一、斋戒的主命
斋戒是伊斯兰五大功修之一,《古兰经》经文对斋戒的重要性作出了强调,并把斋戒作为所有穆斯林的主命,每个穆斯林都应该在斋月里把斋,否则就违背了安拉的命令。
斋戒的意思是:根据伊斯兰教相关规定,从晨礼宣礼即晨光发晓开始,到日落戒绝饮食、男女房事、说谎诽谤等等。
在伊斯兰教法中,斋戒占有重要的地位,因为斋戒即能修身也能养性,是加强信仰、提升精神、纯洁心灵、接近安拉的重要功修。
《古兰经》经文详细阐述了斋戒的尊贵、哲理和律例,下面略举几节经文:
“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”(古兰:2:183)
词语解释
斋戒:斋戒的本意是克制,即在特定的时间,特定的条件下克制自己不吃不饮,具体规定可以参考教法书。在精神方面也要克制自己,不做违背伊斯兰教的的事。
敬畏:意思是经常关注自己的言行举止,不违背安拉的教法。
经文含意:在这节经文中,安拉使用了“信道的人们啊!”意思是凡是信仰安拉的穆斯林都必须在斋月里封斋。此外,在《古兰经》中呼唤词有眷顾、慈爱的含义,比如鲁格曼在教育孩子时,没有直呼其名,而是使用“我的小儿子啊!”一词。伊玛目萨迪格说:“‘信道的人们啊!’这类呼唤词,令人倍感亲切,充分体现了安拉对仆人的仁慈,我们在完成安拉的命令时不公感到厌倦。”
经文含义
(1)呼唤词
《古兰经》使用“信道的人们啊!”等呼唤语气,意思是告诉穆斯林要注意,安拉将降示相关教律。
安拉在这节经文中用的是“信道的人们啊!”而没有用“人们啊!”意思是,既然皈信了安拉,希望在今后两世得到安拉的慈悯,就应该响应安拉的号召,遵循安拉的命令。
(2)斋戒的定制
斋戒已成为你们的定制:这里经文将斋戒定为穆斯林的天命,凡是穆斯林只要条件具备都必须在斋月封斋,否则就是违背安拉的命令。构成封斋的条件有:笃信安拉、理智健全、成人、无疾病、不在旅途中等等。
(3)伊斯兰教之前已有斋戒
犹如它曾为前人的定制一样:经文指出,斋戒不是安拉针对穆斯林的特殊命令,而是在伊斯兰教之前的天启宗教,如基督教、犹太教也有斋戒的规定。
(4)斋戒的目的和哲理
以便你们敬畏:这是封斋的目的和哲理。即安拉命令穆斯林封斋其目的是把陶冶穆斯林的道德情操,以便成为摈弃一切罪恶、努力行善的敬畏者。安拉是无求的主,他不需要人们崇拜他,或为他而封斋,但安拉是仁慈的,为了让人们获得今后两世的幸福,他规定了一系列教法,其中包括斋戒,任何人只要认真遵循安拉的法律都能得到安拉的慈悯。《古兰经》说:“如果你们行善,那么,你们是为自己而行善,如果你们作恶,那么,你们是为自己而作恶。”(古兰:17:7)又说:“人们啊!你们才是需求真主的,真主确是无求的,确是可颂的。”
当然,要想成为今后两世都幸福的敬畏者,就必须认真遵循安拉的命令,而不能敷衍了事走形式。比如“以便你们敬畏”一句经文用的是“LAANLE”一词,这个词在阿拉伯语中是个虚词,有或许的意思,即“或许你们敬畏”。也就是说,如果在斋月里封斋了,但心意不虔诚,与平常无别,那么只是白白地受饥饿之苦,得不到任何利益。伊玛目萨迪格说:“封斋不仅仅是不吃不饮,而且要注意自己的言行举止,不要说谎话,不要观看安拉禁止观看的,不要争吵,不要嫉妒,不要诽谤,不要谩骂,不要发誓(无论是诚实的誓言还是虚假的誓言),不要诋毁,不要欺诈,不要恶言中伤,不要忽视对安拉的赞念,不要放弃拜功,心态要宁静,要沉默少语,要坚忍,要诚实,不要与恶人为伍……。”
伊玛目阿里曾问穆圣斋月最好的功修是什么,穆圣回答说:“在斋月最好的功修是远离罪恶。”
赞美安拉,为大家献文。只因他的恩典,功课才能完美。求主赐予蒙受引导的、怜悯世人的穆圣(愿主福安之),及其家属与弟子福安。这些圣门弟子,他们曾归信、支持与援助使者(愿主福安之),且遵循降于使者的光明。这些人,才是成功的。愿安拉喜悦那些以他的号召导人并坚持他的逊乃且为教奋斗的人,直至末日。“我们的主啊!求你把你那里的恩惠赏赐我们,求你使我们的事业完全端正。”(山洞章10节)“我们的主啊!在你引导我们之后,求你不要使我们的心背离正道,求你把你那里发出的恩惠,赏赐我们,你确是博施的。”(仪姆兰的家属章8节)
主啊!求你教给我们对我们有裨益的知识,求你使我们从你所教给我们的知识中得到裨益,并增加我们知识,赞你超绝万物,我们毫无知识,除非是你教我们的,你确是全知的,睿智的。
教友们,我以伊斯兰的问候向大家致意,伊斯兰的问候就是“色蓝”:祈主赐大家安宁、怜悯与吉祥!
恭喜大家,迎来这个尊贵的月份。“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,”(黄牛章185节)祈求安拉使我们从此月中获得怜悯、饶恕、脱离火刑的福分。
教友们,我们大家沐浴……在这个月份里,沐浴在穆圣(愿主福安之)的逊奈——穆罕默德式的逊奈的天地里,这逊奈的主人是蒙受《古兰经》与哲理之精髓,并能言简意赅地说话,且得到养主孜孜教导的人。
我们大家都生活在穆圣(愿主福安之)圣训的庇荫下,从中得到引导之光,得到为我们照亮通往安拉的道路、引我们臻达喜悦的境地的光明。
首先,我引证一段布穆辑录的圣训:据艾布·胡莱勒传述,穆圣(愿主福安之)曾说:“当斋月降临时,乐园之门敞开了,火狱之门锁闭了,恶魔被镣铐住了。”
穆斯利姆伊玛目的另一传述:“怜悯之门敞开了,火狱之门锁闭了,恶魔被上枷锁了。”
伊本·赫兹麦在其圣训集中传述:“当斋月的第一夜降临时,恶魔与精灵鬼怪被镣铐住了,火狱之门锁闭了,没有一扇被打开的,乐园之门开启了,没有一扇被锁闭的,呼唤者呼唤道:向善的人啊,来吧,向恶的人,收敛吧。安拉从火狱中要释放很多人。每一夜如此。”
斋月是信士的善功途径增多:
斋月,一个善功途径增多而邪恶途径减少的月份,在这个月里,怜悯之门开启了,乐园之门敞开了,善功的因素增多了,恶行的因素减少了。火狱的锁闭,恶魔的被囚禁上枷锁,不是正暗示出这层意思么。
清高的安拉,时不时地向仆人提供一些机会,仆人借它临近他,临近他的乐园。清高的安拉,从远处呼唤他们,从近处迎接他们,如果他们向他迈进一拃,他就向他们迈进一尺,如果他们迈进一尺,他就迈进一丈,如果他们徒步而来,他就奔跑而至。
清高的安拉无时无刻都在呼唤他们,让他们崇拜他,勿以物配主,让他们去敲他的门哀求他,让他们敲开忏悔之门,像他们的祖父阿丹和祖母哈娃那样忏悔:“他俩说:“我们的主啊!我们已自欺了,如果你不赦宥我们,不慈悯我们,我们必定变成亏折者。”(高处章23节)
功修各种各样,机会俯拾即是
每一天,都有临近安拉的种种机会,如五番拜,它是信士的阶梯,是通往安拉的阶梯,通过这部阶梯,信士每天站在安拉面前五次,站在他跟前与他密谈——近而不远的密谈,向慷慨而非吝啬的主祈求,向强大而非孱弱的、优胜而非低贱的主求助:“我们只崇拜你,我们只向你求助。”(开端章5节)这就是每日近主、洗涤自身的机会。
每周一次的机会就是聚礼日及聚礼日的礼拜
每年一次的机会就是这个尊贵的月份。在伊斯兰每年为穆斯林开办的这个学堂里,穆斯林学习,锻炼,学会向主宰很好地表达自己的仆人性,记念安拉,感谢安拉,崇拜安拉,学会忍耐,培养意志力,学会怎样对待安拉,怎样陶冶情,,学会超脱物质世界,企盼崇高的精神世界。
斋月,乐园之门敞开了,火狱与邪恶之门锁闭了,恶魔被镣铐了,呼唤者每一日都呼唤:向善的人啊,来吧,高兴吧;追求善功的人啊,你面前有的是机会,你面前的门是敞开的,你所处的这个月份是这样的:谁在其中干一件副功,就如同在其他月份干主命一样;谁在其中干一件主命,就如同在其他月份干七十件主命一样。
这个月,其中所干的一切善行都会增加,要获得重复加倍的报酬;这个月,谁有能力赚取,就赚取吧,谁有能力获利,就获利吧。而利润并不是一个银币或金币,而是饶恕与乐园,是来自安拉的对罪恶的饶恕,对过错的罚赎。“谁在斋月为信仰和追求安拉的报酬而站立,谁之前犯的罪过被饶恕了。”“谁在高贵之夜为信仰和追求安拉的报酬而站立,谁之前犯的罪恶被饶恕了;谁为信仰和获得安拉的报酬而斋戒,谁之前犯的罪恶被饶恕了。”
所谓为信仰和为追求安拉的报酬的意义:
意思就是:他不是仅仅为了跟随风俗,或仅仅为了害羞别人的闲言碎语,不是仅仅为了亦步亦趋仿效别人而斋戒与站立(间歇拜等)的,而是为了坚信安拉的许诺,追求安拉的报酬,这才是为了信仰和追求安拉的回赐而斋戒的意义。谁为了信仰和追求安拉的报酬而斋戒,那么他将带着安拉的饶恕而告别此月,在离开此月份时,犹如母亲初生他的那一天,他又获得了一次新生,他是纯洁的,脱离了罪恶的。
向善的人啊,来吧:
伊斯兰每年在此尊贵的月份中都要向穆斯林提供一次机会,呼唤者从天际呼唤他道:向善的人啊,追求善的人啊,来吧,高兴吧;向恶的人啊,收敛吧,失去的已够多了……十一个月对安拉的疏忽还不够吗,在今世生活的渊薮中陷得还不够深吗,脱离今世生活的泥潭吧,追求高尚的生活吧,把你的手放到安拉的“手”中与他和解吧,多多地记念他,感谢他,多多地诵念“赞美安拉超绝万物”、“万物非主,惟有安拉”、“安拉至大”……
穆圣(愿主福安之)在此月份中曾嘱告其教民说:在此月份中,你们应该多做四件事:其中两件事,你们借之可以获得安拉的喜悦,另两件事,你们不得缺少。至于能博得安拉喜悦的两件事,即“万物非主,惟有安拉”的证词,和向安拉求饶,而不能或缺的另两件事,即向安拉祈求乐园,和向安拉求护佑,免遭火狱。
这些机会,是伊斯兰在斋月里向穆斯林提供的。穆斯林在斋月里要多多记主,赞主,拜主,也就是说要增加在安拉的那里的存款,弥补因一年中十一个月的疏忽而造成的损失,因为这个月,安拉要重复加倍地报酬回赐行善者。
斋月是信士的商场:
因此,先贤把此月称作“信士的商场”,敬畏者的季节——犹如世俗商人期盼赚钱的季节、工作的季节来临,以便在此季节里抖擞精神,加倍努力,或许可以赚到一把钱那样,敬畏者也期盼这个季节降临。而那些在今世生活中,人们梦寐以求、垂涎欲滴的东西,并不长久,很快就会消失;即便那些东西会存在一些年头,但人也不能因此而多留一时,因为人本身是要朽灭消失的,今世的一切也都是要朽灭消失的:“今世的享受,是些微的;后世的报酬,对于敬畏者,是更好的。你们不受一丝毫的亏枉。”(妇女章77节)
这些都是你们的机遇,穆斯林教胞们!向善的人们啊!追求善的人们啊!心仪乐园的人们啊!希望安拉昂贵的货物的人们啊!市场开放了,机遇降临了,扇扇大门敞开了,进去吧,进去吧,和安拉一起工作吧,他绝不会克扣你们工作的报酬。
祈求清高的安拉敞开我们顺服的心灵,坚定我们行善的意识,使我们从此尊贵的月份中获得功修被承领、饶恕、怜悯、摆脱火狱的福分。阿米乃!!!
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