拜功中出现错误怎么补？

拜功中出现错误是难免的，大部分错误是可以补救的，不必重做，下面归纳一下常出现的错误，并根据圣训说明其补救方法：

一、拜功未完成就出了色蓝。相关的圣训有：据艾布胡莱勒传述,他说：穆圣一次带领我们礼拜(昏礼或者霄礼)，他做了两拜就出了色蓝，然后他就站了起来走到横放在清真寺的一根木头那儿，把手放在木头上。。。很生气的样子，当时人们就说：难道拜功要短做了吗？当时艾布白克尔和欧麦尔都在，但他们俩不敢去问穆圣，有个被称为‘祖里耶待呢’的圣门弟子说：安拉的使者啊！是你忘记了还是拜功要短做啊？圣人说：我没忘记，拜功也没短做！接着他又问大家：他说的对吗？

人们说：是的。这时圣人又上前补礼了他没礼完的拜，然后出了色蓝，然后又念了大赞词，又叩了两个头，抬起头念了大赞词然后出了色蓝。(两大部圣训集)据仪姆兰·胡塞呢传述：穆圣一次哺礼只做了三拜，然后站起来就进了屋子里，有人问安拉的使者啊！拜功要短做了吗？然后穆圣生气的出来，做了没做完的那一拜，然后出了色蓝，然后叩了两个头补错，然后出了色蓝。

这种情况的补救措施在圣训中已经很明确，不必重新做，补做没完成的就行，然后以两个叩头补错。如果相隔时间太长的话，最好重新做了。

二、如果不知道自己做了几拜，那么按照自己认为比较确定的计算。据艾布色埃德传述，圣人说：如果你们谁对自己的拜功产生了怀疑，他不知道自己做了三拜还是四拜，那么他放弃怀疑，按他认定的做，然后在出色兰之前他叩两个头补错。(穆斯林圣训集)

三、如果伊玛目错了，跟拜者要提醒他，男人以太斯比赫提，女人通过击掌提醒。穆圣说：如果你们拜功中要错误了，那么男人们念泰斯比赫，女人可以击掌！(两大部圣训集)

四、该坐的时候站了起来。大部分学者认为要用叩头来补错。据伊本麦斯欧德传述：穆圣说：如果你们谁忘记了那么他叩两个头。还说：如果一个人增加了或者减少了，那么他叩两个头。(穆斯林圣训集)还说：凡是错误，在色俩目后叩两个头。

(艾布达吾德圣训集)该坐时站了起来有三种情况：

1、没念太闪胡德就站了起来。未站直就想起来的就必须坐下来；站直了但还没开始念才想起来的最好坐下；如果开始念了才想起来，那么就不能坐下了。这是大部分学者的主张。据阿布顿拉·本·马力克的传述：圣人带着他们礼晌礼，头两拜做完没打坐就站起来了，然后人们随他站了起来，当他礼完了拜人们等他出色兰时，他念了大赞词，尔后在出色兰前他叩了两次头。(两大部圣训集)注意：如果跟拜者在领拜师站起来后知道他该坐而没有坐时，他们也应该跟随领拜师站起来，最后叩头补错。

2、忘记了念太闪胡德，其补救方法如同上面。叩了一个头就站了起来，如果在开始念古兰经之前想起来，那么必须返回。错误地放弃了任何一个鲁空(主命)，然后在开始下一个鲁空后想了起来，那么撇鲁空的那一拜不计算在内。

3、末坐没有坐就站了起来。想起后就坐下。以上三种情况在色蓝前叩头补错。

五、该站的时候坐着没站起来。一般是在第一拜或第三拜后。这种情况什么时候想了起来就站起来，最后叩头补错。

拜功中增加的情况大约两种，一种是增加动作，一种是增加语言。增加动作也分两种：

1、增加和拜功同类的动作，如站、鞠躬、叩头等等，这种要是故意的话，拜功就坏了，要是错误增加的要以叩两个头来补错。

2、增加非拜功内的动作，如走路、挠头等，这种动作太多坏拜，少了无妨。

增加语言的也分两种：

1、故意增加要坏拜的，如说色蓝、和别人说话等，如果错误的说了，就有两种说了。

2、故意说了不坏拜的，也分两种情况，一种是拜功中念的位置不对，如鞠躬、叩头时念古兰经、站起来时念太闪胡德等、主命拜的后两拜念苏勒等，这种现象是否需要叩头，

学者们又两种说法：

一是不用叩头，因为这种做法要是故意的也不坏拜。

二是要叩头，根据圣训：如果你们谁忘记了，那么让他坐着叩两个头。(穆斯林圣训集)这种叩头是可嘉行为，不是当然。第二种就是增加了教法中没有的记主词或者祷告词，如念：阿密乃，亚兰比里阿列米乃。这种情况是不用叩头的。

六、高念时低念，低念时高念。对此也有两种说法：

一种认为是不叩了；

另一种说要叩。但这个叩头不是当然，因为埃奈斯、二里戈麦、爱斯沃德他们曾经在晌礼和哺礼时高念，但没有叩头。

七、做四拜的拜功时站起来做第五拜(或三拜时的第四拜、两拜时的第三拜)这种情况想起来时就要返回，接着前面的做，然后叩头补错。如果拜后才想起来，那么想起来后叩两个头补错。

据伊本麦斯欧德传述，他说：安拉的使者领着我们做了五拜，当他转过来时，人们就在议论，他问道：你们怎么了？他们回答说：安拉的使者啊！拜功又增加了吗？他说：没有。他们说：你确实做了五拜。然后穆圣转过身去叩了两个头，出了色蓝，尔后他说：我只是一个凡人，和你们一样，也忘记呢。如果你们谁忘记了，那么让他叩两个头。(穆斯林圣训集)

八、如果他忘记了叩头补错就出了色蓝，那么他就念大赞词然后叩两次头。无论他在间隔的时间内说话与否。据据伊本麦斯欧德传述：圣人在说话和说色蓝之后叩头呢。

九、如果错了两次或者更多，叩两次头补错就行。根据圣训：如果你们谁忘了，那么让他叩两个头。

十、跟拜者只有在领拜师错了叩头时才叩头。根据伊本麦斯欧德传述，圣人说：伊玛目后面的人没有错误，如果伊玛目错了，那么伊玛目及跟随他的人都要承担错误。如果跟拜人是赶拜人，伊玛目前面的错误他没赶上，那么他也要在伊玛目叩头时随他叩头。圣训说：如果他叩头了，你们也叩头。

十一、如果赶拜人站起来还补没赶上的拜，而伊玛目正好在出色蓝后叩头补错，那么他的情况如同前面讲的没打坐就站起来的人一样。如第四条。

十二、不能由于故意干了某事或放弃了某事而叩头修补。

十三、付功拜中的补错情况和主命拜中的补错情况是一样的。

十四、殡礼拜中没有补错的叩头

不论在色蓝前还是在色蓝后，叩头补错都先要念大赞词，如平时礼拜一样，至于补错的叩头后是否念太闪胡德，学者们之间有些分歧。伊玛目奥扎厄、沙菲尔、寒玛德等都说有，而埃奈斯、哈桑等他们说没有。伊本蒙贼勒说：说肯定有色蓝是没理由的，肯定太闪胡德也有问题，迩塔艾说：如果他想念太闪胡德，出色蓝的话随他吧！如果他不想那么做那么他就不要那么做！前面引证的圣训已经让我们比较清楚的知道补错叩头的方法。安拉至知！

我们的主啊赞你清净颂你超绝我们见证除你外绝无可拜的我们向你求恕绕我们向你做忏悔！愿真主赐福学习并传播知识者们平安吉庆幸福！阿米乃！！！