如何对待老规矩

有不少多斯弟对老规矩特别的情有独钟、深爱有加。一遇到有人欲该改之，就拼命的加以护之，不论其对错和优劣。那么，我们应如何对待老规矩呢？

安拉说：“当有人对他们说：‘你们当跟随真主降示的经典时，他们说：不然，我们跟随祖先的遗教。假若，他们的祖先无知无识，不循正道(他们也跟随他们的遗教吗？)(2.171)

这段古兰充分说明：对于祖先的遗教(老规矩、老习惯)，正确的，我们可以将其保留下来并发扬光大。因为，将正确的发扬的越光大，对我们、对后人、对祖先越有利。穆圣说：“谁在一个地方兴起一样好事，后人做了，他都可以享受一份工价，而做者的工价丝毫不减”。所以，好事，守的越长、做者越多，其回赐就越大。反之，错误的规矩和习惯，我们不仅不守它，而且还要改掉它，因为穆圣还说：“谁在一个地方兴起一样坏事，后人做了，他都要承担一份罪责，而做者的罪责丝毫不减”。所以，坏事，抱的越久、做者越众，其罪责就越大。而最大的受害者就是兴起此坏事的我们的老祖先。所以，出于对先人和后人的考虑，当然，也为了我们，对坏习俗只能改而不能守。

我们圣人是如何执行这段古兰经？又是如何做的呢？

我们圣人和尔萨圣人相隔569年，此期称为‘使者中断期’。待我们圣人被差而来，阿拉伯国家已是偶像林立、异教蔓延、迷雾重重，仅‘卡尔伯’内就有大小佛像360座。什么信仰都有，什么违规之事都在。拜星星、拜太阳、拜月亮、拜佛像、拜火；什么缺耳陀、逍遥驼、孪生驼、免疫驼等等，等等。我们这里有个大郎寨，一百多年没有阿訇，全村出教，别说相隔569年了。面对顽固的族人、守旧的势力、迷信的宗教、错误的习俗，穆圣奉主命，改而不守，他不仅改掉了他们的信仰、而且还改掉了他们所有的错误习俗。假如穆圣当时还跟随祖先的遗教和习俗，不去改革，又一千多年了，恐怕现在的人比以前的人更迷雾，恐怕也没有现在的、日新月异的、遍布世界各地的伊斯兰教了。更不用说中国的伊斯兰教？

中国的穆斯林，多是通过结婚，汉民进教过来的，随着他们的入教，不同程度的带进了一些汉俗，久之，汉俗演变成了回俗，还有我们自成的习俗，这些如：亡人时：拉纤、穿白鞋白裤、戴重孝、沿街磕头、宰倒头羊、宰下坟坑羊、暖湿坡、水盆开经等，在其它方面还有。这些当中不凡有不适，甚至有背教规之处。知感主，我们这里已基本上没有这些。但其它地方还有，甚至当成善功，在积极办理。

穆圣说：“效仿哪个民族，便是哪个民族。”此言好可怕呀？

社会在飞速发展、科学在日新月异。到这个时代了，为什么还有为数不少的人视非法为合法、视异端为善功、糊涂虔诚、无知而为、抱残守缺呢？古兰说的多明，圣人做的多好，我们为什么有鉴不借、有效不仿、有法不依、执法不严呢？这种责任谁来承担？

所以，对待老规矩我们应采取的正确方法是：正确的发扬光大，错误的努力改之。正确与否，望阅者众位，不吝赐教为盼。