1、 在祸乱盛行时,你要像一只幼驼,既没有供骑乘的脊背,也没有下奶的乳房。 2、 如果今世奔向一个人,它会把他人的美德借给他,如果今世逃离他,他自己的美德也会被剥夺。 3、 如果你在逃跑,而死神在追,相遇是多么快呀! 4、 要慷慨,不要浪费;要节约,不要吝啬。 5、 磨难,在真主看来比你向往的顺利好。 6、 胜利来自坚毅,坚毅来自计划的周密,周密来自保密。 7、 你们要提防饥饿的善人,饱食的坏人。 8、 最应该受到人们原谅的人,是人皆可罚之人。 9、 在异乡富贵时,异乡便是家乡;在家乡贫穷时,家乡便是异乡。 10、 高洁是贫穷的装饰,感恩是富贵的装饰。 11、 理智成熟时话语寥。 12、 欲望引导人走向生命的尽头。 13、 失望时的忏悔不可思议。 14、 真正的法学家是不会让人对真主的仁慈绝望,对真主的计谋掉以轻心的人。 15、 以关怀的而不是传述的眼光审视每一个消息,因为传述者太多,关怀者太少。 16、 对一部分人的行为表示满意,其结果如同他们的一分子,因此每一个犯罪者都身负两罪:干之罪和心悦之罪。 17、 贪婪是无尽的奴役。 18、 两个号召之间的区别只能其一是迷误。 19、 不能忍耐的人会死于失望。 20、 人心有各种欲望。有时渴求欲望,有时讨厌欲望,把欲望在心渴求之前呈给它,如果它讨厌,它会视而不见
21、 你们当敬畏真主,如果你们明言,他会听见;如果你们隐瞒,他也会知道。你们当警惕死亡,如果你们逃跑,它会抓住你们;如果你们站着等它,它会抓住你们;如果你们忘记了它,它会记着你们。 22、 不要因不见感谢者而放弃你的善行,或许没有获益的人会感谢你,或许感恩者的感恩要多于不信道者的诅咒,真主喜爱行善者。 23、 知足是一种财富,美德是一种恩惠。 24、 他对儿子哈桑说:“不要与人决斗,但有人找你决斗时,你要应战,挑战的是压迫者,压迫者是要失败的。” 25、 恼怒是发疯的一种形式,因为恼怒的人都因之后悔,如果他不感到后悔,他真的是疯子。 26、 教训是多么的多,而吸取教训的人是多么的少! 27、 以一种悠然的心态喜爱你的朋友,或许某一天他会成为你的敌人。以一种轻松的心态去恨你的敌人,或许某一天他会成为你的朋友。 28、 有人问阿里(愿真主喜悦他),人们这么多,真主怎么清算他们的善与恶呢?阿里说:“如同供给他们给养一样,他们也是众多的。”有人问:“真主看不见他们,又怎么清算呀!”答:“如同供给他们给养一样,他也看不见他们。” 29、 有人问:“你是凭什么击败对手的?”阿里(愿真主喜悦他)说:“我遇到的都是帮助我的人。” 30、 你们对真主最不该做的便是在违抗他的同时又祈求他的恩惠。
31、 知识有二种:口头的和理解的,口头的知识如果不理解,也无益处。 32、 作恶不义的人有三种特征:虐待比他更坏的人;打击不如他的人;支持人们作恶。 33、 不要过多的为你的妻子儿女费心。如果你的妻子儿女是真主的朋友,那么,真主怎么会不善待他的朋友呢?如果你的妻子儿女是真主的敌人,那么,你的费心又有何益呢? 34、 最大的错误是重蹈过去的错误。 35、 欲望是多么的让人担忧啊!你们抑制它吧,欲望在今世驰骋时,只有遇见灾难才会害怕。众人啊!你们克制欲望吧,不要让它凶猛如旧。 36、 吝啬是坏事之根源,是恶行之缰绳。 37、 不要说你不知道的,甚至不要说全部你知道的,复生日,真主责成你身体的每一部位为你作证。 38、 忘记你的荣耀与骄傲,常记你的坟墓。 39、 信士有三个幸福的时刻:与养主密谈时,生活舒适时,因享受而达到忘我时。智者因二种事情而受人注目:走向真正的归宿,轻视生活及合法的享受。 40、 与真理较量者,终为真理所制。 41、 你们当行善,不要轻视善行中的任何一点,在善行中,小者是大,少者是多。你们不要说:“某人比我更应该行善。”以真主起誓,事情的确如此,行善和作恶,都各有其人,如果你们放弃,自会有其他人补上。 42、 秘密改善自身的人,真主公开改善他,为真主的宗教而工作的人,真主使他今世顺利。处理好自身与真主之间关系的人,真主处理好他与人们之间的关系。 43、 宽厚是遮帘,理智是利剑,以宽厚遮挡你品行的缺点,以理智斩杀你的私欲。 44、 无知是人们的敌人。 45、 淡泊的所有含义都在《古兰经》中的两个单词里。清高的真主说:“以便你们不为失去的失望,不为得到的欢喜。”(铁章:第二十三节)不为过去而失望,不为现在而欢喜的人,的确是真正淡泊的人。 46、 精神高尚的人,欲望于他无能为力。 47、 为主道而牺牲的烈士,其报偿并不比一个有能力而又高洁的近乎天仙的人的报偿优厚。 48、 最严重的错误是犯错者所轻视的错误。 49、 人死之后,不会停止的工作有三件:川流不息的施舍;益人的知识;为其祈祷的良善子孙。 50、 不知美德,无异于死亡。 51、 不能克服嫉妒者,嫉妒就是他的坟墓。
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