伊玛目侯赛因生平简介
出生 伊斯兰教历四年8月3日,伊玛目阿里和法图麦的第二个孩子平安诞生。穆圣得知这一喜讯后,立即来到阿里和法图麦的家,叫阿斯玛把孩子抱来。阿斯玛用白布裹好孩子,抱来给穆圣。穆圣在婴儿的右耳念诵唤礼词,在其左耳念诵立拜词。 在孩子出生的第二天,一说第七天,哲布伊勒天使从安拉哪里带来启示给穆圣,他说:“安拉的使者啊!主赐你平安!你用哈伦的小儿子舒拜尔(阿语叫侯赛因)给你的外孙取名吧。因为阿里对你而言就像哈伦对穆萨,只是你是众先知的封印者,在你之后不再有先知了”。 孩子出生的第七日,法图麦宰羊、剃婴儿胎毛(剃头)庆祝孩子平安诞生,并按所提胎毛分量施舍银两。
侯赛因与他的爷爷穆圣 自侯赛因•本•阿里于伊历四年诞生,到他六岁零几个月穆圣归真,期间,人们从穆圣给予侯赛因特殊的关爱中,得知他就是未来的第三位伊玛目。 波斯赛勒曼说,我看到穆圣把侯赛因放在自己的大腿上亲吻他,并对他说,你将成为伟人,是伟人的儿子,是伟人的先辈;你将成为伊玛目,你是伊玛目的儿子,是伊玛目的父亲;你是安拉的“侯坚特”(证据),是安拉“侯坚特”的儿子,在你的后代中,将出现九个“侯坚特”,最后一位“侯坚特”是迈赫迪。” 据温萨•本•马利克传述:当有人问穆圣,你最喜欢家眷中的哪一位?穆圣说:哈桑和侯赛因。穆圣经常把哈桑和侯赛因抱在怀中亲吻。 艾布•胡来勒也承认:我看见穆圣把哈桑和侯赛因扛在自己的肩上,向我们走来。当他来到我们面前时对我们说:谁喜欢我的这两个孙子,我就喜欢谁;谁仇恨他俩,我就仇恨谁。其实从穆圣下面的一句话中,我们更能感觉到穆圣非常喜爱侯赛因——“侯赛因属于我,我属于侯赛因”。
伊玛目侯赛因与他的父亲 伊玛目侯赛因与穆圣生活了六年,穆圣归真后,伊玛目侯赛因与其父亲伊玛目阿里生活了30年。 伊玛目阿里公正无私,虔诚纯洁,他把自己的一身奉献在了安拉的道路上。伊玛目侯赛因在与其父亲生活的岁月里,受到了父亲的教育和熏陶。伊玛目侯赛因非常 顺从父亲,从父亲身上学到了许多知识和高尚的品德。在伊玛目阿里担任哈里发时期,伊玛目侯赛因协助父亲,竭尽全力地为传播伊斯兰教作贡献。他先后参加了骆驼战役、绥纷战役、纳赫拉旺战役。 伊玛目侯赛因与他的兄长哈桑 伊玛目阿里殉教后,根据穆圣与伊玛目阿里的遗嘱,伊玛目阿里的长子哈桑成为伊玛目,肩负起引导人们的重任。伊玛目侯赛因尽自己的一切努力协助兄长,维护伊斯 兰教。尤其自伊玛目阿里去世后,伊斯兰世界的统治权落到了腐败、残暴的穆阿倭叶家族手中,为了伊斯兰世界的和平,为了避免发生内部流血战争,伊玛目哈桑被 迫与当权者穆阿倭叶妥协。伊玛目侯赛因承受了巨大的痛苦,忍辱负重,默默地为维护伊斯兰教而奋斗,对兄长与穆阿倭叶妥协没有提出任何异议,因为他知道,在 那种特殊的时期,伊斯兰世界最需要的是和平。 有一天,穆阿倭叶来到伊玛目哈桑和伊玛目侯赛因面前,对伊玛目哈桑和伊玛目阿里破口大骂。伊玛目侯赛因欲站起来回击穆阿倭叶,打打他的嚣张气焰。但是,伊玛目哈桑让他保持沉默,伊玛目侯赛因听从兄长的话,返回原处。这时伊玛目哈桑振振有词回击了穆阿倭叶。 生活在穆阿倭叶时代的伊玛目侯赛因 伊玛目哈桑去世后,领导穆斯林的重任落在了伊玛目侯赛因的肩上。而在这一时期,穆阿倭叶利用手中的权力,戳去了伊斯兰政权,登上了伊斯兰政府的宝座。穆阿倭叶上任后,不但不宣扬伊斯兰教,反而以家族为核心,实施暴政,欺压人民,违背伊斯兰教,破坏安拉的法律。伊玛目侯赛因对伊斯兰教遭到 蹂躏,穆斯林遭受穆阿倭叶家族的迫害痛心疾首,但手中没有权力,没有能力推翻穆阿倭叶政权。此外,伊玛目侯赛因清楚地知道,如果他率领人民发动起义,必 将遭到穆阿倭叶的杀害,所以,他只能像他哥哥伊玛目哈桑一样忍辱负重,等待时机。但伊玛目侯赛因没有苟且偷生,他一方面大力宣扬伊斯兰,教授人们知识,另 一方面频频发表演讲,批评穆阿倭叶的暴政,向人们阐述伊斯兰政府未来的发展方向。 穆阿倭叶企图建立世袭王朝,他在世时,就任命他的儿子叶齐德为王储,做未来的统治者。穆阿倭叶下令各地官员和知名学者向叶齐德宣誓效忠。这种做法完全违背了 伊斯兰教,伊玛目侯赛因决不接受穆阿倭叶的要求,并致信穆阿倭叶,对他的犯罪行径提出强烈谴责。鉴于伊玛目侯赛因是穆圣后裔,是穆斯林的伊玛目,在穆斯林 中享有崇高的地位,穆阿倭叶不敢采取强硬措施,没有强迫伊玛目侯赛因向叶齐德效忠。
谁愿意不惜生命和我们一道去见真主,就和我们同行。“ 当伊玛目侯赛因一行来到距库法不远的卡尔巴拉时,齐亚德军队挡住了去路。齐亚德要求伊玛目侯赛因立即向叶齐德宣誓效忠,并以战争相威胁。面对叶齐德的军队,伊玛目侯赛因义正言辞地谴责叶齐德作恶犯罪、欺压人民的残暴罪行,决不接受任何妥协,更不向叶齐德宣誓效忠。 伊玛目侯赛因坚定的信仰和思想震撼了他的追随者们,他将坚定不移地走自己的道路,已决定的事情决不改变。最终,他为了自己的宏伟目标,为了伊斯兰教奉献了自己的宝贵生命。除他之外,还有他的追随者、孩子都遭到敌人的杀害,为教殉难。虽然他们去世了,但他们用自己的鲜血唤醒了穆斯林,绝不能让像叶齐德这样的民族败类、反人类的暴虐者成为穆斯林的领袖和安拉使者的代理者。 我们假设,如果没有伊玛目侯赛因和他的追随者为捍卫伊斯兰教、消灭叶齐德的献身精神,人们都拥护叶齐德为哈里发(穆圣的代理者),那么,当人们看到或听到穆斯林的哈里发荒淫无耻、专横暴虐时,就会渐渐地远离伊斯兰教。因此,是伊玛目侯赛因用生命拯救了伊斯兰教,用自己的鲜血唤醒人们,看清了叶齐德的丑恶嘴脸。此外,在卡尔巴拉战役幸存的伊玛目侯赛因的家属虽然被叶齐德俘虏,但他们无论走到哪里,在大街上,在清真寺里,甚至在叶齐德和他的走狗们面前,都毫不畏惧地大力宣扬伊玛目侯赛因的思想和精神,揭露叶齐德和倭玛叶王朝的罪恶行径,并告诉人们,叶齐德没有资格担任穆斯林的哈里发,没有资格坐在伊斯兰国家的宝座上。他们虽然没有在战场上牺牲,但他们从另一个角度把伊玛目侯赛因的使命和精神传播给人们。因此,在整个伊斯兰历史上,每当人们听到叶齐德的名字,都知道他是恶魔是杀害穆圣后裔的罪魁祸首。 全面阐述伊玛目侯赛因殉教的精神需要深邃的思想和敏锐的眼光。自从他牺牲的那一时刻开始,直到今天,都要无数的人们追随他的道路维护伊斯兰教的尊严。为了纪念伊玛目侯赛因,世界各地热爱真理和自由的人们都在阿舒拉日,身穿黑色服装,举行各种活动,缅怀他的伟大事迹。先辈们非常重视卡尔巴拉事件,他们不仅以身作则,沿着伊玛目侯赛因的道路前进,而且著书立说,弘扬伊玛目侯赛因的美德和精神,让伊玛目赛因的精神永远留在人们心中。 艾布•安玛尔说:“有一天,我去看望伊玛目萨迪格,他让我咏诵赞美伊玛目侯赛因的诗歌,我一开始咏诵,伊玛目萨迪格就忍不住痛哭,我咏诵,他痛哭,他的哭声在外面都能听到。咏诵完后,伊玛目萨迪格给我讲述了为伊玛目侯赛因殉教而痛哭的回赐。他说为灾难而痛哭是不允许的,但为伊玛目侯赛因的殉教而痛哭不仅是允许的,而且能得到安拉的回赐。” 伊玛目巴基尔(第五伊玛目)对他的追随者穆罕默德•本•穆斯林说:“你告诉我们的追随者,要去看望伊玛目侯赛因的陵墓,因为,追随我们的信士都必须去看望艾布•阿布杜拉(伊玛目侯赛因)的陵墓。” 伊玛目萨迪格说:“看望伊玛目侯赛因的陵墓是最好的善功。”因为,看望伊玛目赛因的陵墓能够复兴他的思想,能够效仿他维护伊斯兰教和不畏强暴的伟大精神。当然,我们应当知道,仅仅为伊玛目侯赛因痛哭,或看望他的陵墓是远远不够的,更重要的是充分认识伊玛目侯赛因殉教的目的和精神,要学习伊玛目侯赛因对安拉的虔诚,对穆圣道路的忠诚,对穆斯林的责任感,否则,仅仅在口头上赞美伊玛目侯赛因美德而不体现在实际行动中,是没有任何价值的。
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