关于穆斯林的点香

　　清真寺大殿里点香。根据：圣人的第十五个哈随(常行的好行为)是在清真寺大殿里点棍子香、使用香料。大贤欧麦尔曾命众人在主麻日，在清真寺大殿里点棍子香。主麻日在大殿里点香比在其它日子里更贵重。(见《克什夫力温默》第一册第117页、123页)。每个主麻日在清真寺大殿里点棍子香是穆斯太罕布。(见《伊本·马哲圣训集9第55页》。索哈伯·萨迪给说：“点香后礼的两拜礼拜比不点香礼的70拜礼拜更贵。”(见《麦卡勒麦力艾海俩给》第17页)。谁若是举意为了遵行圣人的圣行而在清真寺大殿里点香、家中点香、身上洒香水，那么这正是顺服真主，在后世，他的气味比麝香还香；谁若是举意为了今世，为了显阔气，为了讨妇女们喜而点香、洒香水，那么这正是违抗真主，在后世，他的气味比臭肉的气味更臭。(见《太夫西勒克比日》第一册第679页)。参阅《塔勒黑海米斯》第—册第119页、《萨维》第三册第141页。在坟墓上点香。根据：教门的学者们断定在坟墓上栽树、点香是逊乃提。(见《托海塔伟》第34页)。把山丹花、香草(制香的两种植物)放在坟墓上是合乎教门的好行为。(见《看祖力艾巴迪》第382页)。参阅《太尔给力木斩俩》第103页、《麦尕玛庆塞尔顶也》第143页。嗅香是否坏斋。根据：如果磨面时粉粒、药味道、装粮食时扬起的尘土、香和火中的烟、飞刮起的土、马跑时扬起的土入了封斋人的喉咙的话，斋并不因此而坏。(见《托海塔伟》第368页)。《点香后不是有意拿到嘴跟前硬吸而香的烟进了喉咙的话，不坏斋，但如果点了香后有意拿到嘴跟前硬吸香的烟的话，斋就坏了。》(见《麦支麦艾力艾乃胡勒》第一册245页)。参阅《看祖力艾巴迪》第406页，《艾玛东迪尼》第28页、30页，《弗台万得俩以力9第225页，《弗台瓦努勒力胡达》第78页、《弗台瓦阿兰克日》第一册第208页、《伟嘎耶》第一册第312页。关于点香瓦哈比说：“点香是学汉人的，没有根据，是异端，香炉是多神教徒的。”我们正统派的经证是：真主说：“清洁的妇女专配清洁的男人；清洁的男人专配清洁的女人，这等人与恶人所说的不相干，他们将蒙受赦宥，并享优厚的给养。”(24：26)

　　圣人说：“穆民比其行更清洁，不信者比其行更难闻。”——见《鲁白》第六册136页圣人说：“六件事是万圣的行持：廉耻、宽容、克己、刷牙、点香，多妻(必须公平对待每位妻子，否侧只能娶一位妻子)。”——见《台孜克热·瓦尔兹》35页

　　圣人曾命令人们在清真寺中点香，清洁，驱逐难闻的气味。他说：“真主把我教生的功价呈现给我，甚至提有一个人从礼拜寺中取出废渣。”他曾命令人们在大清真寺中点香。——见《克什福·欧曼提》第一册22页由至圣上传来说：“闻见红玫瑰香的气味，而没有赞我的人，确是对我无礼的人。”艾乃斯从圣人上传来：“真主从他的尊光上造化了红玫瑰香，并把它转成了万圣的气味。那么，谁意欲观看真主的荣耀，想闻到万圣的香味，谁就应当去点红玫瑰香。”圣门弟子说：“闻红玫瑰香有益于面黄肌瘦的人，有利于内体健康，能消除红肿，并能医治热癞病。”——见《奴孜海图·麦扎里苏》92页穆萨·本·艾乃斯·本·马立克由他的父亲上传来：“圣人r曾经有一个香炉，用它来点香。”<圣人说：“谁给你们任何人拿来香，不该拒绝，因为香是从天堂中被取出来的。”——见《舍玛依路·铁勒米济》15页——见《穆可勒木·艾海俩格》17-18页由圣太阿依莎上传来，她说：“你们在天房中点香，那是洁净它，洁净克尔白比在天房上镶金银更受喜。的确，伊本·宰比尔在修建克尔白竣工后，他把天房里里外外用龙诞香和麝香粉刷一新，他每天用一斤香来点，在主麻日点两斤，甚至穆尔伟耶给每番拜点香的人付功价，于是香在朝觐期间被广泛使用。脑威耶说：“谁也不能拿天房中的香，不能沾吉，也不能送人，谁拿去一只香必遭责备。谁想沾吉，就用自己所带的香，用它触摸天房之后带走。”——见《扎米尔。来推服》110页伊本·哈吉也提到了它，的确，房子中的烟不去左边，不去右边，不去前边、不去后边，而是直通天空。法赛耶说：“也许这股烟指天房中的点香的烟。真主至知”——见《扎米尔·莱推服》50页如果烟，或灰尘，或香味，或苍蝇入在他的喉咙中他的斋不坏。——见《弗台瓦·木盖热》第一册208页