山东回族姓氏及家谱考略（七）——济南党家庄回族九姓考（下）

（七）李氏墓碑文

　　党家庄南李氏祖茔中找出残碑一方，为一九三二年立。今残碑已不存，仅留残文，今将残碑文抄录于下：

原 文

　　李氏之谱□①

　　游②济南，遂迁③□□（约缺13字）之。遂成□□（约缺15字）伟鲲鹏④，无鲵鲸。有七子⑤□□（约缺九字）共十三子⑥，□衍、瓜、总（约缺八字）。廷对之三子名玉⑦，玉之第三□□（约缺七字），容改补于庄之南。为此茔之地⑧。□□（约缺六字），仁者迁南阳府正平县⑨，名和者⑩，□□（约缺六字），散见于四方者?輥?輯?訛，不知凡几。次□□（约缺七字）以下，生日繁，大宗小□□（约缺七字）更有如□阳、泰安之远遥者，如宗□□（约缺五字）。他日，聚族而谋修家乘将不免数□□（缺五字）以不能已也。自祥公昆仲三人?輥?輰?訛，公居□□□□居祖茔，公子二，长曰信，次曰旺?輥?輱?訛，孙五□□士伦、士禄、士选、士文，次子裔也?輥?輲?訛。曾孙?輥?輳?訛凤才、凤泉，玄孙云庆、云亭等三十余人。肯堂肯构?輥?輴?訛，本□□□□人家道之，□□人才之济（约缺八字）孙，子又生子，子子孙孙□□（约缺九字），庆书曰?輥?輵?訛作善之百事而孝为百事之先□□□云鸿等，欲为公□□（约缺十二字）李氏?輥?輶?訛□□……（缺字多少不可估）

　　①李氏之谱——应为“李氏之谱碑”此为碑名，可通。但后缺一行，因之也可能为正文之始，不过据传李氏先祖为明季由洪洞迁来等状，第一行应为“先春祖山西洪洞县人，因任千总之职，明季宦”共十八字，与后文恰可联缀，也补传言之实。

　　②游——即“宦游济南”，后文应为遂迁党家庄等语。

　　③遂迁——据析，下缺可能为十三字，这样一行为十八字，上下文连串尚通。理由见下注。

　　④伟鲲鹏——此句据说还有“鲵鲸”等字，今依传说补齐，这句是说李氏之子均为伟鲲鹏之类，为人之俊杰，而无鲵鲸等贪残之类。犹言李氏子孙皆良善人也。

　　⑤有七子——应为李先春有七子，李氏第二代。

　　⑥十三子——应为李氏第三代十三人。

　　⑦名玉——叫李玉的为第四代。

　　⑧此茔之地——应为玉的第三子某在于庄南置地为茔。

　　⑨正平县——一支名“仁”者迁南阳府正平县。

　　⑩名和者——一支名“和”者也外迁，不知迁于何处。

　　11四方者——写李氏后人流迁之频繁与广远。仁、和等应为四世。

　　12昆仲三人——指五世李祥兄弟三人（禄、起），仁、和应为其叔伯兄弟也。

　  13旺——祥公有二子，信与旺。

　　14次子裔也——旺有五子，碑文中尚存四人，名士禄、士选、士文、士伦，缺一人，据上行后应缺四字，全行应为“居祖茔，公子二，长曰信，次曰旺，孙五，士□、士□。”上下文可贯通，故曰每行应十八字也。

　　15曾孙——应为“凤”字辈，为八世，这行后应有玄孙二字，为“玉”字辈。

　　16肯堂肯构——子承父业之意。《书》“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”

　　17庆书曰——应为“云庆书曰”，可能此文为云庆所撰，那么云庆（第九代）为民国十九年人也。

　　18李氏——碑尾仅留“李氏”二字，也有许多可能性，在此不再一一揣测，仅以删节号表之。

　　考释：

　　1、这篇序言关于李氏来济情况基本可以理解，从山西洪洞来或移民或为官，该李姓应是为官到山东的比较准确，千总约正六品武官。后因清兵入关，只好避居乡下，来党家庄，建李家楼。

　　2、李姓明末清初来济也较可靠，不过从十四世世系来看，李姓始来应在明神宗，万历末叶较妥。这时党家庄中已有不少回族姓氏。

　　3、李氏茔地发现的一九三二年茔碑残文还保留着，仅就碑中残文就可推断李氏一些历史状况，今据残碑文及对碑文注释，参照李氏谱序，对李氏家谱史作如下订正为妥。

　　明万历年间，李姓始祖先春公由山西洪洞县宦游济南，任千总之职，后因战乱遂迁济西南乡仙台党家庄筑居曰李家楼而定居，后子嗣繁衍，均勇伟聪慧鲲鲤，无鲵鲸凶悍之辈，先春公有子七人，定庄西为祖茔地，后三世有十三人，曰廷、楠、衍、瓜、总、对等，对三子名玉，再次改卜茔地在于庄之南，四世一支名仁者迁南阳府正平县，另名和者迁泰安房城，另散居于四方者不知凡几，依次以下，生齿日繁，大宗小支散居各地，如宁阳泰安之远。如宗亲睦族，他日，聚谋续修家乘，将不免联络入谱。五世祥公、昆仲三人，曰子祥、子禄、子起，留居党家庄祖茔，祥公有子三，长曰信，次曰旺，孙五人，士□、士伦、士禄、士远、士文，均为次子旺之裔也。曾孙凤才、凤泉，此应为李氏八世祖。玄孙云庆、云宁等三十余人，人才济济，子孙绵延。九世祖云庆公曾书曰“作善之百事，孝为其先”，此乃李氏家训之旨也。九世云庆祖、云鸿祖于民国三十二年曾立祖碑于茔上。并留辈序字二十一个，顺序为：

　　先、伟、廷、玉、子、□、士、凤、云、恩、东、福、承、修、德、远、庄、衍、积、善、长。

　　李氏先祖在村南茔地留茔地一块，墓碑一座，文革时谱碑均毁，坟茔一片狼藉。二○○二年春，由十二世福双发起，全族同心协力修坟植树，并根据残存半块老碑记录，经恩第、东河、东清等先辈回忆，碑恐为我李氏九世云庆公、云鸿公之于一九三二年书立，今碑已不存，然我十四代血脉相联之谱序不乱，今序言如上，另知黄山店李家、磨房李家均我先春祖之后裔，可是具体从哪一代、何时迁出已不可考。

　　六、王氏族谱考

　　此为党家庄回族王姓又一宗谱，恐于另一家同姓不同宗。这篇《王氏家谱》是一个很简陋的材料，亦不知何人书，今且为拟王春厚所作，共分两部分，一为“小序”，二为五代世系。

　　（一）小序

　　因王氏祖谱已续满，为延续王氏血统，保持王氏家谱稳定，让后人了解先人之功德，经族中长者王春厚等协商，于公元二○○五年十月主持续修辈序十字如下：（十五字）

　　景书春俊连  延顺满堂福  荣华耀祖先

　　（二）世系

　　考释：

　　1、党家庄回族王生有一大宗为刘家林王姓之一支。刘家林王姓原始祖王三阳，清康熙年间落藉党家庄，后迁刘家林，此家另有专文介绍，在此不赘。

　　2、此宗王姓看来与王三阳宗无关，不过从小序中无法了解此宗之源，小序中说“祖谱已续满”，看来有旧谱存，起码在这十五字前，还有辈字表。

　　3、从这篇小序中看不出此宗王姓的之根及迁徙流向，一些历史渊源，更无从可寻。这是写序的一大毛病，不要含糊其辞。

　　4、此谱没有世系只有五代人的十个名讳，这也不符合谱书要求的。因此这个谱的价值不大。

　　5、谱中有“了解先人功德”句，也是一句空话。谱中未见书有任何功德，今人后人如何了解，其子孙后代连父辈祖辈在此表中都看不出来，何言功德？

　　七、于氏族谱考

　　这个于氏谱更为简单，前面的小序竟与王氏序完全相同，可见我回族文化程度之低，对谱书的认识很差，家族中竟然找不出一个写篇文章的中学生吗？我怀疑。今录列如下，以便观览。

　　（一）小序

　　现藉济南市市中区党家庄镇党东村，因于氏祖藉已续满，为延续于氏血统，保持于氏家族稳定，让后人了解先人之功德，经祖（族）中现存长者于荣文、于荣德、于荣增、于金广、于吉侮等人同意，族中长者于万祥（兆）、于荣文、于金广、于吉侮、于顺同、于子（孝）等六辈，代表于2003年农历十一月主持续修于氏家谱十辈如下：

　　旧谱家族谱字：

　　永、法、长、可、万（兆）、荣、金、吉

　　此后为新续辈字：

　　顺、学、仁、铭、敬、承、志、建、新、忠

　　（二）世系

　　因序中可看出六代如下：

　　考释：此谱特点与王氏谱同，这里“于氏祖籍已续满”一句说明他们的认识仅只辈字用完，再续辈字，而已。不“了解先人之功德”如何用文字来传承。这就是笔者前面所说的“文化”与“认识”两点。好，打住，不多赘述了。

　　八、党西金氏谱牒考

　　（一）党西回族金氏，大约从清乾隆年间即有史可考，今有谱牒一宗，何人为谱，何人作序，因未署名讳，只有待考，今将序文和世系列于后，略考释之。

　　1、序言

　　金氏家族世居于党家庄西村，已有几百年历史。祖先业绩辉煌，且挚着于教门信仰，党西清真寺中有我金氏先人捐地碑文记录。世祖起亮公于清嘉庆年间，慷慨捐地两次三亩，宗文公又继先人之义举，于大清道光五年捐款二千八百吊、谷米九十三石，以为修建大殿之用。魁林公于大清同治九年，又捐钱捐地建北讲堂一座。虽家道式微然历代都乐善好施，今寺内有“金氏屡捐屡修碑”存。

　　我金氏先祖代代，乐善好施，后世子孙深受感动，愿继承先祖之高风亮节。

　　为此续家谱十代辈字列后：

　　秉（延）  德  庆  永  泰

　　维    孝  昌  万  春

　　企望后代子孙遵照，以期辈序不乱。

              　   　2006年10月

　　2、世系表

　　表一

　　表二

　　表三

　　表四

　　考释：

　　1、党西金氏一世祖起亮公应为清乾嘉年间人，约在1795年前后，距今约214年，约有七代人烟。二世宗文公为道光五年，即1825年前后，距今约六代人。光绪十七年碑记录了年代，是以蓬莱公为代表的四世祖“莱”辈诸公所立。光绪十七年即1891年，距今年120年左右，正是四世祖，这些都符合历史事实。

　　2、金氏谱情况有光绪十七年“金氏屡捐屡修”碑为证，年代和事迹均为可靠。

　　3、另党东寺中还存有一块乾隆二十七年（1762年）的“施善碑”，记有金子亮捐地碑事，金子亮也可能与该金氏为一家，也有可能与金起亮为同辈人，待考。

　　4、党西金氏谱世系表不规范，两代人之间仅一个横线划开，承继关系不清楚，弄不清父子关系。序文作者也未署名，这些均为谱牒撰写之缺憾。

　　（二）党东三宗金氏谱考

　　党东村有三宗金姓，其中人口最多一支应为金正君先生宗支，据说来党家时间在四五百年前，这支金姓，党东党西两村均有近六十多户约100多人。

　　另一支为金举支，从小金庄迁来，时间大约在清末。

　　第三支为常旗屯支，约民国年间从常旗屯（长吉屯）迁来，其实这支其根仍为小金庄金氏之支系。

　　今分别考释如下：

　　1、党东金氏谱书考

　　党东金氏，其实党东党西都有族人居处，党东约八支，党西约六支。党东宗谱今有序言一、世系表十四支，今录之于后。

　　（1）序言

　　时光如水，日月如梭，我金氏迁来党家庄繁衍生息，已近四五百年，有金氏四片祖坟可证，先祖来此时间及历史沿革，已不可考，又无谱书留存，今仅有金氏十二支，和二十辈字留存，今将金氏辈字列述如下：

　　长廷希忠正，继世孜和平，富广千续载，宝贵万代传。

                 　　   金正君

　　（2）世系表（共十二支，仅录三支）

　　表一（金正君支，家居党西）

　　注：廷栋长子金希□，清光绪20年迁往上海，无联系，其家中一女嫁济南堤口庄崔家，丈夫崔继文（寺内伊玛目）生子崔文普。

  表二 党东一支

  表三 党东二支

　 表四 党东三支

  表五 党东四支

　　2、常旗屯支金氏考

　　常旗屯又名长吉屯，为小金庄金氏之分支，党东有其一支，序言说。

　　金氏相传来自原长清县长吉屯，也就是现在槐荫区木里庄东。

　　世系表

　　3、小金庄支金氏谱考

　　（1）序

　　曾祖公讳金举，因家贫于清末携妻絜子由小金庄来党家庄谋生，而后定居于此，后嗣繁衍至今已传延六代。

　　（2）世系表

　　　　考释：

　　1、党家庄金姓四支，今暂分为党东党西，其实两村金姓是多叉居住的，因早先只是党家庄，未分东西，今因村庄逐渐增大，才有东西之别。

　　2、党西支金姓历史清楚，清乾嘉时来居，今传六代，均符合历史史实。

　　党东支金氏说来济四五百年，那就是公元1509年明正德年间，即使四百年前，也在明天启左右，缺200年辈字。家谱中“长”字辈，充其量也仅在乾隆年间。

　　3、党东另两支（常旗屯亦然）祖源在小金庄，这是有稽可查的。

  九、白姓谱考

  党家庄回族白姓，今约有200多人，据考在元代中期，兄弟三人从泰安西界逃荒北来，其中一人留居济南历城，另两兄弟不知所踪。因之历史上此处有白家庄。另从白氏族人手中还找到一些卖地契约和分家分单，早者有嘉庆道光年间，较多者为光绪以降，从这些历史资料中可看到白氏到清中晚季已成赫然大族。据说党家白姓还有陆续外迁者，如济南西关、东北、天津、河北、禹城高庄白姓即为党家近支。由白姓迁徙史况可见我回族人因生活贫困等诸多原因辗转流迁，四散谋生者比比皆是，十分普遍，再说今日偌大一个党家镇，历史上可能由许许多多回族姓氏小村联缀而成，如李家楼子、白家庄、何家胡同等。这是完全可以想见的一种历史情状。

  今日党家白姓有以白玉广先生为首的白姓族人，正在着手编纂《白氏族谱》，系已成雏形，今将其中有关部分摘述如下。

  （一）白氏谱序（此序略有改动）

  我白氏家族旧谱不存，清道光年前家谱史料均如人知晓，因故留存五代辈字“学、士、玉（云）、元、桂”，前后均已无继。我受族人委托，自二○○○年始陆续召开部分族人会议，议定下叙辈字，二○○八年族人代表白玉广、白玉贵、白元庆、白元福、白元友、白元军、白桂明等又几经协商，共立六十个辈字列述于后：

  学士玉元桂 忠相兆仁祥 福恩孝国敬

  守杰昌盛强 安新继良兴 万树逢盈隆

  奇瑞宏润传 延续载宝满 金银双承德

  明泽化英豪 春启令光发 智勇平和顺

  二○○九年五月，族人共议在白氏祖茔——丘山公墓白氏坟地上立碑，将此六十字刻于碑上，望我族人遵照实行，以作后辈起名依据。

  至于我族“顺”辈先祖后之，各支世系排列于后，其他能收集到的资料，尽先收入谱中以存，望后人考之证之、遵之、绪之。

                    白玉广

                   2010年5月

  （二）白家庄原址及白氏祖茔示意图