“朝觐”是真主对穆斯林的特慈

真主说：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证，如伊卜拉欣的立足地，凡入其中的人都得安宁，凡能旅行到天房的，人人都有为真主朝觐天房的义务。”
真主的使者遵主命于教历九年光复麦加后，把朝觐规定为信士必遵的天命五功之一，凡是具备条件的穆斯林男女，一生必须去麦加朝觐，一次是主命，如有条件的可多朝觐，属于副朝。伊斯兰教法家根据《古兰经》对朝觐的多次启示和圣训对朝觐的阐述，领会到真主对穆斯林的特殊精神，在教法中作了切实可行的规定，为全世界穆斯林遵守的准则。这些条件是：1、身体条件：身体健康无病残，能跋涉远行，理智正常和有行动自由的成年人。（即出幼的男女穆斯林）如因身体不佳，而又无希望康复者，可出资雇人代朝，也能得到与亲身朝觐同样的回赐。
2、经济条件：经济充裕无欠债，自备有足够的路费，同时家中有足够维持一年生活的积蓄。

 3、安全条件：去朝觐的路途中平安没有战争、匪患和地震、洪水等自然灾害。如当时安全没有保证，可暂不去朝觐，等路途安全后再去，这不以推迟朝觐论。
以上几方面的条件，如有一条件达不到，朝觐主命就不当然。以上这些规定充分体现了真主对穆斯林的仁慈。真主说：“关于宗教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务。”
朝觐者到天房后，首先受戒，受戒时有一定的程序，受戒后要严守戒规，如严禁性交，禁止争斗，禁杀害、损坏动植物，禁做坏事，禁修饰等。这样，朝觐者达到身洁性美，犹似已进入天堂之境地。受戒后随即和来自世界各地的穆斯林举行朝觐的各项仪式，每一项仪式都有着它一定的深远意义，只有亲身朝觐者才能领会到。总之都是为了朝觐者身临其境，认识到我们伊斯兰教由人祖阿丹和众列圣到至圣穆罕默德复兴壮大到全世界是一脉相承的宗教，全世界的穆斯林是百流同源的。从而使朝觐者永不忘本，归后更加虔诚认主，遵主的命令，远主的禁止，身教言传于后代。响应安拉的号召“抓住安拉的绳索不要分裂。”团结一致。使伊斯兰的光辉与世长存。
真主的特慈：以人为大地的代治者的同时，又赋予人类智慧和美德。每个人所处的环境不同，生活条件各异，经济收入有多与少的差别，收入多者生活富足，易受私欲支配，很可能趋向贪得无厌，这不符合伊斯兰教教义。真主命令信士利用自己的资财朝觐天房，朝觐者一路上广开视野，看到了真主为人类造化的山山水水和动植物，而使人类能有个生存的环境，看见沿途多种多样的风土人情，才能更深刻的领会真主的大能和对人类的普慈，对穆斯林的特慈，增加对真主的诚信，坚定对真主的信仰，在有生之年永不偏离伊斯兰正道，而成为两世吉庆的人。
朝觐要付出路途和饮食起居所需的费用，这就繁荣了经济，使许多人能有所经营，生活有了保障，社会就相应安定，真主说：“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。”
于是在朝觐期内，哈吉们可以互相贸易，彼此交流，共同寻求经济上真主的恩惠，同时也增加了了解，回归后在言行上更好的遵行主命和圣行，在众穆斯林当中成为楷模。穆圣说：“谁为真主朝觐，既没有恶言乱语，又没有作奸犯科，那么他归来的时候，犹如其母刚生下他来一样。”
不能去的穆斯林有条件的尽量宰牲，我们行教门的乡老应带头宰牲，起到示范作用，并做会礼，以取悦于真主。