物，人类或者动物食其果实，此人会获得像捐赠果实一样的回赐。”（布哈里辑录）说得多么清楚，人，包含所有信仰人群。假如先知穆罕默德生活在今天，他定会莅临海地，用福手帮助海地人民。

尽管他不在，但他的人民在，全球的伊斯兰救援组织，全球的穆斯林社区，也会伸出援助之手帮助海地人民。我们必须支持这些努力。

海地人民正发出求救信号，我们必须积极回应。穆圣定会那样做，我相信。

哈希姆，芝加哥医学博士，作家。

2001年起任 Belief net专栏作家，此网站是最大的多元信仰、精神、灵感、宗教对话社区。
芝加哥论坛应邀博主，卓越的穆斯林新闻网altmuslim应邀作家。
论文《为何我爱十诫》获“回归伊斯兰”奖，Beliefnet《伊斯兰之路》合作作者之一。
2007年其博客“主，信仰，笔”获得铜新月奖提名。因“最振奋人心，最具洞察力，哲学内涵，把极端意识形态驳得体无完肤，随时登陆随时影响。”