两千以色列军警围困阿克萨 瑞典穆斯林夏日18小时斋戒

    被以色列非法占领的耶路撒冷东城﹐斋月的第一个星期五主麻日﹐几十万巴勒斯坦市民涌向阿克萨圣寺礼拜﹐但遭到以色列军队层层拦截﹐严密戒严﹐只许可极少数巴勒斯坦穆斯林进入。  占领军警方发言人舍尔摩里克‧恩特利对《法新社》记者说﹕“我们部署了两千警力﹐(对阿克萨清真寺)进行管制﹐因为这是预计必然发生的事件。”

     莱麦丹月第一个主麻日﹐是贵重的日子﹐穆斯林涌向圣寺参加聚礼和祈祷﹐是千年传统。 根据联合国决议﹐属于穆斯林的古都斯(耶路撒冷东城)有一座高台﹐上面有两座清真寺﹐阿克萨清真寺又称“远寺”﹐那里留有先知穆圣夜行与登霄的历史遗迹﹐所以被称为世界第三圣寺。 在远寺以北的300米处﹐有一座建于公元686年的岩石清真寺﹐其巨大的金色圆顶﹐是伊斯兰古城的标志性景点。  巴勒斯坦人称那里是“古城”﹐而且坚持使用传统的名称“古都斯”﹐因为全体巴勒斯坦人民一致认为﹐古都斯必须是未来巴勒斯坦建国的首都﹐誓死不放弃这个神圣的权利﹐他们得到穆斯林世界的支持。  2000年﹐以色列政府为了加紧对古城区的全面控制﹐当时参加总理竞选的犹太复国主义顽固分子阿里尔‧沙龙率领一支强大的武装部队﹐强行闯入阿克萨清真寺﹐向世界穆斯林示威。  这个事件引起了全世界穆斯林的抗议﹐巴勒斯坦居民宣布第一次“阿克萨起义”﹐对以色列非法占领奋起反抗。  从那以后﹐已有数千巴勒斯坦人遭到以色列军队残酷镇压﹑屠杀和监狱酷刑。

    以色列人称那座高台为“圣殿山”﹐因为古代的犹太人在那里建造过一座神庙﹐公元初70年﹐遭到入侵的罗马军队彻底焚毁。  犹太人被迫逃离﹐在世界各地流浪两千年。  在公元七世纪﹐穆斯林大军从罗马帝国的占领下解放了耶路撒冷古城﹐也解放了居住在那里的犹太人﹐使他们获得自由﹐享有与穆斯林同样的公民权利。

     在通往阿克萨清真寺的各条道路上﹐以色列军警重重设卡﹐对行人严加检查﹑验证﹑搜身﹐只许可50岁以上﹐而且已婚男子通行﹐对女子的规定必须在45岁以上﹐并且持有婚姻证明。 由于占领军对当地平民的压制和迫害﹐居住在古都斯的穆斯林居民为捍卫圣寺奋不顾身﹐所以在过去的几十年里﹐经常出现反对以色列非法占领为自由而抗争的行动。  面对西方支持的以色列全副武装军队﹐巴勒斯坦人民不允许拥有武器﹐所以孩子们只能用石子同坦克和机枪对抗﹐虽然力量对比悬殊﹐但是斗争从来没有停止过。

     在如此严格控制和拦截的管制下﹐只有少数人被允许进入阿克萨清真寺参加聚礼。  当天晚上﹐占领军发言人恩特利说﹐根据他们的估计﹐有八万人“合法”进入了清真寺礼拜。

 瑞典穆斯林夏日18小时斋戒

    瑞典位于欧洲北部﹐是一个南北走向的国家﹐北方的许多地方深入到北极圈以内﹐夏季日照长达十八小时﹐而冬季白日甚短。  今年斋月﹐虽然夏季刚刚过去﹐但日照仍旧很长﹐穆斯林移民对夏季斋戒还不能适应。  莱麦丹月斋戒是全世界穆斯林的法定功修﹐不能因为日照长短而改变斋戒。  人们预料﹐到2015年的斋月﹐正逢仲夏的六月斋﹐将是更大的挑战。

     根据斋戒的基本原则﹐日出前封斋﹐日出后开斋﹐这是不许可改变的制度﹐在有日照的白天禁止一切饮食。  就今日斋月第一天8月11日星期三而论﹐在瑞典北方﹐日出在早晨2﹕46分﹔白天有十八小时之长﹐而在麦加﹐今天日照只有十三小时。  生活在瑞典北方的穆斯林﹐都是新移民﹐没有过去的经验﹐所以提出许多新问题。

    乌密尔地区穆斯林协会委员米卡尔‧桑丁说﹐生活在北方的穆斯林﹐斋月里面临的困难较大。  他说﹕“这里日夜时差很极端﹐与首都斯德哥尔摩相差很多。 我尝试着遵循老规矩守斋戒﹐体验生活﹐不知能不能坚持下去。”   他曾向首都斯德哥尔摩清真寺的伊玛目请教过﹐有什么变通或灵活的办法﹐祈求真主怜悯。   伊玛目穆罕默德‧哈利菲明确地回答说﹕“只要有日夜之分﹐就必须遵循《古兰经》原则守斋戒。  白日不论有多长﹐都是停止饮食的斋戒时间。” 他劝告生活在北方的瑞典穆斯林﹐必须坚持原则﹐坦然地忍受艰难。 他说﹕“如果在冬季﹐那么﹐你们那里的日照时间很短。”

    当地的穆斯林﹐也曾有过冬季斋月的体验﹐例如2005年﹐斋月在十月和十一月之间﹐白天很短﹐斋戒相对容易得多。 根据天文学预测﹐2015年的斋月从六月十八日开始﹐正是日照最长的夏季。  夜间很暂短﹐刚开斋﹐就要吃封斋饭﹐二者可能接上碴。  有人提议﹐在十分特别的情况下﹐是否可以按照麦加的时间为准﹐但尚无学者承担责任给予肯定答复。 米卡尔说﹐伊斯兰在不同地区形成了适应当地地理环境的教法﹐这是一个值得研究的问题﹐从其他地方的先例中﹐可以得到启发。

    米卡尔说﹐在瑞典北方这样条件下﹐守斋戒太艰难了﹐他担懮有些体弱者﹑年轻人或老年人﹐有可能承受不了。 但是﹐伊玛目哈利菲坚持说﹐在任何地方的人﹐都有他们不同的困难﹐比如生活在非洲撒拉拉沙漠地区的穆斯林﹐他们忍受的干渴煎熬超过其他地方﹐但是他们坚持下去了﹐没有提出异议。  他说﹐在艰难环境中守斋戒﹐从中能获得其他地方所不能得的利益和真主的恩惠。 他说﹕“至少你们那里﹐在十分艰苦的条件下守斋戒﹐对意志和耐性的考验﹐要比别处高﹐穆斯林更加真诚﹐更加团结互助﹐对缺少饮食的穷苦人体会更深。