不同教派的穆斯林仍是一家人
问﹕沙伍德博士﹐我感到很荣幸﹐能对你采访﹐希望听听你对当前穆斯林世界教派思想的高见﹐例如逊尼与什业两家。我们希望能知道怎样帮助派性思想严重的人认识﹐各种教派的穆斯林应当团结起来﹐克服目前存在的障碍。
答﹕首先我们应当承认﹐有不同的教派存在。在我解答问题之前﹐先向你们提出一个问题﹕教派的存在是不是事实﹖凡是了解内情的人﹐都会说是。这本来就是事实﹐不必回避或掩盖﹐所以也不要抱有消灭一切教派的幻想﹐尽管这个愿望很高尚。教派的存在是真主的意欲﹐由不得我们的心愿。真主说﹕这是你们的宗教﹐唯一的宗教﹐我是你们的主﹐所以﹐你们都只崇拜我。伊斯兰是一个宗教﹐但教中有派别﹔这不是宗教的派别﹐而是在伊斯兰之中哲学思考和法学理念的学术派别。 既然承认派别的存在﹐就必须承认教派之间的和解是每个穆斯林男女的责任。为了承担这个责任﹐就必须对伊斯兰真理有深刻的诚信﹐深信伊斯兰是团结全体穆斯林的大旗﹐然后在团结的基础上﹐各自研究和发展自己的所认识的学派。
不同学术派别之间的和解﹐是广泛的使命﹐是对所有穆斯林的基本要求﹐有信仰的穆斯林都必须建立这个基本理念。所有穆斯林国家的政府或社会团体﹐都应当为承担这个使命发挥作用﹐保护和提倡不同学派互相和解。如果我们进一步探讨﹐就会在许多细节问题上涉及到不同学派的思想认识﹐因沙安拉﹐但愿我们不要忘记我们的基本责任和政府以及穆斯林团体的使命﹐他们应发挥手中的权力和权威﹐促使互相和解﹐在和平中求发展。根据记载﹐第三位哈里法欧麦尔说过﹕“真主对不遵循《古兰经》的苏丹王(穆斯林最高领袖)﹐都发出了严厉的警告。”
同一个穆斯林社会中﹐存在许多思想学派﹐最突出的两家是逊尼和什业。这两大学派的存在超出了纯思想和认识的分歧﹐彼此的对立有许多政治因素﹐受到背后政治势力的操纵和资助﹐问题就更加显得严重了。双方分歧的火种延续一千年不熄灭﹐也许下一个千年﹐也还难弥合。穆斯林稳麦在看到这个事实之后﹐就应当头脑清醒﹐对分歧要有敏感性﹐善于分辨﹐思想不要受害﹐避免盲目冲突。我们的最高目标﹐是坚持不同思想学派互相和解。
穆斯林稳麦之中﹐破坏和解的另一个大障碍是极端主义﹐其中有无知的民众﹐也有别有用心的人。不论他们怎么叫嚷﹐我们要牢记一句话﹐全体穆斯林必须紧握团结的绳索﹐是真主的绳索﹐不要分裂。任何地方的穆斯林社会﹐团结则存﹐分裂则亡。
问﹕现在有人说﹐什业派穆斯林到处在扩大影响。请问沙伍德博士﹐什业派是否有在逊尼穆斯林多数的国家发展成员的目标﹐扩大势力﹖
答﹕“扩大势力”﹐阿拉伯文“玛德”﹐说出来简单﹐但这是十分危险的思想。 扩大势力的结果﹐必然是扩大矛盾和分歧。事实上是不存在的﹐任何一家学派都不可能深入到另一方去扩大势力。个别现象是有的﹐但不会是大面积发生。你中有我﹐我中有你﹐本来就是一家人﹐这是正常现象﹐但不是互相侵略或吞并。那些发出“扩大势力”号召的人﹐不论是说自己﹐或是说对方﹐都属于极端主义份子。我在前面说过﹐这是极其危险的信号﹐而且所有的学派中都有这种人——极端主义。这些人的特征是夸大其词﹐虚张声势﹐唯恐天下不大乱。
很不幸的是﹐我们从现代迅速发展的伊斯兰网站上看﹐逊尼和什业﹐都有扩大影响的倾向﹐就是极端主义的表现。我们的宣教“达瓦”﹐是宣传伊斯兰真理﹐而不是宣传教派。宣传真理的效果是使穆斯林稳麦团结起来﹐而宣传教派的结果是扩大分歧﹐在内部制造对立。我们坚持不同学派求同存异的立场﹐那么﹐应当多宣传一些共同点﹐少强调一些自己的特长﹐可以帮助 不同的思想互相靠拢﹐走向团结。
大家都是明眼人﹐你向我伸手﹐我向你靠近﹐友谊越谈越深﹐都本着靠拢和团结的愿望﹐就会出现和解和团结。我个人殷切希望﹐我们应当制造“桥梁”﹐而不是“扩大势力”﹐加深鸿沟。真主说﹕人们啊﹗ 我从一对男女上创造了你们﹐然后把你们分为不同的种族和民族﹐你们应当互相认识。我承认﹐逊尼和什业分歧由来已久﹐从古代保持对立的双方直到今天﹐都是那些极端思想的人在其中作祟。我们都应当认真学习学习﹐先知穆圣他的家庭和他同弟子们的关系﹐他们各有思想自由﹐但保持一家人的团结。
问﹕沙伍德博士﹐你对今天的宣教﹐特别是在西方国家的宣教﹐怎样看法﹖
答﹕首先﹐我看到了在西方宣传伊斯兰的成熟土壤。他们那里有高度发展的物质文明﹐而人人感到精神空虚﹐道德沦丧﹐进入了一个不知所措的局面。他们在渴望看到真理。很不幸的是﹐穆斯林一方没有做好思想准备﹐绝大多数移民到西方的穆斯林﹐都怀抱着他们家乡的那一套狭隘的信仰认识﹐故步自封﹐抱残守缺﹐例如形形色色的教派﹑坚守不同地方的陋习和禁忌﹐而不是光辉的伊斯兰真理。
他们在西方国家享受到了自由和宽容﹐但发展的是他们的地方主义伊斯兰﹐陷入了更深的教派泥潭﹐而失去了宣传真理的机会。这是伊斯兰学者的重大责任﹐必须以全体穆斯林社会和完整伊斯兰的精神面向社会﹐阐明伊斯兰真理﹐而不是宣扬地方主义的教派。
但是﹐我觉得现在还不是向西方社会发出皈信伊斯兰号召的时候﹐而当务之急是学者们统一认识﹐团结一致﹐总结和设计宣教战略﹐向社会积极展开对话。例如﹐在欧洲各国建立大众教派的清真寺﹐容纳全体穆斯林﹐不分教派﹐而不是各种教派一家一寺﹐小寺林立﹐大寺不成﹐彼此隔阂﹐把极端思想和分裂倾向带到西方国家去。清真寺应当是所有穆斯林共同崇拜真主的场所﹐没有教帕特征﹐也不是种族文化小圈子﹐排斥其他民族的穆斯林。我建议首先创建第一座面向公众开放的清真寺﹐不分逊尼或什业。我说“第一座”﹐意思是现在还不存在﹐只是希望。这座清真寺就是号召﹐是标兵﹐是榜样﹐象征穆斯林的大团结﹐不分教派﹐表现手足之情。
问﹕请问你创立的伦敦伊斯兰团结论坛﹐有什么活动﹐是为达到什么目的﹖
答﹕这就是我的理论和实践﹐希望在英国这个自由国家把不同学派的伊斯兰思想联合起来﹐是一种尝试﹐也是实践经验。我们组织过许多次不同伊斯兰思想的学术研讨会﹐邀请世界各国的伊斯兰学者参加﹐尤其是居住在英国的逊尼和什业伊斯兰学者。每次都很成功﹐有请必到﹐他们思想和理论不同﹐但互相尊重﹐对研讨会的主题表示热烈支持。通过他们的交谈﹐向穆斯林大众展示了一个信息﹕穆斯林世界﹐分裂必败﹐团结必胜。
我们的论坛不限于室内座谈﹐而把论坛输入公共媒体﹐让更多的人能参与和提高﹐例如专题研讨会和电视访谈。我们还有更多的设想和规划﹐例如定期出版刊物﹑开设伊斯兰团结网站﹑到世界各地巡回演讲﹐我们努力创造对外宣传的条件和资源。
我一直相信﹐我们应当向穆斯林大众表示真诚团结﹐不同教派的学者可以求同存异﹐大家都能做得到。譬如﹐当我们当众表现﹐有十多名不同教派的学者或伊玛目﹐在同一殿堂中礼拜﹑祈祷和交谈﹐那么﹐普通穆斯林就容易接受其他教派。我们在用无声的宣传向民众表明﹕我们崇拜同一真主﹐信仰同一伊斯兰﹐我们之间的分歧微乎其微﹐我们应当紧握真主的绳索﹐提高民众觉悟﹐坚定目标。如果自行分裂﹐穆斯林社会就会泄气﹐敌人就会压倒我们﹐不攻自破。
问﹕以伊朗为首的什业穆斯林表达了明显的末世观。他们在国际事务中﹐都表现出“在等待中的马赫德”出现﹐结束这个世界的人类使命。请问伊朗政府的国策是否就为世界末日大决战在做准备﹖
答﹕对于马赫德圣人再出﹐不是什业伊斯兰的单独信仰﹐也是逊尼穆斯林信仰的一部分。什叶穆斯林说得多了些﹐但逊尼穆斯林不多说﹐不等于不相信马赫德最终将在人世间出现﹐结束这个世界。基督教教会也在宣传最后将出现“救世主”﹐拯救全人类﹐与伊斯兰如出一辙。 这是造物主对人类的启示﹐而非人力所能预测﹐但必须有所准备﹐为光明的未来奋斗。这同伊朗在当今世界上发展经济和加强自卫武备没有直接关系﹐伊朗只是应付当前国际局势的需要﹐任何民族都应有保家卫国﹑捍卫生存的意识。伊朗致力于世界穆斯林团结﹐确定穆斯林稳麦的共同奋斗目标﹐而不是鼓吹什叶派学说﹐例如已故伊玛目霍梅尼说﹐伊朗不是一个什叶派国家﹐不以狭隘的什叶教派为国家宗旨﹐而是一个大众化的伊斯兰国家。
问﹕就目前阿拉伯和穆斯林世界﹐怎样才能使逊尼和什叶之间消除彼此猜忌﹐弥合关系﹐成为盟友﹖
答﹕当前是一个很关键的时刻﹐为了分化瓦解穆斯林稳麦﹐敌人从逊尼与什叶的历史矛盾下手﹐从中挑拨离间。穆斯林稳麦的这两大教派必须加强联合起来共同对敌的意识﹐例如双方学者互访﹑在同一殿堂中礼拜﹑双方政府增强合作和互助﹑互派学者在双方大学里讲学﹑双方媒体合作报导团结和发展的新闻﹑在各种讨论会上﹐互相多说共同信仰﹐而少说不利于团结的闲话﹐在双方人民的思想上树立起全世界穆斯林是一家人的强烈意识。当今世界上宣传媒体﹐卫星电视进入了每个家庭﹐信息沟通﹐没有屏障﹐在彼此的卫视节目中多说双人团结与合作的好消息﹐不许可极端思想的人散布流言蜚语加深历史的陈旧老账﹐本着一切向前看的精神﹐鼓舞全体穆斯林前进﹐而不是倒退。真主说﹐信士们啊﹗ 如果你们分裂﹐便将失去勇气﹐力量分散﹐外来的民族联合起来会把你们压垮。
最后﹐我虔诚地祈求万能的真主﹐引导我们穆斯林稳麦成为历史上最优秀的一代人﹐成为全人类的示范。 我们将继续努力﹐劝善戒恶﹐为正义和公正的世界奋斗。我们不同学派的思想家和实践家们﹐继续研究我们各自的学术和法制﹐但我们把重力转移到互相和解和团结上来﹐求同存异﹐因为我们没有时间﹑金钱和精力在许多枝节问题上争论不休。这是一个诡谲和阴险的时代﹐迫使我们头脑清醒﹐看清险恶的时局﹐以团结维护自保﹐自立﹑自强和自尊。穆斯林稳麦的前途和未来的希望﹐就取决于我们这一代人在正道上的努力。
