理解与宽容

唐王李世民对臣子、中书侍郎许敬宗说：“朕观群臣，惟有卿贤，有言卿之过者，何也？”许敬宗曰：“臣闻，春雨如膏，滋长万物，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如境，普照万方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉。天尚且不尽如人意，何况臣乎？

诚如皇帝世民所言，侍郎敬宗确是善人贤者，为什么还得不到大家的满意，还说他之过呢？我认为原因有二，一是：真主是完美的，除其以外的任何被造物都是不完美的。正因不完美才会有缺陷、有缺点，所以人不满。二：人的审视角度不同。有时，你是正确的，别人可能认为你是错误的。古诗人苏轼曾言：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘生在此山中。一座小山，横着看是岭侧着看便成了峰，其原因是观看的角度不同，并非山变了。一座50层高的大楼，近看高大无比，坐在万米高空的飞机观之，则小茹蝼蚁，其道理也是如此。

别说是许敬宗了，就是我们的圣人，历代的圣人，他们同样也做不到使所有的人都满意。人云：“人非圣贤，谁能无过，即使圣贤，也有过错。”“人无完人，金无足赤”。“谁要求没有错误的朋友，谁就没有朋友”。古代的圣人，有的拼尽全力，付出毕生，信从者终是寥寥无几，屈指可数。证明还有许多人不仅不信从他们，还欲加迫害他们。其原因是：他们同样也达不到完美之境界。再者，安拉说：“我如此着为每位圣人设置了一些敌人----人和精灵中之魔。”(6.112)又说：“我如此着为每位圣人设置了一些敌人——一些犯罪者。(25.31)

一些圣门弟子他们同样也达不到完美、也达不到使所有皆满意之地步。穆圣归真后，艾布.板克勒继任了，不少人说该阿里继任，于是，对其所言所行不满。之后，欧满勒、欧斯玛难、阿里分别继任了，他们三个皆被刺而死，证明他们也得不到所有人之满意。阿里和圣妻阿依舍还发生来了大的冲突，制造了著名的‘骆驼战役’。圣贤尚且如此，何况我等乎？所以说：我达不到使所有人皆满意之地步，你也达不到使所有人皆满意之地步，他也达不到使所有人皆满意之地步，我们的每个人都达不到使所有人皆满意之地步。但是，我们很多人却没有认识到这一点，于是乎，他们在自己达不到完美的同时，奢望别人达到完美；在自己达不到使所有人满意的同时，渴望别人言行能使自己满意；不注重、不检点自己的过失，反而对别人的、由于与生俱来的不完美而造成的无意之过或无心之失、或无奈之举揪住不放，大做文章，不惜歹猜、冤枉、攻击、谩骂，如此之为，不仅破坏了穆斯林间团结、伤害了穆斯林间感情、败坏了穆斯林的声誉、还影响了教门的正常发展，于人于己于教，有害无益，实不可取啊！如其这样，还不如我们彼此之间多多理解、多多真诚、多多善待、多多宽容。因为多一点理解，就会少一点误会；多一点真诚，就会少一点虚伪；多一点善待，就会多一点情谊；多一点宽容，就会多一点和谐。当今社会穆斯林间为什么不能团结？为什么矛盾重重？为什么不能像古兰、圣训所说的——穆斯林皆兄弟？为什么教门不能像穆圣那样迅猛发展呢？我想这多于穆斯林间不能相互理解、宽容有关。

多斯弟们！理解万岁，宽容至上，多想想这句话吧！