济南回族家谱及人物传记拾遗

崔长魁

  前几年，笔者参加济阳县孙家村清真寺修复落成的典礼，在与该村回族杨姓交谈中，咨询源于小营村一支杨姓家族情况及家谱时，知有家谱存世，非常高兴，并经持谱人同意后，将该家谱带回复印。这本修于清光绪六年的谱册，应该说填补了迄今济阳县回族杨姓家谱的空白。尤其令人感动的是持谱人杨教发乡老，在上世纪六十年代初国家经济困难时期，结婚不足半月，为生计携家眷背井离乡，流落东北黑龙江省伊春市安家落户，参加了工作。直至退休后，落叶归根回到原籍——济阳县孙家村。值得庆幸的是，《杨氏家谱》随之多年，历经种种生活磨难和“文革”之乱，《家谱》没有丢失，且保存完好，实属不易。

  《杨氏家谱》系清光绪六年（1880年）三月，由六世杨凤元主持修谱；济阳小营村、丁杨村、孙家村等本族支系四支各持一本，每本封面仅注“几支”二字，封二字为“西域教门”，三页为：“杨氏系序图”。

  一、《杨氏家谱》谱序原文

  修家谱序

  家之有谱，所以重本笃亲，使后世子孙不忘所自也。盖支分派别之际，系序易淆，非笔之于谱，将数世以后茫然不知，祖考之所自也，族人或相视为秦越焉，诚足虑也。因向族人议修家谱，共应之，曰：唯唯真善事也。余是以殷然有修谱之志矣。缅维始祖，自枣强迁居于济邑城西霹雳坟镇小营村。原有族谱，然世远年湮亦不知失于何时，图谱阙如世序茫然，不及时谱之后嗣，将何凭焉？殆今所记所闻者原分四支，凡我族姓各祖其祖、各父其父、各子其子，溯乎其始，盖欢然如一父之子也。凤元恻然念及祖考订为家谱，俾后世子孙承先烈而式廓之，虽南北殊途，按谱以稽，名分秩然，譬诸黄河之水，千里一曲，过积石、穿龙门，以达于海，其始固同源星宿也。今试由我而上之，为我祖我宗，由我而下之，为我子我孙，由我而右之、左之为我兄我弟。则我族绵绵延延花萼韦华韦华也，猗欤休哉，何其盛也。而凡我族人后世子孙，尚其观是谱而共勉焉。为士为工商各业，其业惟仁不遗亲宁或蝇头俯怨损以惩忿，勿令雀角阶嫌诚如是也。于是尊卑长幼，了然指掌焉。嗟我族人读是谱者，庶知一本相传，异派同源，笃以孝敬，接以礼誏，重本笃亲，勿忘所自也，是则序之志也夫。

          清光绪六年岁次庚辰三月上旬

                六世孙凤元谨识

           邻教 刘琴圃沐手拜撰并书

  又序

  族之有谱著系世也，尊卑长幼之序于此而明。凤元于庚辰三月以成家谱，叹我族人志识浅陋，又未有亲笔墨者，安能援笔而书之，爰请至友佛教主人而笔之于书。既成谱之后，特示族人佥曰：吾曾元日众，徙住四方者益繁，若命名无纪，昭穆混淆。因酌定自四世以后以“明、逢、承、泰、运、教、化、振、万、方、修、德、保、世、大、积、善、余、庆、长”二十字为命名世次，咨尔云礽，恪遵无违。

              六世孙凤元谨识并示

             邻教刘琴圃复沐手拜题

  二、谱序及辈“字”考析

  1、谱序考析

  （1）该支杨姓始祖自枣强迁居济阳，根据族人传衍情况，迁入济阳时间不会早于明代中期。关于迁入地“霹雳坟镇”现在的地名及位置，几次到济阳咨询，知原谱序中所说霹雳坟，现称“霹雳茔”，位于现在的济阳县淮里村。

  （2）该支落户济阳县小营村后，“原有族谱”因“世远年湮”，“不知失于何时？”，故始祖及先祖名讳已“茫然”，无法考证。至清光绪六年（1880年），本支族人杨凤倡修家谱时，四支以“己”字辈为一世祖，向后排列世系。

  （3）在又序文中，修谱人特示族人，酌定自四世（“己”字辈为一世），以“明开始二十字为命名世次”。即源于济阳小营村一支回族杨姓自“己”字辈起，辈序为：“己—大（学）—志（玉）—（单字）—明（元）—凤（辉）—承（国）—泰（永）—运（云）—教—化—振—万—方—修—德—保—世—大—积—善—余—庆—长”。

  2、辈“字”考析

  该支自枣强迁居小营村以后，因原家谱丢失，造成从“己”字辈后几世的辈字部分不统一。至光绪六年修谱时，杨己仁和杨己义两支的部分后人已经起名。如：五世名讳已用“元”字，六世已用“辉”、“世”字，七世已用“国”字，八世已用“永”字，不易更改，故辈字有所不同。四支直到“运”或“云”字辈时，才统一辈字。

  三、该支族人外迁及分布情况

  自清初至上世纪六十年代，该支族人相继外迁。除了迁本县孙家村、丁杨村两大支外，小营村迁居东北的族人不少；另有迁居洛口、济南“西关”等地者。

  在济阳县，该支族人主要以小营村、孙家村和丁杨村为主要聚居地，约有500多人，辛集、粮食口、大路等村，也或多或少有该支的小股分支。

  盛世修志，旨在尊祖敬宗，使后裔悉源贯今。望该支回族杨姓有热心族人能在原光绪六年家谱的基础上续修家谱，传至后人“以为凭焉”。

  附：四支世序名讳排列表：

（未完待续）