1919~1930
1919年7月:济南发生“昌言报馆事件”,回民爱国领袖马云亭阿訇被政府当局杀害。1919年,“五四”爱国运动在全国爆发,山东济南学生及各界人民群众掀起了声势浩大的反帝、反封建的爱国救亡运动。然而,亲日军阀段祺瑞的《昌言报》却公然反对和诋毁该运动,激起学生和各界人民群众的极大愤慨。7月21日,济南各界人士集会声讨《昌言报》的罪行。山东“回教救国后援会”会长、回民爱国领袖马云亭阿訇带领回族青年捣毁了该报报馆,并将其社长、主编等揪出游街示众。事后,济南镇守使马良(回)即派兵捣毁山东“回教救国后援会”,将马云亭、朱春焘、朱春祥三名领导人士逮捕并杀害。这一暴行立即激起全国人民的愤怒,在社会各界的压力下,马良被当局调离山东。
1919年7月:李廷相编译《天方奇异劝善录》一书,由北京牛街清真书报社刊印。该书共录入劝善故事50则,正文约52000字。
1919年9月16日:马骏、郭隆真同周恩来、邓颖超等在天津发起成立“觉悟社”,创办《觉悟》周刊。
1919年:中国回教俱进会滇支部于昆明创办《清真汇报》。该报仅出1期。
1919年:张希真、李文澜合编的中国伊斯兰教义学著作《宗教正基》一书,由北京万全书局铅印。
1920年2月:《清真月刊》创刊于上海。
1920年:中国伊斯兰教现代地方民间教育组织“常德回教教育辅助会”由湖南常德的伊斯兰教上层人士发起成立。该会会址设在常德清真古寺内,其宗旨是:革新经堂教育,变旧式经堂教学为中、阿文并授的教学,并设立时事讲座等课程;促进城乡各寺成立普通小学,以满足穆斯林子弟学习文化知识的需要;开展伊斯兰经书编译工作,为不谙阿拉伯语的穆斯林群众提供宗教常识性读物。
1920年:马哀陆(回族)创办《南方日报》于南京。该报又名《江南日报》,共出1年。
1920年:山东回族拳师王兆林创建“俊英体育社”于济南。
1921年1月:北平清真书报?创办《清真周刊》于北平(北京)。该刊物主创人为马魁林。
1921年6月:童仁甫(回族)创办《三山日报》于镇江。该报至1937年停刊。
1921年冬12月:印度穆斯林学者赖哈麦图拉所著《仰祝哈尔汉各》一书,由王静斋阿訇译成汉文,取名《回耶辩真》,由北平牛街清真书报社正式刊印。译著分上、下两卷,共六章:第一章,“论新旧二约”;第二章,“指明新旧二约原文之更易”;第三章,“论古兰经之废止”;第四章,“驳三位一体说”;第五章,“论清真教中重要问题”;第六章,“论穆罕默德之为圣并辟基督教徒种种之谤渎”。全书约150000字,台湾“回教经书研究社”曾重印该书。
1921年:英籍基督教传教士伊萨克·梅伊逊将雍正年间穆斯林学者刘智所著《天方至圣实录》译成英文,分别在伦敦和纽约出版。后来,前苏联的艾哈迈德·勃烈捏夫又根据英文译本将其译为俄文,取名《俄语实录解要》,法国人又通过俄文译本译成法文。
1921年:杨敬修译《古兰经》汉文选读本《亥贴注解》一书,由上海老北门穿心街清真寺内秀真精舍刊印。该书全一册,共244页。
1922年1月:山西晋城马骏著《清真要义》一书刊印。马骏,字君图,回族,前清举人出身。曾留学英国,历任山西政务厅、教育厅负责人及河东观察使、河东道等职。所著《清真要义》又名《清真要言》,属伊斯兰教教义学范畴。全书共17章,于1933年11月再版刊行。
1922年初:包头清真西寺建寺。
1922年5月27日:中国伊斯兰教地方穆斯林文化教育团体“宁海回教教育促进会”在西宁成立。时任宁海镇守使的马麒兼任该会会长,西宁东关大寺教长马骏任副会长。1929年青海建省后,该会更名为“青海省回教教育促进会”。马麒去世后,会长改由其子马步芳担任。
1922年7月10日:北京牛街清真书报社出版发行清同治年间马退山所著中国伊斯兰教教义学著作《指迷考证》。该书全一册,正文约78000字。
1922年10月:马福祥出资刊印清康熙年间刘智所著《天方典礼》,由上海中华书局代印。
1922年:中国现代伊斯兰教经书出版、发行机构“北平清真书报社”在北京牛街正式成立。该机构在此之前就已由创办人马魁林阿訇活动运营,社址设在牛街寿刘胡同。其宗旨是:传播伊斯兰教文化,扩大穆斯林的知识视野。1956年公私合营,报社并入北京宣武新华书店。
1922年:孟村县清真寺遭军阀洗劫,全寺被毁。
1922年:中国回教俱进会滇支部于昆明创办《清真旬刊》。该刊物至1924年停办,共出50期。
1922年:中国伊斯兰教著名学者王静斋阿訇,携弟子马宏道赴埃及爱资哈尔大学深造。次年秋间离埃及赴麦加朝觐,1924年回国。
1923年2月:刘格平(回)在河北盐山县大提东村创建成立中国社会主义青年团大提东支部。
1923年3月:刘守信编译《万化正宗》一书,由天津光明书社刊印并发行。该书属伊斯兰教教义学范畴,共分六篇,正文约22000字。
1923年8月:河南南阳回族穆斯林学者水子立著《世界回教史略》一书,由北平牛街清真书报社刊行。该书为我国穆斯林较早从事国际伊斯兰史志研究的纲要性著作,其内容主要依据各伊斯兰国家和穆斯林聚居地区的历史资料汇集而成。全书分上、下两卷,共18章,正文约30000字。
1923年:刘霁岚创办《评报》于天津。后来该报因触及时事,于1934年更名为《平报》,至1937年停刊。
1923年:李廷相译圣训选读译著《圣谕祥解》一书,由天津光明书社刊行。该书原名《虎托布》,属中国伊斯兰教经堂教育波斯文系列教材之一。译本分上、下两卷,共收入圣训40篇。
1923年:宣化马耀庭编译《教典释要》一书,由北平牛街清真书报社刊印。该书属伊斯兰教礼仪典制范畴,全书共分50章,正文约10000字。
1924年10月1日:中国伊斯兰教学术性刊物《回光》在上海创刊。主编为李庆云和一位名叫左东山的日本人,社址设在法租界蒲石路55号。
1924年:尕德林耶教团大拱北门宦将脱稿于同治年间的宦统史略《清真根源》一书刊印问世。该书记载了大拱北门宦的道统和老道祖化者尔不董拉希及道祖祁静一等事迹。
1924年:中国伊斯兰教学术研究性刊物《明德月刊》创刊于天津。该刊物由天津回教联合会创办,至1927年停刊,共出11期。
1924年:刘髯公创办《新天津报》于天津。该报至1937年停办。
1924年:李廷相译《天经译解》一书,由北平牛街清真书报社初版刊行。
1925年:中国伊斯兰教现代新型教学机构“成达师范学校”,由马松亭、唐柯三、法静轩、穆华庭等人于山东济南创办成立。校名取“成德达才”之意,主要以培养校长、教长、会长“三长”为主。该校课程设置一改过去的陈规旧俗,兼授经、汉各科。学制为四二制,前四年为初级师范,后二年为高级师范。学校实行校董事会领导下的校长负责制,下设有专门的委员会(包括编译委员会、回文课程设计委员会和毕业生服务指导委员会)、教务部、训育部、事务部、出版部等机构。校址最初设在济南西关杆石桥穆家车门清真寺内,1929年秋学校因故迁往北平,校址改设在北京东四清真寺内。1937年,因日本帝国主义侵华战争爆发,学校又南迁桂林。1940年,国民政府将该校接管,更名为“国立成达师范学校”,曾在安徽阜阳设立分校。1944年秋,学校又因桂林沦陷再迁往重庆。1945年抗战胜利后迁回北平。1949年10月,由中央人民政府接管,同北平的西北中学、燕山中学、西北女中合并,成立了国立回民学院。
1925年:李廷相译中国伊斯兰教劝善故事类译著《天方奇观》一书,由南京明德书社铅印刊行。该书原名为《卜合雅提勒传》,作者以种种奇闻铁事来引导读者,进而劝进教化,达到其宣教的目的。全书共分十卷,正文约27000字。
1925年:中国伊斯兰教地方性穆斯林青年宗教文化团体“广州回教青年会”,由何敏衡、陈焕文等人发起成立于广州。
1925年:北平牛街清真书报社再版重印咸丰年间长沙人蓝煦所著伊斯兰哲学译著《天方正学》。
1925年:中国伊斯兰教地方性穆斯林慈善机构“广东回教慎终会”在广州成立。会址设在广州南胜清真寺内,拥有部分动产和不动产。1934年该会改组,更名为“广东回教同益会”。1938年抗日战争期间,该会因广州沦陷而停办。
1926年1月1日:中国伊斯兰教综合性学术刊物《中国回教学会月刊》。在上海创刊。该刊物由设在上海的中国回教学会主办,沙善余任主编。1926年共出12期。1927年1月至1929年9月曾一度停刊。1929年10月复刊,改为《中国回教学会季刊》,仅出一期即停刊。
1926年4月:河北涿鹿县清真寺教长张鸿韬所著伊斯兰教教仪常识性著作《女子礼拜箴规》一书,由北平牛街清真书报社刊行。
1926年7月:中国伊斯兰教教义学译著《清真教之研究》一书,由云南马镇邦编译而成。该书为锡兰友努斯来博·阿罕默德·摩希甸编纂的回教丛书之二,原著作者为英国握享清真教会罕直克尔定,广东人张炳镇初译为汉语。全书分为7章,正文约25000字。
1926年8月:刘格平在河北盐山县大提东村创建成立中共大提东支部。
1926年8月:上海伊斯兰文化供应社编纂的《伊斯兰丛书》之一《穆罕默德言行录》一书撰成,并在上海出版印行。全书由29篇短文组成,正文约25000字。
1927年8月17日:北伐军铁道队三排长、中共党员罗雨田(回)同志,在蚌埠因叛徒出卖不幸被害。
1927年9月:中国伊斯兰教宣教及知识性刊物《伊光》创刊于天津。王静斋担任该刊物主编,尹伯清、陈鹭洲、张石麟等人曾先后任编辑。社址最初设在天津清真北大寺内,后因日本侵华战争爆发,该刊先后迁至武汉、河南郾城、重庆、甘肃武威、宁夏吴忠及银川等地刊行。至1939年2月停刊,前后共约刊行128期。
1927年11月:广州回族穆斯林举行游行集会,支持广州起义。
1927年冬:中国伊斯兰教地方青年文化团体“中国回教青年学会”由四川成都几所大学的穆斯林学生在东鹅市巷清真寺内发起成立。该会成立不到一年即解散。
1927年12月:中国回教学会出资刊印马复初译《宝命真经直解》一书。该书又名《汉译宝命真经五卷》或《本经五章直解》,是中国《古兰经》早期汉译选本之一。
1927年:中国伊斯兰教综合性知识刊物《震宗报》创刊于北平。唐易尘任该报主编。社址设在天桥西市场大街路南24号,接收稿件总务部设在先农坛福长街5条3号。抗日战争后期停刊,共出7卷。
1928年2月15日:回族反帝爱国运动先进分子、中共北京市临时党支部书记兼组织部部长马骏同志被军阀张作霖杀害于北京。
1928年3月:中国伊斯兰教宣教刊物《真光》创刊于云南昆明。该刊物由昆明市东门清真公会主办,社址设在东门清真寺内。
1928年春:中国伊斯兰教现代新型教学机构“上海伊斯兰师范学校”由中国回教学会在上海创建成立,校址设在小桃园清真寺内。1929年更名为“上海伊斯兰经学研究社”,后又更名为“上海伊斯兰回文师范学校”。1930年,校址迁至上海青莲街222号。达浦生曾担任该校校长。著名的伊斯兰学者马坚即毕业于该校。1938年,因抗日战争爆发而停办。
1928年10月:中国伊斯兰教宣教类刊物《天方学理》创刊于广州。该刊物由广州濠畔街回教礼拜堂天方学理月刊社主办。马瑞图任主编。至1936年停刊,共出6卷。
1928年:中国伊斯兰教新型教学机构“杭州穆兴中学”由杭州凤凰寺董事会集资在银洞桥绸业会馆创办成立。该校按照当时教育部颁布的办学标准施教,除定期为回族学生开设伊斯兰教义、阿拉伯语外,其课程设置还有语文、数学、物理、化学、历史、地理、美术、体育、常识等。1937年抗日战争爆发后停办。
1928年:中国伊斯兰教师范学校“上海私立伊斯兰师范学校”由回族著名阿訇达浦生、哈德成及回族著名政界人士马福祥创办成立于上海小桃园清真寺内。马福祥任懂事长,达浦生任校长。1938年因抗日战争爆发迁至甘肃平凉,更名为平凉伊斯兰师范学校。1941年改为“国立陇东师范学校”。1949年新中国成立后,与平凉师范学校合并。
1928年:中国伊斯兰教现代新式学校“万县伊斯兰师范学校”由四川工商界穆斯林人士周级三发起成立。校址设在万县清真寺后山坡。1935年,该校因经费拮据而停办。
1928年:积石县上庄清真寺毁于战火。
1928年:临夏清真老华寺、清真老王寺、清真大祁寺、清真西寺、清真铁家寺等被国民军焚毁。
1929年1月:中国伊斯兰教综合性学术刊物《月华》创刊于北平。该刊物由设在成达师范学校的“月华报社”编辑出版,赵振武任主编。1937年7月抗日战争爆发后被迫停刊,并随校迁往大西南后方。1938年4月5日在桂林复刊,1942年出至14卷12期后因时局动荡印刷条件不敷而停刊。1946年元旦在重庆复刊。1947年迁回北平继续出版,由旬刊改为月刊。1948年出版最后六期。该刊物第一、二两卷为报纸形式,八开,四个版面。自第三卷起,改作杂志形式。原以卷期计算,1947年改月刊后变为年度计算。
1929年2月:中国伊斯兰教著名学术类文化刊物《清真铎报》创刊于云南。该刊物由云南回教俱进会白孟愚等人发起创办。社址设在昆明正义路121号,马适卿、马慕青任主编,纳忠为主要负责人。出版近30期后,因编辑人员陆续离滇而停刊。1940年日本侵华期间,云南回教救国协会会长马伯安将其复刊,号召各族同胞“团结起来,共赴国难”。但只刊印3期,就因稿件与印刷厂遭日本飞机轰炸而再度停刊。1945年10月,重新复刊,销行量迅速增加,至1948年时已达3000份。1949年9月,该刊在出版了38期后,因国民党云南政府“九·九”整肃而被迫停刊。在此期间,白寿彝、马坚、沙得珍、纳钟明、纳训等人曾先后担任过主编。1948年9月份,该刊物还出版了当时全国唯一的穆斯林周刊《伊斯兰通讯》。
1929年10月:中国伊斯兰教民间社团“中国回教公会”由哈少夫、马乙棠、沙善余、伍特公、孙燕翼、达浦生等人发起成立于上海。该社团的宗旨是:联络国内穆斯林情谊,共谋回民公益事业;团结全国穆斯林,辅助国家。其工作任务是:(1)造就优良阿訇,以发扬伊斯兰教教义,砥砺道德。(2)广设学校,以振兴平民教育,启牖民智。(3)兴办职业教育,以提高回民生活。(4)延请名人讲演,以实施公民训练。(5)创设医院、图书馆等慈善福利事业,以利于穆斯林身心健康。
1929年:北京文殿阁书庄发行在华的英国传教士伊斯哈格·梅逊用英文编纂的中国伊斯兰文献类工具书《中国回教书目》。全书共收集了自明末清初至民国25年,在中国刊印出版的伊斯兰教文献、刊物318种。
1929年:由北平各大中学校回民学生联合会发起组织的中国现代穆斯林民间文化团体“北平伊斯兰学友会”在北平成立。该会宗旨是:“联络感情,砥砺学行,发扬教义”。1923年改组为“中国回族青年会”。1934年停止活动。
1929年:中华书局排印出版康熙年间刘智所著伊斯兰教哲学著作《天方性理》一书。
1929年:云南第一所回民现代中等学校“云南明德中学”由云南回教促进会和振学社创办于昆明。
1929年:马福祥出资重印同治年间马复初所著伊斯兰教义学著作《醒世箴》一书。该书与《大化总归》、《四典要会》被合编重印成一册,由北平牛街清真书报社刊行。
1929年:中国香港地区穆斯林文化教育及福利事业社团“香港中华回教博爱社”在香港正式成立。该社团1918年获香港政府批准立案注册,1927年正式完成社团注册手续。地址设在湾仔陈东里7号。
1930~1940
1930年9月:中共武昌市白沙洲区委组织部部长、代区委书记马世茂(回)同志被反动派秘密杀害于武昌市。
1930年:追求学会编译的“宗教小丛书”系列《和平的宗教》、《问答》、《穆斯林的祈祷》三本书,由北平牛街清真书报社出版。
1930年:冯攸译《中国阿拉伯海上交通史》一书,由商务印书馆初版刊行。该书原名为《提举市舶西域人蒲寿庚之事迹》,作者是日本 文学博士桑原鹭藏。民国4年曾连载东京帝国史学会办的《史学杂志》上,后辑为一书,由上海东亚研究会刊行。冯攸的汉文版本内容分为五章:第一章,论述蕃汉通商大势;第二章,论述蕃客侨居中国的状况;第三章,论述蒲寿庚的先世;第四章,论述蒲寿庚之仕宋与降元;第五章,论述蒲寿庚之仕元及其亲族。该书正文约130000字。
1930年:中国伊斯兰教宗教文化类刊物《穆士林》创刊于香港。该刊物由广东穆士林书报社主办,社址设在香港下环港仔道陈东里7号。季刊。
1931年1月:中国伊斯兰教宗教知识类刊物《穆民》创刊于广州。该刊物由广州小东营回教礼拜堂“穆民月报社”主办,社址设在广州小北湛家二巷六号,陈焕文任主编。月刊。至1931年12月停刊,共约出版10期。
1931年1月:中国伊斯兰教学术性文化刊物《伊斯兰学生》创刊于上海。该刊物由上海伊斯兰经学研究社主办,社址设在上海青莲街222号,金志宴任主任编辑。不定期出版,所刊文章以上海伊斯兰师范学校学生作品为主。至1935年8月停刊,共刊出5期。
1931年2月:中国工农红军第一军先遣总队总队长金孚光(回)在湖北宣化店一带奉命反国民党围剿中,中弹身亡。
1931年3月:姬觉弥等人译《古兰经》汉文文言体全译本《汉译古兰经》一书,由上海爱俪园广仓学宭初版刊行。因广仓学宭系英籍犹太人欧司爱·哈同资助所办,该《古兰经》译本被称为“哈同本”,但又因姬觉弥为其总纂人,习惯上称此译本为“姬觉弥本”。李廷相、薛天辉两位穆斯林学者担任了该译本的阿拉伯文参证。全书分装为八册,第一册为序言,另七册为正文,共约190000字。
1931年4月5日:回族反帝爱国运动先进分子、中共山东省委委员、青岛市委常委兼宣传部部长郭隆真同志被韩复榘杀害于东。
1931年5月15日:中国伊斯兰教综合性文化刊物《正道》创刊于北平。该刊物由北平追求学会主办,北平牛街清真书报社负责印行。初为月刊,后改为半月刊。刊至4卷19期时停刊,1946年11月复刊,遂又停刊。
1931年6月:王静斋阿訇编译伊斯兰教法学著作《选译祥解伟嘎业》一书,由天津伊光报社初版刊行。该书是中国有史以来最全面地用汉文介绍伊斯兰教法的教法学著作,是译者在任哈尔滨东寺教长期间,以中国伊斯兰教经堂教育法律教材《伟嘎业注解》为蓝本,参考各种古兰经注,分门别类,择要选辑而成。全书由29章组成,正文约313000字。1986年12月,天津古籍出版社曾以“中国回族古籍丛书”的名义重印该书。
1931年7月:《新亚细亚》杂志因载文引发侮教案。当时,由国民党元老戴季陶主编的《新亚细亚》杂志在2卷4期刊载魏觉钟的文章《南洋回人不吃猪肉的故事》,对伊斯兰教及先知进行无理的诽谤和侮辱,遭到各地穆斯林的极大愤慨。回族穆斯林文化刊物《月华》负责人代表回族穆斯林群众立即至函戴季陶,表示郑重抗议。该杂志随即复函认错,并于2卷6期更正。
1931年8月5日:青海省政府主席兼国民军第一师师长马麒(回)病逝。
1931年9月:金殿柱编译伊斯兰教教律常识读物《穆士塔格》一书,由北平永宝斋古玩店捐助,成达师范学校出版部初版印行。全书分为八个部分,正文约20000字。
1931年12月28日:中国伊斯兰教时事类刊物《醒民》创刊于北平。该刊物由北平宣武门内回回营民铎中学抗日救国组织“醒民社”主办。月刊,不定期出版。1932年刊印至第六期后停刊。
1931年12月:丁子瑜著中国伊斯兰教历算著作《寻月指南》一书,由北平牛街清真书报社初版印行。全书约40000字。
1931年:20世纪30年代中国伊斯兰教青年文化团体“中国回教青年学会”由王曾善等人发起成立于南京。会址设在南京太平路清真寺。其宗旨是:“联络感情,研究学术,促进教务,服务社会”。
1931年 :济南回民糕点厂建厂。
1932年1月至6月:中国旅游家潘德明骑车环游世界,到达伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、叙利亚、巴勒斯坦和埃及等伊斯兰国家。
1932年2月:著名伊斯兰学者王静斋阿訇译成我国第一部由穆斯林自己翻译的汉文全译本《古兰经》,取名为《古兰经译解》。该译本由侯德山董理,陈振家修润,马寿龄(松亭)、米清文(焕章)、马德宝(善亭)、赵斌(振武)、尹广源(伯清)等伊斯兰学者负责参订。因后来王静斋阿訇的译本有文言文、经堂语、白话文三种之分,人们习惯上按次序分别称之为甲本、乙本和丙本。此译本便为甲本。北平回教俱进会担负了刊印工作。
1932年3月:甘肃“龙嘴子回民苏维埃政府”正式成立。
1932年6月:马福祥出资重刊明清时期中国伊斯兰学者张中所著伊斯兰教义学著作《归真总义》一书。
1932年9月19日:成达师范学校在北平东四牌楼清真寺举行隆重集会,庆祝阿拉伯文铅字印刷试印成功。
1932年9月:上海发生《南华文艺》侮教案。当时,由南京政府铁道部次长曾仲主编的《南华文艺》在第一卷第14期刊载娄子匡的文章《回教徒怎么不吃猪肉》。文章摒弃史实,顺嘴胡诌,诬称?猪八戒”是回民的祖先。此文一出,在回族穆斯林群体中顿起哗然。上海各界回族群众公推哈少甫等3人为代表向当局交涉,提出四项要求:一、由该社正式道歉。二、回民撰文驳斥其对回民的侮辱,由该社照登。三、保证今后不再有此种侮辱文字出现。四、现存该刊于礼拜寺内焚毁。与此同时,北平各界回民闻讯后,鉴于侮教按频频发生,当即组织了华北回民护教团,公推马振武等15人为代表,向南京当局提出三项要求:一、罢免《南华文艺》主编曾仲鸣所兼各职,由法院科以割裂民族、危害国家罪。二、请政府勒令《南华文艺》停刊。三、将撰稿人娄子匡移交法院治罪;同时选派马子文、王瑞兰、刘柏石、王梦扬等4人为代表赴南京情愿。最终,南京政府迫于社会各界压力,由行政院秘书长褚民谊对回民的要求作出答复:作者娄子匡交法院究办。二、《南华文艺》停刊。三、政府明令全国严诫以后不得有同样言行于回族。四、主编曾仲鸣确系挂名,已多次道歉,免于议处。此案始告平息。
1932年10月:上海发生北新书局侮教案。《南华文艺》侮教案尚未了结,上海北新书局又刊行林兰撰写的《小猪八戒》一书,诽谤诋毁伊斯兰教,对回民禁食猪肉一事妄加揣测,类同《南华文艺》。事发后,上海十坊清真寺立即组成联合会,聘请律师,依法起诉北新书局。10月26日北新书局被人捣毁,报纸载称是回民所为。回民联合?随即举行记者招待会,予以否认,并选派达浦生、马天英、伍泳霞、穆华庭等四人为代表赴南京请愿。适值华北护教团正在南京处理《南华文艺》侮教案,遂同上海请愿团联合向南京政府申诉教案情由,要求公正处理。国民党中央执委会经开会讨论后,下令查封北新书局,惩办撰稿人及负责人。同时禁止北新书局举行记者招待会。11月8日,行政院颁布通令:“……回教徒为中华民国重要成分,翊赞党国,劳绩昭著,夙为全国所爱重。乃查有北新书局暨南华文艺社等,流布侮辱回教文词,殊属谬妄,事端虽微,深恐远道传闻,引起误会,已令饬主管机关,分别依法严办,以儆效尤,而肃法纪。以后各种刊物,对任何宗教,不得稍有侮视,政府于执法以绳之外,仍望各方咸知爱人敬事。”此事遂告平息。
1932年:成达师范学校编辑委员会选编的学生论文集《成达文荟》,由该校出版部在北京初版发行。全书分四集:第一集为“学生周刊”作品选要,时间自民国18年9月4日至19年9月26日,共计3卷39期,收录了文艺、宗教、政治、社会、伦理、教育等类的入选作品132篇;第二集为“斋月演词”作品选要,时间自民国20年1月21日至2?27日,收录了该校在伊历1349年斋月组织的演讲团所发表的24篇演讲稿;第三集为该校学生曾在《月华》等对外刊物上发表的作品,时间自民国19年2月至20年10月,收录了教律、教义、教务、社会等类入选作品29篇;第四集为该校学生在学生会“旬刊”及“月刊”上发表过的论文选要,时间自民国19年11月至20年6月,收录了教义、社会、教务、文艺等类论文78篇。四集总共收录文章263篇,正文约420000字。
1932年:中国新疆维吾尔族苏非主义哲赫林耶派首领阿吉和卓去世。阿吉和卓原名马立克,系拉希丁和卓长子,1855年生于新疆库车。
1932年:新疆人哈斯木毛拉哈西木著成《哈密事件》一书,书中记录了哈密人民为反暴政和封建剥削而推翻王公政权的伟大历史事件。
1933年1月:谈元深著《天方摩圣奇徵录》一书,由上海新民书局出版刊行。该书以小说体形式撰成,主要讲述了“摩沙”的生平事迹。摩沙即《古兰经》中所说的穆萨,基督教称其为摩西。全书共分20回,正文约24000字。.
1933年5月1日:“中国回教留埃学生部”由云南明德中学训育主任、留埃学生部部长沙国珍倡导创办于埃及爱资哈尔大学。该组织主要负责中国穆斯林学生团体来埃及爱资哈尔大学留学事宜。中国留埃学生团体自 1931年至1945年为止共有6届:第一届由上海伊斯兰师范与云南明德中学共同派遣,团员有马坚、纳忠、林仲明和张有成4人;第二届由北平成达师范学校派遣,团员有韩宏魁、王世明、金殿贵、马金鹏、张秉铎5人;第三届由云南明德中学派遣,团员有纳训、马俊武、林兴华3人;第四届由上海伊斯兰回文师范学校派遣,团员有金子常、定中明、胡恩均、林凤梧、马有连5人;第五届由印度勒克脑大学派遣,团员只有海维谅1人;第六届由成达师范学校派遣,团员有张怀德等15人。该学生团体系由埃及国王法鲁克资助,故又名“法鲁克留埃学生团”。1947年,第六届中国留埃学生团归国后,中国回教留埃学生部自行解散。
1933年8月31日:赵振武著《西行日记》一书,由成达师范出版部初版刊行。该书记录了作者于民国21年(1932)11月同马松亭等人护送北平成达师范学校所派遣的中国第二届留埃学生团至埃及以及自己在朝觐期间的所见所闻。书以日记体形式撰成,正文约150000字。
1933年10月10日:中国伊斯兰教地方文化类刊物《广西回族》创刊于南宁。该刊物由广西各地穆斯林代表集资创办,陈焕文任主编。社址设在南宁礼拜寺内。仅出1期。
1933年:中国伊斯兰教文化团体“中国伊斯兰布道会”由 马君图、尹光宇马子静、马淳夷等人发起成立。 马君图任会长。会址设在山西太原东米市街清真寺。
1934年1月:马邻翼著《伊斯兰教概论》一书,由商务印书馆以“百科小丛书”的名义出版刊行。作者原为成达师范学校的教师,此书便是其授课时的教案。全书共分为五章,约67000字。
1934年2月:成达师范学校师生论文汇编集《回教与人生》一书,由该校出版部出版刊行。书中书录了9篇文章,约41000字。
1934年3月:中国伊斯兰教边疆问题研究刊物《边铎》创刊于南宁。该刊物主要研究新疆史地等问题,艾沙任主编。社址设在大石桥25号。共刊出6期,前4期为半月刊,后2期为月刊。后因编辑部内部产生意见分歧而重新改组,刊物也于1934年10月15日更名为《天山》。
1934年4月15日:中国伊斯兰教教学类刊物《成师月刊》创刊于北平。该刊物由成达师范学校编辑出版。原为月刊,自第三卷起改为五日刊,改刊名为《成师校刊》。1936年4月停刊。
1934年5月:中国伊斯兰教学术研究性刊物《突崛》创刊于南京。该刊物由南京中央政治学校附设的蒙藏班(蒙藏学校)回族青年学生创办,穆建业、马俊荣、马裕恒、高文远等相继担任该刊主编。月刊。抗日战争期间曾迁往庐山、芷江、重庆等地,刊物常因故无法按时出版。1945年在重庆停刊,共计刊出10卷,71期。
1934年6月:中国伊斯兰教新闻类刊物《人道》创刊于上海。该刊物由《上海时报》扬玉书创办,阿尧任主编。月刊。社址设在当时法租界蒲柏路380号。1937年后停刊,共计刊出20期。
1934年8月:中国伊斯兰现代教学机构“宁夏中阿学校”由宁夏省政府主席马鸿逵以其父所遗“敦原堂”部分资产创办于银川市东大寺前院。
1934年9月:全国性伊斯兰教宗教组织“中华回教公会筹备会”经国民党中央党部备案,由马良、童仁甫等人发起成立于南京。会址设在南京净觉寺内。1936年,该组织因政治背景倾向严重遭质疑而自行消失。
1934年12月1日:中国穆斯林文化团体“中华回教教师协会”由李廷相、马宏道及南京、北京各地阿訇在南京发起成立。1937年12月日军侵占南京后,该会停止活动。
1934年:中国首届留埃学生马坚在开罗译成《回教哲学》一书,同年寄回国内由商务印书馆出版刊行。该书原名为《回教一神论》,作者为埃及学者穆罕默德·阿布笃,属伊斯兰哲学范畴。译本由20章组成,约88000字
1934年:中国首届留埃学生纳忠译《伊斯兰教》一书,由成达师范学校出版部初版刊行。该书原著为埃及达鲁欧鲁密大学副校长哈桑·曼 苏尔教授、阿布杜勒·旺哈壁教授和爱资哈尔大学文科监督穆斯太法·阿那尼三人合著而成,曾被埃及教育部审定为中等学校一、二年级男女学生宗教学课程教材,属伊斯兰教义学范畴。译本由17章组成,约100000字。
1934年:中国伊斯兰教地方文化服务机构“上海伊斯兰文化供应社”由达浦生等人发起成立于上海。该机构服务项目有:(1)出版发行各种伊斯兰教经书及重印汉文译著;(2)经售伊斯兰书报、杂志;(3)接洽穆斯林求学者及到麦加克尔白朝觐等事宜。社址初设在上海南阳桥全裕里14号,1936年9月迁至西藏路大庆里32号。
1934年:太原伊斯兰布道会重刊康熙年间伊斯兰学者伍遵契所译伊斯兰教义学著作《归真要道》。
1934年:马玉龙(瑞图)所著《礼法问答》一书,由北平牛街清真书报社初版刊行。该书正文为7章,约38000字。
1934年:中国伊斯兰现代民间文化团体“中国回教文化协会”经上海市社会局批准,由马天英、鲁忠翔、王义、马辅国、傅统先等人在上海发起成立。其宗旨是提高中国伊斯兰教学术文化水平。
1934年:北平牛街清真书报社铅印康熙年间米万济所著伊斯兰教礼仪典制著作《教款微论》。
1935年1月1日:中国伊斯兰教学术性刊物《伊斯兰》创刊于河南开封。白寿彝任主编,社址设在开封鼓楼街二道胡同39号。月刊。1937年5月停刊。
1935年1月:中国伊斯兰教学术性刊物《晨熹》创刊于南京。刘伯余任主编,社址设在下浮桥清真寺内。初为旬刊,自第二卷起改为月刊。抗日战争爆发后停办,共出版3卷。
1935年3月25日:天津基督教青年会举办“宗教生活运动大会”,函约津埠回教团体参加。马善亭阿訇应邀出席,并以“回教与人生”为题,在大会上作了长达8000字的演讲。
1935年4月:中国工农红军长征经过寻甸县柯渡回辉村,朱德、刘伯承到清真寺内探望教长和回族代表。红军宣传员在该寺宣礼楼墙壁上写下了“红军绝对保护回家工农群众的利益”的大标语。
1935年5月18日:中国工农红军四方面军长征时期所建回族革命政权“茂县回民苏维埃政府”成立。该月,工农红军四方面军发布了《(红军)告回番民众》文告。
1935年8月:鉴于诋毁伊斯兰教的事件频频发生,一些伊斯兰教人士通过上海回文经学研究社以无线电台播音的形式,向教外群众及社团宣传伊斯兰教义。播音内容由达浦生、哈德成两位教长起草,国语发音教为准确的薛子明阿訇在每日午后1时到电台播讲,旨在“使非回教者,得窥吾教之堂奥;奉回教者,化愚而信坚”。
1935年9月:中国工农红军在长征途中发布《回民地区守则》文告,规定:进入回民区须先派代表同阿訇接洽,说明红军北上抗日的意义,征得同意后,方能进入回民村庄宿营,否则应露宿;保护回民信仰自由,不得擅自入清真寺,不得损坏回民经典;不准借用回民器皿用具,不得在回民地区吃猪肉、猪油;宣传民族平等的主张,反对汉官压迫回族。
1935年11月12日:中华苏维埃共和国西北联邦政府在四川绥靖成立,马显文(回)担任政府副主席。
1935年12月:金吉堂著中国伊斯兰教历史学著作《中国回教史研究》一书,由成达师范学校出版部初版刊行。全书分上、下两卷,上卷名为“中国回教史学”,下卷名为“中国回教史略”。两卷共6章,约70000字。作者在该书中对今后中国伊斯兰教史的构建提出了以下几点方案:一、大事志(唐宋之经济、元明之地位、清代之革命);二、人物志(经师、卓行、政绩、武功、文苑、杂流);三、氏族志;四、经籍志;五、古迹志(寺院、古迹、金石);六、户口志;七、风俗志。并认为应制作中国回历对照年表、唐宋辽大食交聘表、元明清回回科策表、东土圣裔的源流表、历史哈吉表、回教氏族表、教门学案。他在如何搜集史料的问题上提出了以下几点主张:一、史部(正史、别史、杂史、方志、政书、奏议等);二、子部(游记、笔记、日记、谱录);三、集部(诗集、文集、词集);四、谱帖;五、木刻(匾额、楹联);六、石刻(碑、碣、墓志);七、考古家的报告;八、故事传闻;九、古物(钱币、瓷品、玉石、写本经典);十、调查。
1935年12月:中共回族武装力量“红军回民独立连”在绥靖县(今四川金川)组建成立。马善全任连长,马文常任指导员。
1935年:中国伊斯兰教学术性刊物《昆仑》创刊于西宁。该刊物由青海回教促进会主办,社址设在西宁东关。初为周刊,发行至14期后于1936年4月1日出版“革新号”改为月刊。1948年停刊。
1935年:中国在开罗设立领事馆。
1935年:王静斋阿訇以《英阿双解新字典》为蓝本编译出《中阿新字典》,并由北平牛街清真书报社初版刊行。
1936年3月30日:北平《公民报》载文污蔑穆斯林妇女及伊斯兰教教长,引发“北平教案”。3月30日,该报刊载文章《新疆缠回妇女婚嫁风俗特写》,公然对穆斯林妇女及伊斯兰教教长进行不切实际的污蔑和诽谤,《时言报》亦转载此文,从而引起北平穆斯林群众的不满。两报在穆斯林的强烈要求下,公开更正道歉。然而4月5日的《世界日报》及6日的《公民报》又将此文内容以《哈密出美女》的标题重载。此等卑鄙的挑衅行为,招致穆斯林群众的极大愤慨。一部分群众在天桥清真寺聚会,而后冲出会场同两报社人员发生冲突,并将两报社捣毁。军警问讯赶到现场弹压,群众才陆续散去。事后,王梦扬、金吉堂等回民代表被警署传讯,押送中级法院,经审讯后取保释放。次日9时,5000多名回民群众在牛街礼拜寺召开大会,会后前往冀察政务委员会情愿。情愿队伍到达大栅栏时,北平市政府派来专人传达市长意见,要求终止游行,保证圆满答复回民提出的各项条件。情愿队伍转往天安门前开会,过往行人纷纷驻足围观,人数多达近万人。此时,尚有3000余人聚集在牛街礼拜寺内。市长秦德纯当即请出北平记者公会的9名代表来到牛街调停。双方经磋商达成以下共识:一、由市政府重申民族平等、宗教自由的命令;二、《公民报》损失严重已不能复刊,《世界日报》勒令停刊3日,复刊时要在报端公开向全体穆斯林郑重道歉;三、将《世界日报》文艺主编左笑鸿撤职;四、两报损失不予赔偿,回民代表也不再传讯。由于此事影响恶劣,政府不得不出面喊选平息,令两报自行在显要位置更正道歉3日,并在《世界日报》、《晨报》上披露此事经过。此外,北平当局还保证:由市政府根据已颁布的法令,严禁侮辱回民;由北平市新闻记者公会自行约束同行,绝不再刊登侮辱伊斯兰教的文字,并就此事向各清真寺道歉。事后,中国回教俱进会与北平回民公会在牛街西北公学召开回汉联欢大会,联系双方的感情。北平各界代表和回民群众数千人出席大会,市长秦德纯及社会局局长雷嗣尚等政府官员亦到场祝贺。7月,北平回民各团体临时联合会将该事件事发经过、处理办法、善后措施、各地穆斯林声援情况及一些重要发言内容汇集整理成册,取名《北平教案始末记》,刊印散发。
1936年4月:上海伊斯兰妇女协会成立。
1936年4月:中国伊斯兰教学术性刊物《回教青年》创刊于南京。该刊物原名《回教青年月报》,石觉民任主编,社址设在南京健康路31号净觉寺。曾先后刊行16期。1938初,因南京沦陷迁址兰州南滩街3号,在此出版“抗战特刊”。1946年迁回南京,次年停刊。
1936年5月24日:中国工农红军一方面军总政治部主任扬尚昆签发《关于回民工作的指示》文件。
1936年5月25日:中国共产党中央委员会在陕北革命根据地为了团结回族群众积极参加抗日战争发表《中华苏维埃中央政府对回族人民的宣言》一文,宣言指出:回民自己的事情,由回民自己解决,凡属回族区域,在民族平等的原则下,建立回民自己的政府;帮助和发展回民武装,建立“回民抗日军”成为抗日联军的主要力量之一;取消军阀、官僚、民团的一切苛捐杂税,改善回民生活;尊重回民的风俗习惯和宗教信仰,发展回民的文化教育,举办回民的报纸,提高回民的政治文化水平;回汉两大民族亲切地团结起来,打倒帝国主义和汉奸卖国贼。
1936年5月:中国穆斯林民间文化团体“中国回教俱进会”被北平当局强令取消。该会于1912年7月由王宽、侯德山等人发起成立,其宗旨是:“联合国内回民,发扬回教教义,提高回民知识,增进回民福利。”
1936年5月:中国工农红军回族武装力量“回民独立师”经红军总部批准成立于拧条梁。马青年(回)任师长,欧阳武(回)任师政委,李铁民任参谋长。
1936年6月:中国工农红军回族武装力量“红一军团回民连”由红一军团在宁夏同心、固原一带组建成立。
1936年7月20日:绥靖县苏维埃主席肖福祯(回)在随红军五纵队北上抗日途中因遭遇反动武装袭击,壮烈牺牲。1983年经中华人民共和国民政部批准,追认为革命烈士。
1936年7月:马坚译《回教基督教与学术文化》一书,由上海“中国回教书局”初版刊行。原著作者为穆罕默德·阿布笃,书稿是其与一位埃及《查密阿》杂志的基督教主编安秃尼关于教义的论辩。汉译本内容共分7章,正文约65000字。
1936年8月:陕甘宁省“豫海县回民自治政府”由中国工农红军在宁夏同心清真大寺成立。10月20日在此举行成立大会。10月25日,自治政府发布《告北圈子四周围同胞书》,号召回民群众同工农红军联合起来,为民族解放而战。
1936年9月22日:中国工农红军地方民族自治群众组织“徽县回民自制委员会”成立。
1936年9月23日:国民党空军飞行员李强(回)因飞机失事以身殉国。他曾参加“八一三”上海保卫战,击落日寇飞机5架。
1936年9月:中国伊斯兰教文化团体刊物《中国回教青年学会会报》创刊于南京。该刊物由中国回教青年学会主办,不定期出版。王曾善任总编辑,周仲仁任副总编辑。刊址设在南京太平路301号。1937年4月停刊,共出3期。
1936年9月:中国工农红军地方自治政权“单家集回民自治政府”在宁夏西吉县成立。
1936年:丁蕴辉(女,回族)译中国伊斯兰教教法学著作《欧母戴》一书,由北平牛街清真书报社刊行。
1936年:中国伊斯兰教文化刊物《塔光》创刊于广州。社址设在光塔街56号。月刊。
1936年:冯承钧据法国沙海昂的法文译著本所译《马可波罗行纪》一书,由商务印书馆出版。该书记述了13世纪中国、中亚、西亚、及南亚的政治、经济、宗教、交通、民族风俗的一些情况,是当时较为翔实和珍贵的史料。
1936年:中亚穆斯林学者赛义德·阿里·阿克巴尔·哈塔伊所著记述16世纪中国社会的历史著作《中国纪行》一书,由张星烺首次用汉文译出。译本内容分为21章,正文约220000字。
1937年7月:北平地区回族穆斯林抗日救国群众团体“北平回民抗敌守土后援会”成立。
1937年8月:蒋介石电令驻河西骑五军军长马步青(回)、青海八二军军长马步芳(回)组编骑兵第一师开赴抗日前线。马彪(回,马麟堂弟)任师长。
1937年8月:八路军驻甘办事处在兰州成立,中共中央负责人谢觉哉指示中共甘肃工委委员吴鸿宾(回)拟订《回民运动纲领》。其主要内容有:回族有自决权;建立回族革命军;与国内各民族结成民族统一战线;政治经济与汉族结成巩固联盟;联合世界上和平国家;实行普选民主制度;回汉杂居地区建立混合政府,以民族为单位,不以双方人数为比例;有宗教自由文化自治权。
1937年9月:山东省苍山地区第一支回族抗日武装“兰陵回民抗敌义勇军”由中共党员赵昭奉组织指示在兰陵镇清真北大寺组建成立。同年11月经中共临沂军事工作小组与国民党临沂专员张里元谈判决定,与莒县十字路谢辉领导的抗日游击队合编为临沂专署独立营第四连。1938年3月,该连脱离张里元部与中共山东省委直接领导的四支队汇合,编入四支队第四团。
1937年秋:中国伊斯兰教地方穆斯林群众团体“福州回教会”在福州成立。会址设在福州市南大街清真寺内。1939年12月并入中国回教救国协会福建省分会。
1937年10月:“西北回民救国会”在包头成立,发布《告西北回民书》,号召回族人民奋起抗战。
1937年12月:中国回教救国协会在武汉组织成立“中国回教近东访问团”。王曾善任访问团团长,团员有马天英、薛文波、张兆理、王世明。出访前曾发表《中国回教近东访问团宣言》,表明其出访的目的是为了宣传抗日。1938年1月10日访问团经香港出国,2月7日抵达麦加,同先期抵达的达浦生一起开展了抗日宣传活动。3月9日至5月16日访问埃及,拜访了埃及首相马哈茂德帕夏、世界回教青年会会长哈密得萨及爱资哈尔大学校长麦拉额,并组织成立了“中埃文化协会”。5月17日访问团离开埃及,后又出访了黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、伊朗、印度、土耳其、巴基斯坦,于1939年1月25日返回重庆。
1937年12月:吕正操在冀中设立“八路军冀中军区回民教导队”。
1937年:中国抗战时期伊斯兰教抗日救国团体“中国回民抗日救国协会”由王静斋、时子周等人发起成立于河南。1938年春,会址迁往武汉,改名为“中国回民救国协会”。1939年1月,该组织召开第一次全国代表大会,更名为“中国回教救国协会”。同年7月会址迁至重庆。1946年再迁至南京,定名为“中国回教协会”。白崇禧担任该组织第一任理事长,唐柯三、时子周任副理事长。其办公经费主要靠国民政府拨款。1949年,该组织随国民党政府迁往台湾,会址设在台北市丽水街清真寺内。
1938年1月22日:河南郾漯地区回族人民以漯河为中心组织成立“抗日救国协会”。漯河《警钟日报》总编袁志远(回)任主任,漯河清真南寺阿訇白友顺及北寺阿訇马恒久任副主任。
1938年1月:中国抗战时期日伪组织“中国回教总联合会”由日本华北方面军顾问高垣信协助回奸马良及王瑞兰、刘锦标等在北京组建。会址设在广安门大街东北大学旧址处。同年2月在中南海怀仁堂召开成立大会。
1938年2月25日:中国伊斯兰教综合性文化刊物《回教大众》创刊于武汉。沙雷任主编。通讯地址初设在武昌紫阳村5号,后迁至汉口回民街楚善里12号。半月刊。1938年末因武汉沦陷,迁至重庆刊印。1939年12月停刊。
1938年2月:王寿仁、张子惠、马焕庭等在南京组织成立“回教掩埋队”掩埋在南京大屠杀中被日寇杀害的回民同胞。
1938年初:中国伊斯兰教抗战时期日伪组织“中国回教青年团”成立于北平。
1938年3月:中共地下党组织“兰州回民特别支部”成立。鲜维峻任支部书记,马明德任组织委员,扬静仁任宣传委员。
1938年4月:中国伊斯兰教抗战时期回民抗日救国团体“汉口市回民战地服务团”在汉口民权路清真寺内成立。其成员由来自湖北、湖南、山东、河北、河南、安徽及东北等地的回民青年组成。其工作方针是:“发动回民救国运动,组织回民救国团体,加强抗战力量,巩固民族团结”。该团后奉军事委员会政治部指示,改组为“中国回民青年战地服务团”。
1938年5月:为宣传抗战,由达浦生阿訇用阿文撰写的《告世界回教同胞书》在埃及开罗刊行。
1938年6月:中国伊斯兰教抗战时期回民抗日救国组织“长治回民救国会”在山西长治清真中寺内成立。7月,组建成立“长治回民抗日义勇队”。
1938年夏:回族实业家陈经畲在武汉出资设立“汉口回教难民招待所”,救济流亡的回族同胞。
1938年7月:中共回族抗日武装力量“冀中回民支队”由马本斋在献县领导的河北游击军回民教导队与肖秉钧、刘文正、马永恩等在定县、安国领导的冀中人民自卫军回民干部教导队合编成立,马本斋任总队长。
1938年8月18日:中共回族抗日团体“冀中区回民抗战建国联合总会”在任邱县成立。
1938年8月11日至19日:宁夏各寺坊教长在银川东大寺举办第一期“宁夏省回教教长战时教育问题讨论会”讨论如何对全省35万穆斯林普及宣传抗战的意义及穆斯林的职责,有近百位教长与会。9月16日至10月1日又举办了第二期。主办者将大会有关的文件资料和讨论内容汇集成册,后由政府教育厅整理刊印。
1938年8月31日:伊斯兰教先知穆罕默德传记著作《穆罕默德的默示》一书,由马瑞图于云南译成汉文。原著作者为埃及学者穆罕默德·赖施德。马瑞图自民国25年11月就在广州着手此书的翻译,历两年才将其全部脱稿。译本内容由五编组成,正文约215000字。该书为中国伊斯兰教迄今为止较详细地阐述先知穆罕默德接受默示及其同诸先知关系方面的译著之一。
1938年9月17日:中国伊斯兰教现代教育家马邻翼(字振吾)在北平病逝。
1938年9月21日:西安数万名回族穆斯林群众举行抗战献旗大会。
1938年11月:中共回族抗日武装力量“山东纵队回民连”由中共山东纵队民运科李敬渔(回)奉组织指示在沂水县(今山东沂源)上流庄组建成立。1939年3月,该连改编为“山东纵队直属警卫连”,麻俊(回)任连长。是年6月,该连在转移途中同日军遭遇,交战中击毙日寇100余人,全连战士除5人幸存外,余者均壮烈牺牲。
1938年12月19日:由北平日伪组织“中国回教总联合会”派遣的“华北回民朝觐团”前往麦加朝觐。团员有唐易尘、刘德润、马良璞、张英、苏瑞祥。次年3月28日,朝觐团返回北平。
1938年冬:中国伊斯兰教学术文化团体“中国回教文化学会”由白寿彝、扬敬之、谢澄波等人发起成立于广西桂林。其宗旨是:弘扬伊斯兰教文化,翻译或介绍伊斯兰教著作。1941年更名为“伊斯兰文化学会”。会员有白寿彝、马坚、纳忠、张秉铎、哈德成、庞士谦、穆广文、马宗融、马继高、白亮诚、薛文波、马汝邻等。
1938年冬至1941年:宁夏固原地区爆发回民群众反国民党暴政与民族压迫起义。起义于农历11月25日首次爆发,起义队伍在进攻隆德途中消灭国民党军1营一个连,但不到一个月即被击溃。1939年农历4月9日,该地区回民在马国瑞领导下在西吉县境内再次起义。起义军首先将驻守在白崖子和小坡的胡宗南部35师一个连歼灭,随后进攻海原、化平、隆德,队伍发展至两万余人,组建了8个团。国民党先以谈判稳住起义军,继而调动军队利用飞机大炮进行围攻,使起义再遭失败。1941年农历4月8日,马国林、马思义率众第三次起义,消灭国民党一个营。随后,马思义率起义军24营由西吉投奔中国共产党领导下的陕甘宁边区红军,途中屡遭国民党截击,伤亡严重,到达边区时仅剩下二三百人。马思义在边区受到毛泽东接见,所部被命名为“陕甘宁边区联防司令部回民抗日骑兵团”。马思义任团长,扬静仁为政治教官。1945年更名为“陇东回民骑兵团”,曾为西北地区的解放做出了巨大贡献。
1938年:山东台儿庄清真寺毁于台儿庄战役。1984年,该寺由国家拨款重修。
1938年:中共陕甘宁边区委员会下发《中共陕甘宁边区委员会关于回民工作的指示》。指示称:应采取说服教育的方法,对回民工作应有极大的耐心,不要采取强迫命令的方式。
1939年1月15日:中国伊斯兰教政论性刊物《回民言论》由孙绳武、王孟扬于重庆创刊。该刊物分重庆、兰州两种板,社址设在重庆上清真聚兴新村4号。半月刊。1939年7月起更名为《回教论坛》,卷期续前。至1941年6月停刊,共刊出5卷。
1939年2月:中共盐山县委书记王俊峰(回)遭叛徒杀害。
1939春:由唐易尘、刘德润、马良璞、张英、苏瑞祥一行五人组成的“华北回民朝觐团”,受日伪“中国回教总联合会”的派遣前往麦加朝觐。期间,受到了中国留埃爱国穆斯林学生的监视和盘结。该朝觐团回国后,由唐易尘将此行笔录成书,取名《麦加巡礼记》,在《震宗报》社刊印成册发行。
1939年6月:冀中回民抗日建国会主任刘文正(回)在组织抗日活动时不幸遭日军包围,英勇就义。
1939年8月:中国伊斯兰教宗教文化类刊物《回教月刊》创刊于上海。该刊由上海牛肉庄、牛肉馆两个穆斯林肉食行业组织的“中国回教宣道所”主办,完捷三任主编。初定为月刊,后因资金短缺改出双月刊。至1941后年停刊,共约刊出16期。
1939年10月5日:中国伊斯兰教综合性文化刊物《中国回教救国协会会刊》创刊于重庆。该刊物由中国回教救国协会主办,创办人为白崇禧。社址设在重庆张家花园62号。1945年抗战胜利后迁回南京太平路310号出版。至1948年10月后停刊,共刊出8卷。
1939年10月16日:中国伊斯兰教文化知识类刊物《绿旗》创刊于上海。该刊物由上海日报老报人扬玉书创办,刊址设在西摩路33号。至1941年停刊,约刊出16期。
1939年12月:中共回族武装力量“新四军五支队回民游击独立大队”在江苏六 合抗日根据地竹镇成立。竹镇王家巷清真寺阿訇李叔度任大队长,原新四军五支队保卫干部扬家宝任教导员。
1939年冬:中国回教协会组织成立“中国回教南洋访问团”前往南亚进行访问。马天英任该团团长,团员有吴建勋、马达五。其任务是:揭露日本军国主义侵略中国的种种罪行,宣扬中国人民抗战到底的决心;向东南亚各界介绍中国穆斯林的情况、历代穆斯林对国家的贡献及各族同胞共同坚持抗日的英勇事迹;加强东南亚地区与中国穆斯林之间的相互了解与友谊。该团于1939年12月首低新加坡,先后访问了马来联邦、马来属邦、海峡殖民地(今属马来西亚)、文莱、沙捞越等地,1942年2月返回重庆。
1939年:中国在沙特阿拉伯港口城市吉达设立副领事馆。
1940~1950
1940年2月26日:关中回民支队在甘肃正宁县成立。
1940年3月:马以愚著中国伊斯兰教史学著作《中国回教史鉴》一书,由商务印书馆出版刊行。作者自幼受其父 马介泉先生熏陶“弘通淹洽,多能艺事”,年长常念伊斯兰教传入中国已过去千年,而其渊源教义,及古德文化事迹,往往传闻异词,疑莫能明,因此亲赴浙、苏、闽、粤,查访古迹,搜集碑碣古籍,考证其确切年代,载笔而书,遂著成该书。全文共分8章,约120000字。此书以其大量的历史资料,常为后人研究中国伊斯兰教史所借鉴。
1940年3月:中国抗战时期陕甘宁边区穆斯林抗日
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