揭开岩画中文字和历史之“谜”

高嵩（右）与女儿高原的合影

  向岩画进军

    2003年春末，一场SARS袭来，让高嵩先生闷在家里无所事事。他坐在沙发上翻阅贺兰山岩画资料，像小孩子看连环画一样目不转睛。一连几天，都是这般痴迷。

    忽然有一天，他高声对女儿高原喊：“在岩画研究上我有一个大进步。现有证据认为，贺兰山岩画里有文字，既有没变成画的文字，我已经认出20多个了；也有变成画的文字，你等着，那些变成画的文字，我会有办法把它们念出来。”并向女儿宣布：“我要把我的文字学知识、音韵学知识、古文献知识统统从窝里轰出来，组成尖刀班，对变成画的文字进行搜剿。”

    先生早年在西北大学中文系上到三四年级时曾苦修过语言学专门化，1960年来宁以后，教书20年，搞文学20年，年年都要读一些音韵学论著。此时他的一阵激情四射，深深感染了女儿高原，高原趁势说：“爸，你把我带上吧。”“好哇！”转而严肃起来：“那你可要背上水壶，背上干粮带，跟老父到沙漠里去受苦。”

    时年，高嵩先生已经66岁，高原也只有机关工作经历，没有多少治学根基。

    记者后来问过先生高原大学里学的什么专业，得到一个简短的回答：高原是家学。

    这都是后话。

    那天，先生对自己、同时也是对女儿说：“为了认识和征服岩画文字，包括不像画的文字和像画的文字，我准备了一个‘学术三角’，一个角是文字学，一个角是音韵学，一个角是古文献。从今天开始，我要带着我的女儿用这个‘学术三角’向岩画进军，我坚信这个‘学术三角’和岩画文字的客观构成，使用它，一定会凿穿地狱的底层，听到天堂的欢歌！”

    情动天地

    岩画里的文字，几千年在那里摆放着，对于没有古文字知识的人，等于不存在。高嵩先生说，几千年里，年年都有牧羊人看到他们，可是一代代牧羊人都不知道它们是什么东西，只把它们叫“花石头”。这说明，认识的对象对于认识者是有要求的，那就是向他的知识构成要求“原则同格”。

    2003年5月17日，高嵩先生拿给女儿一份稿子看，题目是《发现华不注时代》，没等高原读完，先自喊起来：“儿呀，你看，新方法一上阵，只用了14天，体系就抓出来了！现在可以肯定：第一，贺兰山岩画是华族大分化以前的东西；第二，岩画文字和汉字属于同一个音系。汉字和它的读音，是远古华族文字和读音的嫡系；第三，华族的全称是‘华不注’，全称的简化是：‘华’”。高原静静地读完，对父亲越发地崇敬，对岩画研究兴趣越来越浓厚。

    从2003年初到2007年初，高嵩先生用了4年时间跋涉罗布泊的沙海，头顶是烈日和寻找腐尸的兀鹫，眼前是七扭八歪的白骨和奇形怪状的沙丘，没有一片绿飘向他，也没有一滴雨飘向他，在身边搀扶着他的只有爱女高原。没有人理解他们在干什么和为什么。

    等走到无路之路的南端，在一片红柳的荫影里坐下来歇脚的时候，先生的身边只有一个女儿，一小袋干粮，一瓶水，一根木杖。这时，一只兀鹫飞过来打转，先生看着它，心里在笑：“要不是女儿陪伴我，我怕早到你的肚子里去了。”转念又用心对它说：“我多么愿意用我的血肉滋养鹰的羽毛啊！”

    学术探求道路上的艰辛、寂寞，女儿成了最大的安慰。高原有时忍不住问：“请您告诉我，咱们搞这个课题的意义是什么？”先生回答：“为三个新学科抛砖。第一，为岩画文字学抛砖；第二，为史前考古文字学抛砖；第三，为古埃及及圣书文字学抛砖。就扔这三块砖头。”

    有谁知，先生在以高龄艰苦跋涉沙海和学术之涯时，头脑的两侧竟埋伏着两个瘤子，还有一块血栓。如果不是用情之深，其志之坚，谁会冒如此生命之险呢？

    震憾有三

    2007年，由高嵩先生和爱女共同完成的《岩画中的文字和文字中的历史》一书付梓出版。我国著名古文字学和音韵学家、中国音韵学研究会理事周祖庠先生为此书作序时称自己震憾有三：

    震憾一：由于甲骨文、金文以前古文字资料的空白，汉字萌芽问题、初级阶段汉字问题，至今仍是个谜。因此，寻找比较系统的初级文字，一直是语言文字学耿耿于怀的大事。我曾假设汉字成熟于夏之中叶，甲骨文以前的系统文字多用于竹简、木简之类，因腐朽而未传世，可惜未能得到证实。高嵩先生花费4年心血为文字学界初步解开了这个谜。

    震憾二：我们要找的商以前的历史，竟也比较系统地隐藏在贺兰山岩画中——又是高先生为史学界和考古学界初步找到了比较系统的原始证据，这是对中华民族史前史的研究与证明做出的杰出贡献。

    “华不注时代华族古帝谱系”

    “夏十八帝后名单”

    “不周山即贺兰山”

    “后稷‘西周之国’在宁夏”

    “‘华不注’符号遍布全世界”

    ……

    光看这些命题，已令人感到震憾。

    震憾三：关于古埃及及圣书文字，一直是世界古文字史上的难题，至今未得到很好的破译。而高嵩先生的论证是：古埃及圣书文字与远古华族的“华不注文字”根脉全同，是共工后裔带去的。闻此，不仅我侪感到惊骇，恐怕全世界都要惊骇。

    周教授最后强调说，重视文化珍宝，还应重视为这些珍宝做出巨大贡献而本身就是宝贝的人。对于二高先生（尤其是高嵩先生），应当破格为他们制定一些特殊政策，让他们的学术传之久远，否则百年后，我们在文化上可能会平添一片沙漠。

    后 记

    数学家吴文俊先生有句名言：“正确的≠没人反对的。”世事纷繁，学术概不例外，有这方面的观点，肯定会有那方面的见解，一切都在探讨中。不管怎样，高嵩先生治学的严谨态度以及做学问的吃苦精神值得我们努力学习。

    日前，已年届73岁的先生对记者说：“在科学研究中没有捷径可走，我惦念着年青人，惦念着学术的未来。”现在每周他都要用一整天的时间为女儿授课，接受他教诲的青年人很多。高原新近独立完成的学术著作《史前华族文字解读举例》已经正式出版，先生自己的《大麦地岩画——夏朝档案》正在成书中。

    让我们祝愿先生的学术之树常青。

    相关链接

    高嵩：1960年毕业于西北大学中文系。历史学、文艺学研究员。著有 《敦煌唐人诗集残卷考释》、《回回族源考论》、长篇小说《马嵬驿》等。系中国作家协会会员、中国敦煌吐鲁番学会一、二、三届理事。退休前为宁夏文联理论研究室主任。

    高原：曾陆续发表诗和散文。2003年随父亲高嵩改学音韵学、文字学和岩画文字解读。