哈密魔鬼城

　　现在的回王陵建筑由大拱背、小拱背和艾提尕尔清真寺3部分组成，处于突出地位的高大建筑物是七世回王伯锡尔的大拱背，建筑风格既有佛教的天圆地方结构又具有伊斯兰宗教色彩，墙上所贴的瓷砖中镶铁钉的技术在当时属于超前的技术，因伯锡尔曾在清政府供职6年，回哈密后继续在政府效劳，为表彰他的衷心耿耿，同治皇帝下诏封他为“和硕亲王”，他死后为他修陵和立祠纪念。小拱背位于七世回王伯锡尔陵墓的南侧，有木质亭式拱背两侧，东部的为九世回王沙木胡索特陵墓，西部为台吉陵墓。东西木质拱背在建筑形式以伊斯兰风格的穹隆顶为基础，同时吸收了中式八角攒尖顶蒙古式盔顶的木质结构建筑形式，它同时还有汉、满等民族的建筑风格，这在世界建筑史上绝无仅有。

　　艾提尕尔清真寺位于大拱背的西部，进寺为礼拜大殿有9排大红柱子（每排12根）共108根，108根重要的数字，佛教在新疆从西至东传播，于公元1世纪至哈密，至15世纪前后，虽有伊斯兰教传入，但佛教在哈仍有较大影响，直到17世纪初，佛教在哈密才走向衰落。每根柱子的头上均雕有菱形、三角形等花纹，大殿顶部绘有方格藻井图案，并在方格内绘圆形花饰，四壁以“古兰经”经文及花草图案服饰，地面铺方行青砖，显得格外庄重。寺内可容5000人，规模在新疆属前列。盖斯墓盖斯墓位于哈密市城郊乡迎门大队西边的一块高地上，飞檐拱顶，顶下有24根圆木支撑，拱顶全用绿色琉璃瓦铺砌，结构精致，形体威严，远远望去就像是一根光芒闪耀的绿玛瑙镶嵌在哈密的绿洲上。穆罕默德创建伊斯兰教之后，向世界各地派遣了大批传教士，盖斯、吾外斯、外嘎斯便是其中的3为位。

　　他们于唐朝贞观年间沿海上丝绸之路登陆中国，外嘎斯因水土不服病势于广州。盖斯和吾外斯来到长安传播伊斯兰教，受到唐朝朝廷的欢迎。数年后在西行的途中，吾外斯病势于河西走廊，葬于回回堡。孤单的盖斯继续西行，沿丝绸之路传播伊斯兰教，后因重病在星星峡去世，葬于一个山谷中。 

　　1945年，哈密的伊斯兰教徒发起为盖斯遗骨迁葬。迁葬仪式十分隆重，运送遗骨的马匹走在前面，4匹白马驮着《古兰经》缓缓前行。盖斯造型古朴、庄重，融阿拉伯和我国中原建筑风格为一体。墓上盖满各地朝拜者敬献的锦缎、绸缎和布单，旁边摆放着历代伊斯兰学者的著作。自从盖斯墓建成后，每年都有全国各地的穆斯林信徒前来朝拜，甘肃、宁夏、青海3省区的回民来朝拜的人数比较多。

　　哈密是一个物产十分丰富的宝地，几亿年前，这里曾是热带气候，有大量的动植物在这里生长，因此留有大量的动植物化石，此外，由于地处内陆隔壁腹地，风沙造就了大量奇异的大漠观赏奇石。魔鬼城的彩石滩主要是玛瑙石，汉代称为“赤玉”或“琼”，是深受奇石收藏者喜爱的玉种，自古就被列为“七宝”之一。玛瑙主要产于火山岩的裂隙与空洞中，也产于沉积岩层中，这里的玛瑙种类较多，有缠丝玛瑙、竹叶玛瑙、响石玛瑙等，不同品种的玛瑙所表现的意蕴风格迥异，在众多戈壁石种中独树一帜，被誉为“大漠精灵”。在魔鬼城的戈壁大道边经常能看到一堆堆的大石头，这让我们很好奇，这些石堆是什么人堆在那里的？是干什么用的？走访当地哈萨克族牧民才知道，这些石堆是古丝绸之路的原始路标，又叫阿拉伯石堆。古代过往商旅和牧人在长途跋涉中由于风沙较大，往往走过的路就被沙石掩盖，为了能把线路保留下来，商人们便把石头堆成堆作为路标，标志着自己曾经从这里走过，年复一年，丝绸古道上就保留下了无数这样的原始路标。

　　一堆石头表示前面有路，如果两堆石头则表示前面是岔路口，岔路中间有一堆石头表明前进方向。3堆石头表示前面道路很好，有水有人家。有些石堆还有不同的含义，在一堆大石头周围摆一些小石头，说明此地不太安全，小心有强盗。在魔鬼城西城一处名为“比翼双飞”的山头上，我们还发现了一块头骨、脊椎骨完好的动物化石。陪同的景区负责人代和平说：“据考古学家分析，这个化石应该是天山巨犀的化石。”哈密市旅游局局长陈宜华则透露，在魔鬼城换曾发现过清代高官和绅亲手写的《通关文牒》。另外还发现了一个动物眼睛化石。据考古学家分析，眼睛几乎不具备形成化石的条件，因此这是一个谜。据说玄奘当年冒死西出嘉峪关去西天取经，他的徒弟卷走了他的盘缠弃他而逃，走到魔鬼城是，玄奘的处境已很危险，就在此时，他被高昌王接去了高昌（现吐鲁番高昌故城），并在那里讲经3年。