斋月第8天祈祷的思悟

亲爱的朵斯提们，你们好！感谢伟大仁慈的安拉赐予我们每一个人健康的体魄，敏捷的思维与理智，幸福安逸的生活，并坚定了我们的信念与生活的信心，使我们对安拉的仁爱，对生活，对未来充满了信心与希望，同时也使我们荣幸地迎来了又一个吉祥的拉麦丹月。拉麦丹斋月是清洗剂，安拉将用它来洗涤我们心灵落下的污垢。斋月是春天的和风，安拉将用它来吹抚我们枯萎的心田；斋月是甘露，仁慈的主将用它来滋润我们干渴的心灵；斋月是云梯，安拉将借用它来使我们的精神得到升华；斋月是报警器，它时刻提醒我们不要犯罪作恶；斋月是清醒剂，它将唤醒我们的良知与天性，使我们对穷人和孤儿充满爱心；斋月是一个良好的投资环境，只要我们充分地抓住时机，我们将从中获取安拉所特赐的无限利益。总而言之，斋月的吉祥和好处是无法用片言只语能够讲述完的。只要你抱着真诚敬畏的心从内心深处去感受和体验斋月的芳香，那么你将会发现，斋月确实是一个奇珍异宝的巨大精神宝库。

在这尊贵吉祥的斋月里际，本人根据伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台节目，为广大朵斯提们整理了这个斋月的祈祷系列专题，希望我们能从斋月的祈祷里真诚地敬畏安拉，顺从地取悦安拉！祈祷安拉赐福安于穆圣和圣裔以及所有的圣伴们！赐福于虔诚斋戒的穆斯林们！
阿米乃！

主啊！求您在这吉祥的斋月里，使我成为接济孤儿，向饥饿者提供食物，向穆斯林主动道安者，主啊！您是所有期望者的归宿。

在以上这一祈祷词中，祈祷者虔诚地向安拉求助，求安拉使自己具有一颗同情和帮助他人的善心，求安拉使人们以虚心求教和谦虚的态度与别人展开讨论和竞争。这从一方面向人们证实，在伊斯兰教的教育制度中，并不是仅仅从理论的角度提出解决社会问题的观点和关注穆斯林同胞所遭受的各种痛苦，而是制定一个相应的切实有效的解决方案，使每一个社会成员都感觉到自己有义务向他人提供力
能及的帮助。为此，伊斯兰教制定了特殊的教规，责成所有具备条件的穆斯林，在每年的拉麦丹月，亲身体验一下失去物质享受和穷人忍饥挨饿的痛苦感觉。

毫无疑问，那些有钱人和富有者，很少关心和体会到穷人遭受的痛苦和面临的困难，通过每年的拉麦丹月，使这些富有者与穷人不分贵贱、一道体验生活和感受生活。伊斯兰教一方面鼓励人们要经常陶冶自己的情操、行善、帮助他人和实现社会公正。另一方面，伊斯兰教要求穆斯林在安拉的道路上要慷慨施舍，以便在社会上实现公平，从而促使社会朝着健康的方向发展和前进。

伊斯兰教不允许某些人在社会上一味聚敛钱财、挥霍浪费，而另一部分忍饥挨饿、一无所有，从而使社会朝着贫富差距拉大的不良方向发展。为此，伊斯兰教规定了专门控制社会贫富差距拉大的措施，这其中包括忠告有钱人和富有者不要妄自尊大、奢侈浪费，应时常与穷人相处，了解和关心他们的饥苦，向穷人伸出援助之手和接济孤儿、老人。

毫无疑问，从人性的角度来论，接济孤儿和关心穷人可以使人的精神得到升华，并从中获得乐趣。在此方面，伊斯兰教的先贤们，都是我们学习和效仿的最佳楷模和榜样。举例来说，继伊斯兰伟大先知穆罕默德之后，领导伊斯兰世界的领袖伊玛姆阿里就时常以身作则、接济孤儿、贫民与社会中下层人民心心相印，急他们之所急，想他们之所想。伊玛姆阿里曾因当时他手下的一名总督参加了一次只有社会名流出席的宴会而严厉地责备了他。

在伊斯兰教的天经《古兰经》中，有多处经文以不同的表达方式，鼓励穆斯林大众要慷慨施舍，并向那些吝啬者和一味聚敛钱财者发出了严厉的警告。在《古兰经》中，提到这样一个故事：从前有一个果园的主人，他想尽一切办法和通过各种手段，企图将果园中属于他人的一部分果树和水果也据为己有，就在这个贪婪成性的果园主人抱着这种不良的目的前往果园收取水果时发现，果园在一夜之间变成了一片焦土。《古兰经》通过这则小故事提醒人们要乐善好施，不要一味聚敛钱财，否则的话，安拉犹如惩治果园主人那样，惩罚那些吝啬和聚敛钱财之辈。

朵斯提们，让我们以先知穆罕默德的几段圣训来完美我们的斋戒吧。

先知穆罕默德说过：

“知道自己的生命消逝，并为离开这个世界而做好了准备的人是最优秀的人。你们当中与其坐在一起能使你们记起安拉，其话语能增加你们的知识，并劝告你们做好事的人，是最善良的人。”

先知还说道：“当给你们的朋友寄送礼品，以增进你们的友情、消除他们的忧愁。你们当向人们传播我的使命，哪怕是一小段《古兰经》文。”

先知还说道：“你们当向穷人施舍，施舍能使病人痊愈，你们当向安拉祈祷，祈祷能消除人的灾祸。”

“你们当邀请廉洁奉公，乐善好施的信士与你们一起进步。”（李大伟博客）