沙特宗教权威号召集体礼拜
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沙特宗教权威号召集体礼拜

来源:伊斯兰之光 时间:2010-05-05 点击: 我来说两句


 沙特阿拉伯伊斯兰研究与宗教法规常务理事会(IFTA)星期三(4月28日)发表文告﹐号召全国居民理解集体礼拜的意义﹐而不要对此发生争论。  沙特国家大穆夫提谢赫阿布杜尔‧阿齐兹‧谢赫是这个理事会的会长﹐是沙特阿拉伯关于伊斯兰事务的最高权威。 他在文告中说﹐每天五次都到清真寺中参加集体礼拜﹐是对全体穆斯林男子的强制性要求。

不久前﹐麦加地区促进道德防范犯罪委员会会长谢赫艾哈迈德‧加姆迪在一次演讲中说﹐集体礼拜是志愿行为﹐不必强求。  沙特大穆夫提对此发表文告﹐对他反驳﹐坚持说﹐集体礼拜属于必须的行为﹐这是先知穆圣对弟子们的要求﹐今天依然有效。  文告中引证了许多圣训﹐证明集体礼拜的必要性﹐“如果不去清真寺参加集体礼拜﹐而在家中单独礼拜﹐是对先知穆圣教诲的怠慢和忽视。”   先知穆圣说﹕“参加集体礼拜﹐比之单独礼拜﹐可获得27倍的真主回赐。”

先知穆圣说﹕“谁听到了清真寺中传来的宣礼声﹐而置之不理﹐除非他有特别的原因﹐那么﹐他的拜功便不成立。”   文告还引证了这样的圣训﹕先知穆圣曾说﹐对那些不愿到清真寺来礼拜的弟子﹐他都想把他们的房子烧掉。

先知穆圣说﹕“宵礼与晨礼﹐对于伪信者最困难﹐可是﹐一旦他们了解到这两次礼拜的重要性﹐他们也不愿意放弃。”

历史上的著名大学者谢赫‧伊本‧泰米尔说﹐不论什么人﹐除非有特别的真正理由﹐都应当到清真寺来参加集体礼拜﹐没有例外。

    文告批评社会学家或世俗作家们的各种流言蜚语﹐他们质问当地的伊玛目﹐难道听到宣礼声﹐所有的工作和商店都停止吗。   文告说﹕“我们深信﹐任何人对伊斯兰传统的集体礼拜提出质疑﹐都是与《古兰经》和圣训的对抗行为。”   文告说﹐集体礼拜有极大的社会意义﹐例如可以加强穆斯林社会的团结﹐促进穆斯林兄弟之情。

(《阿拉伯新闻》)

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