王洛宾,一个大江南北无人不知无人不晓的名字,一位被誉为“西部歌王”、“西部民歌之父”和民族文化交流使者的音乐家,他的人生,正如他在写给台湾著名女作家三毛的诗中所说,“本是一场迷藏的梦”。这个梦仿佛一段交织在时空中的五线谱,却无始无终,永远与那一首首荡气回肠的歌谣一起回荡在祖国的山水之间。
与大多数初闻其名者所想截然不同的是,因民族音乐成就蜚声海内外的王洛宾既不是少数民族,也没有成长于民族地区,而是地地道道的汉族人,出生、求学在北京。1930年至1934年,王洛宾就读于北京师范大学音乐系,当时,他的作曲教授是留学归国的汪德昭先生,钢琴教授是德国人谷布克,声乐教授则是俄国沙皇尼古拉一世的亲妹妹霍洛瓦特·尼古拉·沙多夫斯基伯爵夫人。接受过如此良好的教育,敏感的音乐神经,让王洛宾以后在编曲、作词方面游刃有余,其一生音乐成就的基石就是建立于斯。
此后几年时间,王洛宾在北京一所中学担任音乐教师,并一度萌发了出国深造的念头。我们无法知道,如果他继续留在北京,会拥有一种怎样的人生,但如此一来,中国的近现代音乐将黯淡许多。
1937年“卢沟桥事变”后,举国震怒,王洛宾毅然决然离开北京前往山西,参加了由丁玲领导的西北战地服务团,投身于抗日救亡运动。这一时期,国恨家仇激发他相继创作了《老乡上战场》、《风陵渡的歌声》、《洗衣歌》等抗日歌曲。1938年他到兰州,参加了“西北抗战剧团”,并带领剧团前往甘肃、青海等地进行抗日宣传。
这是王洛宾第一次踏上西北的热土,正是这第一次的亲密接触,让他完成了对《达坂城的姑娘》、《青春舞曲》、《虹彩妹妹》、《曼丽》等少数民族经典民歌的改编。1939年,他在青海又创作改编了《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》、《玛依拉》等歌曲。留守西宁期间,他将大部分心血和精力投入到当地的音乐教育工作中,负责组建了“青海儿童抗战剧团”,并创作歌舞剧《沙漠之歌》及《送郎出征》、《穆斯林青年进行曲》等抗战歌曲。这些鼓舞士气和凝聚人心的歌曲极大地感染了西北各族人民的抗日情绪,成为他们宝贵的精神“弹药”。
众所周知,王洛宾是把新疆民歌传入内地的第一人,是促进各民族交流和团结的卓越贡献者。在交通不便的年代,甚至到今天,遥远的大西北,甘肃、青海、新疆,对于中原地区的汉族来说仍是陌生而神秘的,是王洛宾的歌带来了这些地区少数民族生活的真实画面,向人们展示了他们勤劳美丽、淳厚勇敢、智慧虔诚以及追求多姿多彩的幸福生活的面貌。
有意思的是,从王洛宾接触新疆民歌,直到他对这些民歌进行改编和再创作的黄金十年,他却从未去过新疆。1949年,应王震将军邀请,王洛宾才终于踏上了这块寄托他无限遐思和才情的神奇土地,且再也没有离开。新中国成立以后,王洛宾满怀赤诚之心,又创作了《萨拉姆毛主席》、《社会主义光芒照在我老汉的心坎上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌曲,在整个新疆乃至全国广为传唱,鼓舞着各族人民为建设新中国而努力奋斗。十一届三中全会以后,从“文革”阴霾中走出来的王洛宾,灵感之树如逢春雨,再度繁茂,又连续创作了《带血的项链》、《托木尔的百灵》、《奴隶的爱情》等3部歌剧。
1986年,新疆军区政治部、新疆音乐家协会联合为他举办了《人民音乐家王洛宾作品音乐会》,首次向社会全面介绍他的音乐作品,并且授予他“人民音乐家”称号。随后,新疆人民出版社为他出版了英汉对照《在那遥远的地方》、《丝路情歌》歌曲集。
新疆之于王洛宾,王洛宾之于新疆,缘分甚深。有人形象地称王洛宾为传歌者,民族音乐的传经人。一位学者用十分学术的语言这样形容王洛宾:他是第一个以汉字符号和音乐符号,将中国西部少数民族以各自专署的语言系统和音乐系统为载体而流传下来的民歌记录下来,编译定型,使西部民歌从民间不稳定的口头流传变为书面传播的人。这段描述稍显晦涩,但它道出了王洛宾对我国西部少数民族音乐文化遗产保护和传承作出的巨大贡献,不禁令人联想到孔子对上古民间诗歌的搜集、整理,最终为后世子孙留下了宝贵的文化艺术遗产《诗经》,而王洛宾也为我们留下了他毕生的心血——《王洛宾歌曲集》。
“我这一生最热爱的是新疆,是新疆民间音乐培养了我,我从那里吸取了巨大的营养。离开新疆,我没有灵感。”1996年,王洛宾在乌鲁木齐与世长辞,把自己的身心完完全全地献给了新疆,而就在他弥留之际,还谱写了此生绝唱《歌唱万年青》和《人生之路》。
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