斋月纪实

　　提起古城沧州，许多人可能没到过，但知者不会少。沧州市内及周围有许多回坊，其中线庄就是一座有两千多户的大村。数年前正值冬天的斋月里，我为探访相熟的阿訇，特意走访线庄。

　　线庄的一座古清真寺

　　线庄有一座古寺，寺前有宽阔的广场。每天黄昏时分，就有一些卖食品的小贩聚集，售卖炸油条、烙馅饼之类的食品，供在寺里开斋的人食用。寺内礼拜大殿，据说可容千人以上同时礼拜。只是冬天没有取暖设备，地上只铺着一排排棉垫子，踏上去两脚冰凉。人们上殿时都穿着厚棉衣和棉袜御寒。晚间拜之前，海里凡在殿上开经“全亥帖”，念完一些长章之后，乡老们轮流念一些短“索勒”，听起来有着浓重的沧州乡音，别有一方特点。

　　线庄回族信仰虔诚

　　线庄的回回人信仰虔诚，谨守经训教规，民风淳朴。斋月每次晚间拜前，大家齐聚温暖的水房里，共同学习教门知识。阿訇、海里凡跟大家一起学习，并为大家答疑解惑，气氛热烈。

　　在线庄巧遇回族人的葬礼

　　我住在寺里那几天，恰逢清真寺管委会主任的老伴归真，当晚开斋之后，寺里阿訇、海里凡和乡老们一起前往吊唁，入得院内只见其全家、亲友数十人排成半圆，依次与来人拿手问安，这里的回族人不穿大孝，没有哭声，只有默祷。为亡人办理后事的两天内，主家不宰牛羊，不大操大办。对前来吊唁的亲友也不提供饭食，远道而来者则被同村左邻右舍请去招待。殡礼那天，在寺里大家脱鞋站“者拿则”，据说主人会把所有的乜帖奉献出来合理分发。总之，做法极合教理教规。

　　久违了的开斋梆子声

　　凌晨，只听阵阵梆子声忽远忽近传来，这是一位住寺阿訇和寺里“掌教”杨大伯在喊“撒嘿儿”，呼唤人们起身备

　　斋。这久违了的梆子声，六十多年前我在故乡听到过，如今再次听到感觉十分惊喜。

　　我想敲一敲那梆子

　　于是我找到杨大伯约定，明晨一起去喊“撒嘿儿”。第二天凌晨三时，杨大伯满面笑容找我来了。我拿起那梆子，暗红色、很重。据说是枣木做成，已用了几十年，真是宝贝。出了寺门，杨大伯让我敲梆子走在前面，他紧随其后。那夜月光似水，分外明亮，我们的身影洒在地上，很长、很长。我用力敲梆子，邦、邦、邦邦……清脆的梆声响彻夜空，许多家的灯光随着点亮，我不禁流出了热泪。

　　玉米面菜团子忽然前方两扇木门吱咛一响，闪出一位妇女，送给杨大伯两个玉米面菜团子，杨大伯笑着忙道“塞哇布”。我不由得想起六十多年前，奶奶备斋时，若吃上菜团子就知足了，那时哪吃得上白米白面呀，如今白米白面已成人们的主食，而菜团子又成了稀罕的食品！

　　狐狸墓清真寺与阿訇

　　离线庄隔邻，有个村庄叫“狐狸墓”，听起来十分古怪，但也是个回回村。听说在那疯狂浩劫的“文革”时代，有位新来的老阿訇在该坊开学，因对云南“沙甸事件”说了几句公道的评语，竟被打成“现行反革命分子”，入狱几年，“平反”时，他们问老人有何打算？老人说：“我在哪里跌倒的仍从那里站起来。”于是又回到了狐狸墓清真寺，临终拜托村里乡老们就将他埋在该村。

　　经详细打听，来阿訇正是我同乡。沧州离我的故乡并不远，老人尸骨没有还乡，据说还不让通知自己的儿女，心中自有难言的苦衷。此时的我感慨万分，举意为老人游坟，站在老人的坟前长时沉默，我捧起双手祈祷，祈求主升高这位老人在天园的品级，阿悯！

　　线庄———给我留下了美好的印象。多年来我一直怀念着它，怀念着杨大伯和那里的人们。我也怀念着那清脆的梆声。斋月，多么尊贵，多么吉祥！

　　斋月里的趣事

　　斋月是全世界穆斯林最向往的日子，斋月里的清真寺是最热闹的地方，我们的清真寺每天都用两台大客车，到各住宅区把愿意来寺做礼拜的穆斯林接到寺里来，在寺里统一开斋，统一礼拜，统一礼“台拉畏嘿”拜。

　　斋月中热闹的清真寺每天寺里都有80多人开斋、礼拜，就像一个和睦的大家庭，气氛非常好。这里到底有多少封斋的人，谁也不清楚，反正大家都盼开斋。每天车接车送，还有美味佳肴，“乜贴”都往寺里拿，大家的饭大家吃这该多好，谁也无可挑剔。

　　表扬比批评更厉害我们每天都在鼓励封斋、施舍、干善功的人，天天都在大殿公布好人好事。从不提谁不封斋，谁不礼拜，谁不出散乜提。表扬的背面就是刺激，表扬比批评更厉害。这里有个叫张峰的人，20岁，小儿麻痹成残疾。他每个主麻都来清真寺，从不间断，斋月一天不拉，他是城市贫困人口中的低保户，只能勉强维持基本生活。但入斋第三天，他就把家里仅有的两只兔子卖了50元，全部拿到寺里来。当时石祥才(呼盟伊协秘书长)在大殿公布这个动人事迹，有很多人非常受感动。于是石祥才从个人腰包掏出一百元对张峰说：这不是施舍、不是乜提，是奖励……。这对吝啬的人很有触动。

　　一位汉族同胞的回回情结我们清真寺有个邻居名叫贾永贵，五十多岁，汉族。他平日有点喜事或不顺心的事，就上清真寺乜提箱中投钱，为什么？连他自己也说不清楚，看着人家往乜提箱内投钱，他二话不说也投。他觉得往清真寺投钱肯定有好处。斋月里他看人家大包小包往寺里拿食品，他也买清真烧饼往寺里拿。开斋节，看人家拿“费特雷”钱，他也拿一百元。连续几年都是如此。我问他，你为啥给寺里拿钱？他说：我就看回教好，回回人干净，肯施舍，干好事，有和谐氛围……那你就进教呗？他说：如果你们允许，我一定争取加入伊斯兰教。

　　公开斋月的捐助账目斋月，我们清真寺的乜贴多多少少从未间断过。哪怕在斋月里拿一根葱、一块咸菜或百元、千元，我们都要在大殿公布，并写入宣传栏，斋月后还要打印成册，做为清真寺的史记。好人好事必须给予“明心”。

　　从不收取“海迪叶”的阿訇我们清真寺有个名叫王书杰的散班阿訇，他为穆斯林大众办事，从不收“海迪叶”，几十年如一日，赢得了本地穆斯林大众的一致好评。其实，斋月是散班阿訇收入的最好月份，尤其是开斋节，阿訇们的收入都很可观，上大殿诵经、下大殿游坟，他们忙得不可开交。我们这里的开斋节每年去坟地都有几百人。王书杰不足一小时，就收入六百元。他把这些钱全都捐给清真寺。他从没产生过私心邪念。难道他傻吗？他不知道“钱”有用吗？他真的不缺钱吗？他为啥把全部钞票全部交给清真寺呢？谁能见钱不眼红？谁能眼看着那一叠叠完全属于自己的“海迪叶”不动心？虔诚啊！祈求大能的真主给他好的回赐吧！

　　斋月是宣教的大好时机斋月是宣传教门的好月份，我们尽量把从不进寺门的回回请到寺里来。让他们从不熟悉清真寺门到熟悉，从进寺不自然到自然，还得需要一段过程。教门知识并不是凭年龄而论，越是没文化，越是不敢进学堂，只能啥人找啥人最有效。我们这里有个叫李文东的小孩，11岁，他经常跟着大人做礼拜，斋月的“台拉畏嘿”拜一个也不落，在他的影响下，小孩子礼拜的姿势都很标准。教门在于家教，在于影响，尤其是女人的感召力比较大：某某家的老太太从不进寺门，今年也进寺了，咱也去吧，明天把她二妹也喊着……

　　宣教工作要注意方式方法宣传教门也该讲点方法，讲点学问：你会游泳，要想到怕水的人，他见到水的感觉和你是完全不相同的，硬逼着他畅游长江是绝对不行的。过去，我们这里的斋月只有一人“坐静”。多数人都不懂为啥要坐静，也不把坐静的人当做一回事。通过宣传教育，提高了人们的认识，渐渐的从一人增加到五人，从坐一昼夜，增加到三昼夜。今年马传哲先生和穆德满等人就连续坐静三昼夜。这三昼夜每天都有人送茶、送水果、送斋饭、道赛俩目，都对坐静的人特尊重，这就是一个认识和转变的过程吗。

　　斋戒连着你我他的情谊通过斋戒，我们每天都有近百人在一个大殿做礼拜，这个感情实在是太深厚了，见面总象亲兄弟，毫无虚假。每当回想起今年的斋月又少了某某人(归真了)，让我们总是倍感思念，大家都在求主，为他们做好“都阿宜”。一个拜殿的穆民，这种感情用语言是很难表达清楚的。

　　今年斋月回味无穷每年在开斋节的这一天，我们都要举行大型庆典，男女老少全穿新装，早六点清真寺就人来人往。沐浴的，互送油香，果品的……陆陆续续清真寺的院里院外全部挤满了人。呼盟伊协领导，满洲里市政府领导，扎区政府领导，华能扎煤公司及各大企业代表，有贺电、有赞助、有讲话、有录像、有录音……我们这里的斋月趣事实在是太多了，真是让人回味无穷。尊敬的朋友，您那里的斋月也是如此新颖吗？等有机会我一定去学习，印沙安拉乎。