撒 拉 回 民

一、生活概况  甘宁青各省中有几种特殊的回民如维兀儿、哈萨克、和撒拉。前二者系自新疆迁来，在那里因为种种原故，不能安居了。哈萨克就是俄国的哥萨克，他们迁到肃州的约五六百户，近来更有移居到青海柴达木河流域的。?

与哈、维两族有密切关系而且操着同样语言的，就是在青海有四五百年历史的撒拉回族，强健而进取，他们确是有前途的民族。研究中国边疆民族的不能忽略吧!?

撒拉居住在循化、化隆两县，在青海省的东部。?

循化在黄河的南岸，称内八工，化隆在北岸，称外五工。“工”就是撒拉称作的乡区，近来已改为乡了。?

二、各工 循化是撒拉的发祥地，主要的八工和古迹也都在这里，我们把八工列表在下面：?总计人口2万余，为全县人口60%，撒拉以外的回民凡3 000余人占10%。他们大都由临夏避难而来。?

化隆县的外五工为甘都、水地川、卡勒岗、黑城子和巴燕戎，人口占全县30%，约计2万人。就中以甘都工为最著。?

三、历史的传说 关于撒拉的历史，缺少有系统的记载，撒拉东来青海，大约在明洪武初年(一说三年)，原居中亚之撒马尔汗地方(一说居新疆)，其先人因与族人不和，携眷结伴东移。有的说先有兄弟数人，不容于族人，而决计离开，临行教长赐与清水及黄土，语之曰，与此水土相同的地方，就是你们归家之地，行至街子工，给水土相同，驼亦疲不直进，前卜遂居处，今之石驼，俗传就是当日驮古兰经驼所变的。至街子工地方，察辨其水土均宜，千里奔驰，为期已久，到此人倦驼疲，不再前行了。其实街子一带泉水甘冽，土脉肥沃，自然的环境这样的佳美，也许就是他们先人落户的原因???

同行的弟兄们落户以后，折节为善，力改前非，大为地方人士所欢迎，因为情感的融洽，所以能够久居而繁荣起来。撒拉人口逐渐繁殖，五百年来已有数万人。由一工开展到十三工。初来的领袖人数有多少呢?这是一个问题，有说6位(根据街子工六家村)，有说8位(根据八工)，不过现在知道名字的只有3个，一位叫爱赫芒，一位叫卡勒芒，还有一位叫耳撒。随从人的名字也都没有知道的。作一个悬案吧!?

四、语言教育 撒拉语言属于土耳其系，与新疆回民语言无大差异，据曾经跟他们接近的维兀尔人说，撒拉语言中夹杂不少的藏音与汉语，不过十之八九还是土耳其语。?

教育在撒拉各工中不甚发达，他们也不注意读国文。?

街子工是十三工的首脑，那儿有札田泉、石驼，伟大辉煌的拜寺，还有极可珍贵的就是初来人所携带的古本古兰经。现在订成两巨册，字体于遒劲中显出秀美，古香古色，祝望撒拉人永远小心地保护。???

(原载《回民言论》1939年1卷8期)