1)、永恒的伊朗文明。
2)、奉至仁至慈的真主之名。
3)、社会文化科技部赠送。
4)、单就地域面积这一方面来说,伊朗并非大国,但如果从地形与气候的多样性来说,却可以与大国相媲美,是一个比较特别的国家。
5)、我们亲爱的伊朗,每当听到它的名字时,我们就会热泪盈眶。当我把我的大学生们第一次带去旅游而到达目的地莫斯科的附近时,见到写着莫斯科的牌子时,由于行走了几千公里的路程,我们就开始唱“啊,伊朗”这首歌曲。在唱歌的过程中我们激情高昂,伟大而高涨的爱国热情使我们泪流满面。我们热爱你——伟大的伊朗。
6)、伊朗是我的挚爱。
7)、我认为是真主把伊朗创造成了地球的轴心。
8)、好的劝鉴、好的行为和好的言论是伊朗人民思想的精髓,无论在任何一个时期,这都是伊朗人的榜样和指导思想。
9)、绝大多数伊朗人经常食用酸奶,从古至今酸奶始终是伊朗人每天食用的必需品。
10)、伊朗是个伟大的国家,它的历史和文化在世界上占有重要的地位。
11)、我们曾经拥有过悠久的文明,并且我们正在努力的传承与维护着我们的文明。
12)、如果你想见到伊朗,就请你正确的了解伊朗的地理位置。伊朗是个位于热带地区的国家,有时也有30多度的亚热带气候和45度左右的热带气候。伊朗正处于这两种气候的中心地带,所以它拥有风景优美的山区,例如就像东西走向的厄尔布什山脉。也就是说如果厄尔布什山脉是南北走向的话,就不会有任何价值了。在厄尔布什山脉和里海之间形成的湿润的空气笼罩着马赞德朗地区和吉朗地区,这使得这个地区形成了美丽的、茂密的、特殊的森林山区地带。在这个森林地带的高处,有通往2000米山顶、3000米山顶和名叫玛苏莱草场区的山路,所以如果你想去最高点,必须要走上千米的路程才能到达这个至高点。但是当你到达了名叫达马万德山峰的山顶时,你就到达了这个地区的最高点了。如果你去伊朗南部的波斯湾和世界上稀有的、特殊的麦克让山区,那么你将会遇到少雨干燥的气候和炎热的赤道气候,农作物在那儿不适宜生长。
我们有温和湿润的地中海地区、多雨的东部地区、酷热的南部地区和干燥炎热的内陆地区。实际上,地球上最热的地方是在伊朗,而且世界上大多数的的气候类型都能够在伊朗的土地上得以显现,由于这个原因世界上的各种农作物在伊朗也可以种植,并且也能收获。
伊朗有最好的盐碱地,而且世界上最大的盐碱地是在伊朗。大家都知道盐碱地蕴藏着丰富的矿产资源且具有很高的经济收益。在这片盐碱地中,生长着工业所需的各类草药植物,也生长着各种野生植物。
在动物中,除了骆驼之外还有许多种像狼、豺狼之类的野生动物和各种鸟类。实际上在这些动物和植物之间存在着一个非常合理并平衡的食物链。伊朗的第三个吸引之处就是它的旅游业。
盛产食用盐的盐碱地在以前就曾被开发过,适宜生长植物的盐碱地也被广为使用,那些不具有使用价值的盐碱地,则被开发建造成了太阳能发电厂和风力发电厂。
根据英国的伏尔特教授的说法,在沙漠和沼泽地的每一平方米的地方,就能让250瓦特的灯泡发电。所以在这个世界上发现的任何东西,在伊朗同样也能找到。
13)、在你广袤的沙漠中在你雄伟的高山上
在你葱郁的森林中在你潺潺的河流里
你还有什么可求呢
实际上你就是那个独自停留在那些感谢造物主赐予他们美丽的、婀娜多姿的、优美的祖国疆土人民中的一员,这就是留在这片最热爱的国土的某个角落的秘密。
14)、伊朗是个世界上拥有工业艺术和手工工业的国家之一,伊朗人民中有些人曾经是这些工业的创始者,有些人是完善者。如果你想了解艺术的更多特征,那么这些特征通常在生活居住区或者在小作坊能找到。在这些伟大的艺术当中,包括了伊朗传统的地毯工业,例如像手工地毯、绒毯、长条粗地毯和粗毛地毯等。
15)、基本上伊朗和地毯、地毯和伊朗这两个词通常一起出现,在世界伊朗和伊朗地毯享有非常高的声誉,世界上编织的第一块手工地毯是名叫雅泽尔克的地毯,编织于公元前500年的伊朗安息王朝时期。伊朗人的另外一种艺术就是和木头有关,就像旋工手艺、雕刻、浮雕、网状织物、木雕艺术品,以及在世界上无可挑剔的高水品的镶嵌工艺品,还有些艺术家们是凭借着自己的满腔热情在完成一些工作的,比如像金属和木制品的粘合工作等。
16)、伊朗手工工业的另一个种类是传统便鞋的制造业,例如像各种平底皮革鞋、轻便布鞋。我们经常穿轻便的布鞋来度过夏季,穿皮革鞋来度过秋季和冬季,我们用这种合适的方式与我们的国家共同前进。伊朗在传统服装生产领域是先行者,伊朗传统服装的种类,经我们数过的大概有20多种,这其中包括当地各种民族受不同地域、不同季节、不同文化和不同信仰的影响而所穿的各种服装,当然格什嘎族人的衣服和图尔克曼族人、巴赫提亚尔族人、霍尔木兹族人的衣服是完全有区别的。
17)、具有伊朗特征的拱顶花砖绘画也是一种艺术,特别是在世界上的各个城市中,以伊朗伊斯法罕的花砖绘画艺术最为著名,并且时常作为礼物而被赠送。
18)、伊朗的另一种手工工艺是陶器制品、陶瓷制品以及瓷砖制品。“陶瓷”来源于雅利安民族的“玻璃”一词。在伊朗,瓷砖制作的记录要追溯到公元前1400年前,那时我们生产的瓷砖样式是用在阿帕达纳皇宫和舒什皇宫的涂釉砖块样式,后来安息王朝时期生产的瓷砖和伊斯兰教出现后生产的瓷砖被大量发现,而且种类多样。瓷砖基本上是从烘烤泥块而制成的,然后上色、构图、绘画和涂秞,然后再一次进行烘烤,直到完成所需要的形状为止。
19)、伊朗是陶器和陶瓷制品的发祥地,格热什曼教授说:在伊朗疆域,陶器和陶瓷生产的活动开始于公元前8千年前,第一次有记载的瓷砖生产的记录是在巴赫提亚尔的山区,现在在古代博物馆展出的陶瓷,是属于公元前6千年和8千年的在喀尚、瑟里科以及加玆温平原的胡尔町和伊斯玛艾力•阿巴蒂地区发现的。现在伊朗有各式各样的陶瓷和瓷砖产品,产地中以喀尚地区最为著名,比如在哈买当的劳莱金地区有一个很大的陶瓷生产地,可以说它是我们伊朗手工工业的明显的身份标志之一,也是伊朗人民的艺术体现和吸引人的地方之一,更是生活在伊朗土地上的广大人民的牢固靠山。当我们研究伊斯兰艺术时,我们就会明白伊斯兰教带来了伟大的思想观念,并且我们称之为伊斯兰教艺术,主要是从伊朗兴起的。其它的国家例如罗马、中国、印度、埃及等,相对于伊朗而言不值一提,谈起文明就无法不提到伊朗文明。
20)、在此还要补充两个重要的社会基础结构,其中一个就是历史悠久的伊朗人民的宗教信仰。
21)、我以前多次说过,如果那些没有任何文明的人至今还声称自己拥有文明的话,那么我们就能够说繁荣昌盛的伊朗文明一定到达了人类文明的最高点。
22)、我们从心底坚信、并且用充满内容的语言轻声想说的是:“我们能行”!
23)、的确,是这些伊朗的学者和许许多多默默无闻的科学家们,在恶劣的环境中完成了各种不同的伟大工作,在将来的日子里,他们也会毫不犹豫的为自己的祖国去完成需要完成的工作。
24)、感谢真主,在过去的这些年里我们经历过了许多的坎坎坷坷,现在,到目前为止我们的大学里已经接收了三百多万大学生。
25)、在知识领域里,我们伊朗也被列入其领域之中,例如核知识的快速增长等。在克隆技术方面,出版了许多18-22岁之间大学生具有创造性和创新性的知识刊物,伊朗人的聪明才智造就了丰硕的知识成果,伊朗有责任尽自己最大的能力充分利用和发挥伊朗人民的聪明才智,让国家尽快的繁荣富强。
26)、正如许多伊朗人有着强烈的民族自豪感一样,我也以自己是伊朗人的身份而深感骄傲,所以我作为伊朗人而深感荣幸。
27)、我们的勤劳的先辈们,给人类创造了最古老的文明,在这条道路上,他们从来没有忽视过文明的存在与发展,所以才能使得现代的人类惊叹文明如此的高度发展。现在,我们还有许许多多引以为荣的文学家们,例如菲尔多西、哈菲兹、穆拉维、萨迪、比如尼、拉泽、布阿里、阿塔尔、海亚姆等,他们的作品永远是我们生活中不可缺少的一部分,伊朗人对他们的热爱之情永无止境。
28)、伊朗人用灵魂与生命接受了伊斯兰教,同时把灵魂与生命也倾注在了诠释和理解《古兰经》上,他们为了领会其深奥的含义与伊斯兰教的天启而做了不懈的努力,正因为如此,毫不夸张的可以说伊朗人在诠释《古兰经》和理解伊斯兰教、发扬光大伊斯兰教的精神方面比任何一个伊斯兰教国家做的好得多。
现在让我们回到理解《古兰经》而需要的文学、词法和句法以及修辞上来。如果你想很好的理解与领会《古兰经》的话,必须要很好的掌握阿拉伯语的词法和句法、修辞,以及各类修辞学。而正是伊朗人将这方面的知识进行了整理、编辑和出版,才使得我们能更好的掌握与理解《古兰经》,甚至许多阿拉伯人也在使用伊朗人编辑的文学与修辞学知识方面的书籍来帮助自己以获得更大的提高。
在伊斯兰教哲学和医学方面,应该说在伊斯兰世界中,伊朗人永远有权说具有权威性的话,在伊斯兰世界没有一个哲学家能够与他们相比。在伊斯兰世界的各个朝代,甚至可以说没有一个哲学家能够比得上伊本•西纳。在我看来,伊朗人“阿布•纳赛尔•发勒毕”是伊斯兰哲学的奠基人,还有布哈拉城的阿布•阿里•西纳、巴尔赫以及布哈拉尼,都是哲学界的一部分,虽然说布哈拉和霍拉桑在那个时代是属于伊朗的一大部分。
伊本•西纳不仅仅是在伊斯兰世界产生伟大影响的一个人物,而且在世界的各个地方,他也有一定的影响力。在伊斯兰教育学方面,伊本•西纳也是一个杰出的教育家。在中世纪的西方世界里,伊本•西纳被看做是西方中世纪著名思想家之一。如果不是伊本•西纳,也许(伊斯兰教)教义学得不到很好的发扬与光大;如果不是伊本•西纳的思想,也许教法原理得不到足够的发展;如果教法原理得不到足够的发展,那么伊斯兰法规的发展也就无从谈起。
在这儿,也许你会问为什么伊朗会有如此多的绘画作品,那是因为伊朗有很高的文化水平。正因为这一点,伊朗在文化界享有盛誉,但是为了更好的的学习《古兰经》,我们应该更好的掌握和理解伊斯兰知识。
自然地,如果对一个与深厚文化没打过交道的游牧民族来说,仅仅尽自己的努力学习使用《古兰经》知识就足够了,但是伊朗人有深厚的文化底蕴,那么就能够最大限度的学习与使用《古兰经》知识,用这种方式,就可以更加深入到无边无际的神秘学领域里了。
当看到伊斯兰世界的近14个世纪以来出现的神秘学时,就会发现他们中的任何一个都是对人类作出了永久的贡献。
29)、“歌德”是德国最伟大的诗人,也是一个在西方世界最伟大的诗人之一,任何人不会怀疑他的伟大。但是在面对哈菲兹时,他的伟大逊色了不少,并且他也甘愿屈服于哈菲兹的伟大。哈菲兹就是这么一个能让歌德这么伟大人物来承认他的伟大的人。
30)、在我看来菲尔多西是个虔诚的穆斯林,也是一个对自己所处时期的历史与文化进行关注的穆斯林,正因为这样他才会把古代伊朗伟大的叙事诗呈现给伊朗人民。如果不是从一个虔诚的穆斯林口中听到菲尔多西永恒的、伟大的叙事诗,那么伊朗辉煌的历史将会永久的埋葬在被遗忘的角落里,就像其他的很少关注它的历史的历史学家一样,只有菲尔多西关注历史,并用叙事的诗体方式记载了伊朗辉煌的历史,把历史生动的呈现在了人民的面前。
31)、现在该说说阿塔尔了。阿塔尔永恒的两部经典《百鸟朝凤》和《灾难书》两个诗集作品,在世界上是人人皆知,这是很值得奇怪的一件事。当伟人们和思想家们阅读《百鸟朝凤》时,就会产生一种奇怪的感觉。当伊斯兰教学者们阅读《灾难书》时,就会不由自主的陷于惊讶之中。
阿塔尔是个伊朗的穆斯林,所以他能够很好的充分利用《古兰经》中的丰富的知识并创造出富含哲理的作品。
32)、在诗学界,海亚姆不仅仅是个诗人,而且是个伟大的诗人。在数学界,他也是个独一无二的数学家。在哲学界很少人知道阿塔尔,但是海亚姆编辑了好几本书,其中的一本以《义务与功课》命名的书就是用阿拉伯语写的。当然,他的诗是用波斯语写的。这本书表明海亚姆在医学和哲学方面的很深造诣。在数学方面,他也是个权威者,并且在这个领域他也有着很深的造诣。
33)、伊朗人古老的宗教信仰,时刻伴随着自由的呼声,这是一个具有最明显特征的一个国家的骄傲,这也就是为什么我们国家的人民教育和富有深厚的文化时常遭到攻击的原因。
34)、古老的雕刻、古老的字体、富有哲理的古文字以及“帕斯波利斯”古迹上的令人惊讶的文字,都是居鲁士时期遗留下来的。如果我们仔细研究它们中的每一个字符,那么我们人类就会折服于他们的聪明才智,所以这就是我们伊朗人的灿烂文明。虽然现代的人们都在谈论人权,但是在居鲁士时期根本没有提及关于人权的字眼。
如果伊朗人没有古老的文化,那么就不能充分的受益于尊贵的《古兰经》知识,所以我们可以这样认为:所有的这些科学知识都是伊朗人创造的,他们有能力并能维持这种以前的文化;如果没有以前的文明,那么就不会与这种能力邂逅。
35)、我们亲爱的、伟大的伊朗,它的每寸土地都是我们无穷的财富和力量。
36)、在我们的《阿维斯塔》书和古波斯语书中,都有一个很常用的词“艾尔耶”,它的意思是“自由、高尚”。如果查阅词典的话,就会发现它是对古代伊朗人的一个尊称,“高尚”和“慷慨”这两个词来自于“艾尔耶”这个词的变格。“艾尔雅娜”就是从这个词转变而来,经过演变之后最后成为“伊朗”一词。
37)、也许我们是第一个选择某个人来通知我们国家的第一个的民族,居鲁士把自己的王朝起名为“阿契美尼德王朝”。“阿契美尼德”这个词在公元前700年前的意思是某人有“友谊之道”,是指那个曾经统治过霍拉桑地区直至波斯平原“麦偌”的那个人。居鲁士在历史上享有美名,罗马和希腊的历史学家们至今还记得他的美德。在那个时期任何时候关于“流血、暴力、屠杀”通常与居鲁士没有联系,更有趣的一点是:在我们的历史上,几乎所有的好的国王在任何时候没有把自己的思想强加于其他人,也就是说居鲁士的统治到达的地方,他肯定不会强迫别人接受“阿胡拉•玛兹达”,相反会尊敬他们的信仰,并且在波斯的土地上以改为信仰自己的“阿胡拉•玛兹达”的前提条件下会派自己的王子与他们结盟,视他自己为他们的神,这是一种世界所需要的宽容的治国之道。
在他的统治时期,取得了很多的几乎没有流血的胜利,当然我们必须把所有的事情与自己所处的时间和地点进行比较和斟酌。无论怎么说,伟大的居鲁士所在那个时期所取得的胜利,都是以和平方式得到的。
38)、《阿维斯塔》和它的内容,在关于文化和伊朗神话传说这个方面,实际上与伊斯兰教有许多关联之处,所以从这一观点来看,在阿维斯塔、古代波斯碑文、图斯之师菲尔多西、萨迪的经典之言、哈菲兹的抒情诗集、近代的马利克•舒尔拉之言以及甚至于现代诗之间,在内容上基本没有大的区别,所以我们必须通过学习才能把过去与现在的文明连接在一起,并且明确他们之间的联系。事实上,我们的文明开始于公元前6千年之前,到目前为止我们的这种文明还在延续。
如此长久的历史时期,虽然我们没有文字性的证据来证明它们的存在,但是现在许多古代学文献足以证明这种语言的存在以及与我们的各种联系。历史学家们在瑟力克山丘、玛尔里克、凯杨山丘以及被焚烧的城市废弃物中找到的遗迹,实际上就是以文字形式下达的指令,从中我们可以了解到过去伊朗的各种信息。
39)、关于被焚烧的城市和吉热夫特城,历史学家们找到了许多与之有关的历史遗迹,这些遗迹表明在公元前5千年和6千年之前基督教在这个地区有着悠久的文明。这意味着雅利安人在来到伊朗之前,曾经拥有辉煌文明的土著人在这片土地上生活过,这些文明我们从被焚烧的城市和吉热夫特城遗迹中可以看到。
我们以前说过,在部分古代阿维斯塔和高汗尼中,琐罗亚斯德语言曾经在一个时期流行过,事实上从历史角度来看,那是个非常黑暗的时期。虽然说人民与文明共同相处,但是很多时候都是被压迫和蹂躏。后来有个名叫“琐罗亚斯德”来到这儿,用友好的态度和温和的语言在那个时期进行说教。他的这些语言说教在事实上表明:伊朗文明从最古老的历史时期开始,从来与暴力没有联系。
现在让我们翻过阿维斯塔的历史文献,来看看阿契美尼德王朝的碑文们。这些碑文是在深山中留下的遗迹且包含着许多历史问题的一个汇总。在这些碑文中最有名的是位于凯尔曼沙的“比斯屯”碑文,它记载了大流士时代发生的某个事情,也记载了我们的历史,同时也记载了我们悠久的文明。在同时期有个叫居鲁士的统治者,当他征服了巴比伦之后,他就下达了宗教信仰自由的指令,这个指令被记载下来并且在实际上成为古代伊朗高度文明的代言者。
在伊朗值得称赞的一点就是伊朗人民拥有充分的自由。在任何时候你没有看到过伊朗人民侵略过其它的国家,无论是邻国还是其它的政权。在伊朗的英雄史上有一个永远的原则,那就是:伊朗人民不是战争的发起者。那么和平与安宁与伊朗人民永远永存。
40)、阿契美尼德文明,作为一种榜样永远留在我们身边,并且时刻提醒着我们。后来的每个王朝为了表明自己的强大,都将自己列属于阿契美尼王朝。阿契美尼德人留住了伟大的文明,并且我们从他们的遗迹中见证了他们的文明,他们的历史记载是独一无二的、有目共睹的。
在舒什城我们有帕斯波利斯古迹和古代王宫,它们都是很美的一个历史遗迹。这个历史遗迹能够给人们带来一种特殊的安宁之感,就像是注射了镇静剂一样,这个地方是无法与其它地方相提并论的。
帕斯波利斯古迹是可以用手触摸到的,当人们从阶梯向上走的时候,就会让我们想起在舒什和其它地方见过的锥形金字塔建筑。这些凸起的绘画是那样的美丽生动,就好像你是一个人类学家。根据老师所说的每个人都有一个“法尔”(意思是雄伟),在伊朗只有一个“法尔”,那么在任何时候我们都不会把自己的“法尔”让别人夺走。
“法尔”是无处不在的神的一个诺言。甚至我们古代的国王们和统治者们都必须要有一个伊朗的“法尔”,同时誓死不会让它落入外国人之手。由于这个原因,伊朗人始终为自己保存着自己的“法尔”,伊朗人的“法尔”可以解释为是伊朗人的灵魂,并且你会在所有的地方见证这种灵魂的存在,正因为这个这样,这些对你来说是很有趣的、成为吸引你的原因之一。
在古建筑通道你经常会见到“法尔”,甚至在帕斯波利斯古迹和阿尔德毕力城市的沙赫•赛菲丁的陵墓,都能见到。
这是伊朗人的一种天性与本质,伊朗人制造了它,由于这个原因把它看做是伊朗人的灵魂所在,并且很好的能加以辨别。
41)、神的思想在这片土地上是那样的高大,以至于在坚硬的石头里也装不下这些伟大的思想。由于这个原因,我们的先辈们拥有着这些思想并想把这种思想永远的发扬光大。
42)、伊朗是一个世界,在这个有限的国度里,容纳了世界上的各个国家,这儿是伊朗人民的永久的文明之地。
43)、伊朗是无与伦比的、独一的文化与历史、神奇自然的混合体。
44)、公正与一神论相提并论,这是从古老的、悠久的民族文化中所做的选择,这就使得想战胜自己拥有文明的犹豫不决的心理更加困难。
45)、毫无疑问,伊朗是维护世界文化与文明的国家之一,在这几千年来,我们英明的先辈们追随着强大的文明,异常艰辛的为我们宝贵的文化遗产谱写着动听的旋律。
文化与文明开阔了各个民族的思想和历史视野,直至成为当今人类引以为荣的骄傲的资本。
46)、如果说我们人类是永恒文明的债务人,那么这并不过分。
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