斋戒的目的

《古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗斋戒已成为你们的定制﹐犹如它曾为前人的定制一样﹐以便你们敬畏。”(2﹕183)真主为人类确定的“定制”就是命令﹐而这个定制的目的是培养和考验信士们对真主的“敬畏”﹐强调心灵层面的斋戒意义﹐加深信仰精神。“敬畏”(Taqwa﹐泰格瓦)﹐意思是对真主的忠诚﹑记念﹑尽心﹑正行﹑信托﹑依赖﹐必须坚忍不拔﹐持之以恒。斋戒是通过改变生活日常习惯的方式﹐自觉守制﹐毋须别人监督﹐强化认主独一的意识﹐提高敬畏质量。

先知穆圣说﹐斋戒如同武士身披的盔甲﹐保护信士不受外来的伤害和邪念的腐蚀。根据《圣经》的记载﹐尔撒先知对他的门徒说﹐如果不祷告和禁食﹐隐藏在身体里的“恶鬼”﹐就不能被驱赶出来。(马太福音﹐17﹕21)历代伊斯兰学者都对斋戒都有深刻的论述﹐例如安萨礼伊玛目(卒于公元1111年)说﹐人性中深藏“无欲”(samadiyyah)的品性﹐只有斋戒才能蕴育和显露出来﹐不再对眼前物质的诱惑产生冲动。伊本‧盖伊姆伊玛目(卒于公元1350年)说﹐斋戒是可以磨炼出优秀的人性﹐因为克服了种种自私意念的作弄﹐性格变得冷静﹑安祥﹑体贴。沙‧瓦流胡拉‧达拉维伊玛目(卒于公元1762年)说﹐人性中包藏着天然的兽性﹐也有天使的品格﹐斋戒可以削弱前者﹐后助长后者﹐使信士突出天使的美德。毛拉纳‧矛杜迪(卒于公元1979年)说﹐每年一个月的斋戒功修﹐对于个人和全社会都是必需的训练功课﹐可以提高信仰素质和人类文明。