把伊斯兰教内容纳入任何教育领域

《古兰经》说﹕“当时﹐真主与曾受天经的人缔约﹐说﹕你们必为世人阐明天经﹐你们不可隐讳它。”(3﹕187)   在本文中﹐根据阿拉伯人习惯﹐对伊斯兰学者用“伊玛目”或“谢赫”尊称。

伊斯兰学者﹐他们的功能如同穆斯林领土上的城堡﹐是一座稳固的建筑﹐形象宏伟﹐使人们感到安全有保障﹐但是在如今的电子信息和数据化的时代﹐他们声音被淹没了﹐形象的光辉不再。  伊斯兰学者曾经在历史上是伊斯兰社会的导师﹐宗教学者﹐文化精英﹐精神支柱﹐为什么在这个时代退出了历史舞台﹖   难道伊斯兰没有能力建设现代化吗﹖  伊斯兰不能适应当代社会吗﹖  都不是﹐而是这些学者们的思想成问题﹐他们对现代潮流采取了躲避的态度﹐因为对当代世界的学识不够﹐与社会无法沟通﹐说话不理直气壮﹐缺乏自信。

古代的伊斯兰学者﹐习惯把宗教知识与社会科学结合起来﹐如他们研究天文地理数理化医农各科学问﹐不脱离《古兰经》和圣训的指导﹐把两类学问有机地结合起来﹐成为既懂得科学﹐有精于信仰知识的全面学者。  他们的工作是医生﹑工程师﹑科学家或大学教授﹐但同时又是伊玛目﹐被尊称为“谢赫”。 他们的学术研究和社会服务﹐事事根据伊斯兰经典﹐所以对社会最有发言权﹐指导社会发展和进步。

现代社会受到西方文明的冲击﹐把宗教与学问严格分成了两家﹐各类学校里从小学到大学﹐都采用了西方“先进”的教材和课程﹐把宗教知识边缘化﹐打入冷宫﹐成为见不得人的古旧知识﹐信仰也变成的个人隐私行为。  当代教育普及了﹐穆斯林的人才大量涌现﹐走出大学的学术殿堂﹐或留洋回国﹐他们成为医生﹑工程师﹑科学家或大学教授﹐但对宗教一无所知。 其中偶然也有少数双关的学者﹐具有宗教知识和社会学问﹐但如凤毛麟角﹐人数很少﹐他们很孤独﹐没有知音﹐在社会上产生不了共鸣。

另一方面﹐伊斯兰学校“麦德萨”还在民间挣扎着﹐教学只局限于经典和宗教知识﹐但毕业之后的学生们﹐工作的机会很少。  就读伊斯兰学校的学生﹐多数是贫穷家庭的儿童﹐普通学校落榜﹐或者因家庭贫困而辍学者。 他们没有能力就读名牌学校﹐考不上大学﹐也当不上研究生﹐没有机会出国深造。  当代的民办学校招生广告说得明白﹐“学技术﹐挣大钱﹐过好日子”﹐而伊斯兰学校的招生简章说明的目的是“认主独一﹐道德模范”。   在这个金钱至上的时代﹐哪种教育目标更吸引人﹐可想而知﹐那么﹐培养出来的产品﹐也是可想而知﹐毋须多言。

穆斯林国家经历了百年奋斗﹐挣脱了西方殖民统治﹐所获得的结果是精神上受西方资本主义麻醉和蒙蔽的奴隶。  对宗教与道德无知的学者登上学术讲堂﹐展现他们“过好日子”的成就﹐名利双收﹐被人羡慕。  伊玛目们最好不过是被聘任为一坊清真寺教长﹐管理冷冷清清的教务﹐教几个贫穷家庭的孩子﹐受各级行政官僚的管制﹐在社会上没有发言权。

本文的意图﹐不是责怪任何人﹐而是面对残酷的现实﹐每个穆斯林都想一想﹐如何改变这个局面﹐寻求发奋图强的道路。  以下是长期规划和短期措施﹐向穆斯林大众提议﹐设想某些自强自立的措施。

长期规划﹕

(一) 知识分子应当补课。  现在的穆斯林知识分子们﹐不论什么学术领域或职业﹐如医生﹑作家﹑记者﹑律师﹑工程师或大学教授﹐都应当学习伊斯兰知识。  奉劝这些世俗知识学者们﹐步入伊斯兰文明领域作一次认真的试探﹐看那里埋藏着多么深刻的学问﹐对他们的思想﹑人生和业务都将有所补益﹐进入一个新的天地。 他们应当感受到﹐来自造物主的真知最有资格领导人间的任何学术专题﹐认主独一思想是任何学科的最终目的。

(二) 伊斯兰的学者们﹐在研究伊斯兰学问和诵读经典的百忙之中必须腾出一点固定的时间﹐对自己进行现实知识的补课。  从最基本的常识学起﹐起码具备普通高中的水平﹐然后在选题做专门研究﹐不论文史哲或理化农医天文地理数学计算机﹐都将加深对《古兰经》的理解。 他们应当感受到万能的真主﹐造化和主宰着天地万物﹐真主的威严存在就在我们身边。

(三) 伊斯兰应是教育不可分割的内容。  在穆斯林所能管辖的地方﹐应当把伊斯兰教内容纳入任何教育领域﹐使精神指导与物质认识相结合。  在穆斯林的普通学校里应增加伊斯兰知识课程﹐而在伊斯兰学校中应增加社会与自然科学的内容﹐培养有现代知识的阿訇﹐或有伊斯兰知识的穆斯林学者。  他们应当感受到﹐伊斯兰与物质存在的理解可以形成融为一体的全面知识﹐恢复人类思维的整体性。

(四) 举行各种信仰与学科知识的讲座和研讨会。  当代是信息信息时代﹐媒体发达﹐任何信息立即进入千家万户﹐穆斯林社会的知识和信息传播﹐时刻不脱离对信仰的认识和提高。 任何话题﹐都能结合《古兰经》和圣训深入理解。  人们应当感受到﹐伊斯兰与现实社会的结合﹐构成人类最完美的思想和认识。 伊斯兰所阐述的是思想本源﹐一切来自造物主的造化﹐提纲挈领理解整个物质世界和人类社会。

这些话﹐谈何容易。  但是﹐在经历了百年沧桑之后﹐穆斯林世界普遍出现许多宏观论的高级学者﹐他们已经在制定新时期的宣教规划。  假如你认为以上提议有某些道理﹐那么﹐你已不是孤立的个人﹐世界上许许多多负责任的学者都在设计改造社会的新规划。  我们深信伊斯兰真理必胜﹐曙光离我们不远了。

近期措施﹕

为了迎接新时代的迅速到来﹐现任的阿訇们﹐首先行动起来﹐努力用新知识武装自己﹐以身作则主动走近日新月异的社会。

(一) 这是信息随手可得的方便时代﹐每个人都能足不出户而知天下事。 身居清真寺大院内的阿訇们﹐应解放自己的思想牢笼﹐每天坚持看报﹐上网查询知识﹐赶上时代步伐﹐成为现代新人类。  有了知识﹐就有发言权﹐说话有分量﹐有针对性﹐受到社会重视﹐譬如在地方上发表时事评论﹐给报刊杂志写文章﹐登录网站发表博客高见﹐扩大伊斯兰思想影响。

(二) 阿訇是有学问的人﹐至少是伊斯兰知识的专业户﹐应当发挥知识特长﹐结合现实生活宣教。  身居寺院的阿訇﹐应当对社会现状了如指掌﹐只有通过学习和咨询﹐懂得国家法律﹑现实政策和社会发展趋势﹐然后阿訇们说话有了充实内容﹐有指导性﹐对宣教输入新的生命。 每个星期主麻聚礼﹐是阿訇向礼拜群众讲卧尔兹的日子﹐卧尔兹的内容增加新知识﹐以《古兰经》为纲领﹐阐述伊斯兰对社会的认识和指导。

(三) 训练自己的语言表达能力。  阿訇是宣教者﹐具备充分的伊斯兰知识﹐因此必须提高语言表达能力﹐达到宣教的效果。  不但能说善辩﹐而且会写会翻译﹐是一个精明强干的穆斯林文化人﹐在任何场所都有阿訇表达意见的一席之地﹐如参加电视辩论﹑向大众社会演说﹑发表文章评论时事﹐不放弃任何一次宣教的机会。  为了提高阿訇的社会工作能力﹐应当进修当地语文和演说能力﹐成为一个地方穆斯林社会的代言人和精神领袖。

这是一个动荡不安的时代﹐以西方腐朽文明为核心的资本主义走到了尽头﹐从思想观念到社会服务机体全面腐烂﹐接近崩溃﹐有良知的人士无不为今日社会普遍腐败而忧心如焚。  一切迹象表明一个新时代正在蕴育之中。  伊斯兰的学者们应有长远的眼光﹐对光辉的未来充满信心﹐也必须做好提高自我素质的充分准备﹐成为推动社会发展的时代英雄。 全世界善良的人们都在寻找光明﹐伊斯兰是人类社会完美的真理﹐经历一千四百年考验而久炼成钢。 眼前的困境是暂时的现象﹐世界终须以真理来维护和发展﹐正邪早已分明﹐真理必胜﹐而一切邪恶都将受到真主的惩罚。  阿訇们提高自己的现实知识和宣教能力﹐为迎接一个新世界而奋斗。 我们自己要努力﹐只求真主佑助。