清高的安拉喜欢的三件事

   伊本．买思欧代传述：＂我曾问先知穆罕默德（求主赐福之），哪一样工作是真主所喜爱的？＂他说：＂按时礼拜＂．我又问：＂还有哪一样？＂他说：＂孝敬双亲＂．我又问：＂还有哪一样？＂他说：＂为主道奋斗．＂

    先知告诉我们以上这三件事情是真主所喜爱的．因此，我们穆斯林应该以这三件事为媒介而积极地接近真主．

    首先，按时礼拜．真主说：＂拜功对于信士确是定时的义务．＂（４：１０３）既然拜功是＂定时的义务＂那么我们就应该按时完成，不能无故推迟，拖延礼拜的时间．因为礼拜是真主和我们之间坚不可破的纽带，是穆民和＂卡非而＂（隐昧之徒）之间的分界线．对于无拜功的人我们应耐心劝导他，劝化他，对于放弃拜功的人，要勒令他向真主悔罪，否认拜功的人，已经变成不信道的人了．可见，拜功在伊斯兰教中的地位之何等重要．＂你当力行拜功，拜功确能禁止丑事与恶行．＂（２９：４５）同时，通过拜中的动作，能锻炼我们的身体，规范我们的行为，拜功的内涵，能净化我们的心灵，陶冶我们的情操，坚定我们的信仰．通过礼拜，真主能赦免我们行为中的差错与过失，会增加我们对真主的敬畏，会使我们获得真主的慈悯与喜悦．通过礼拜，我们可以获得精神上的力量和心灵上的光亮．精神的力量，能使我们的信仰升华，道德高尚，正视人生，社会，现实，并能使我们主动地远离罪恶和丑事；心灵的光亮，可以照亮我们前进的路程，不至于我们在尘世的大染缸中迷失自我，迷失正道而误入歧途，自毁前程．因此，每到礼拜的时间，穆斯林应自觉准备礼拜，绝不要无故把礼拜的时间推迟，拖后，更不能丢撇．

    其次，孝敬双亲．真主:＂你们的主曾下令说＇你们应当只崇拜他，应当孝敬双亲．如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么你不要对他们说＂呸＂不要呵斥他们，你应当对他们说有礼貌的话，你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：＇我的主啊！求你怜悯他俩，就象我幼年时他俩养育我那样．＂（１７：２３－２４）尊老爱幼，孝敬父母是我们中华民族的传统美德，也是我们伊斯兰教的主命善行．由于父母亲倾注毕生的精力培养，教育自己的孩子，他们在社会上担负着繁重的工作，在家庭里呕心沥血，无微不至抚育自己的子女成长，尽着自己的义务，他们　宁愿自己辛劳也不让自己的子女受累，宁可自己承受心中的痛苦，也不让孩子感到不愉快．他们为子女的健壮成长默默付出，贡献与牺牲，但别无他求，只要子女能够理解：＂可怜天下父母心．＂只希望以此代价来换得子女温暖的，精神上的回报，所以，在这里经文不仅要求人们要赡养，孝敬双亲，对双亲说话温和，态度礼貌．而且更重要的是从精神上，心灵上去安慰他们，态度要恭敬，不能有一点厌烦的气色，更不能呵斥他们．人情的温暖有时并不全在物质，而在于精神与情感的默契沟通．这对于父母来说更是弥足珍贵．

    最后，为主道奋斗．即努力为弘扬真主的正道而奋斗，尽力使伊斯兰教发扬光大乃至传播到全世界的每个角落．到一个陌生的地方传播伊斯兰教思想；刻苦学习伊斯兰教的经典和教义，为了提高自己的认识，也是为了帮助别人了解伊斯兰教；为伊斯兰教的发展慷慨解囊，热心赞助等，凡是为主道尽力奉献者，所有的善行都是为主道奋斗的行为，当然，这些人的付出真主也为他们许约了丰厚的报偿，谁为主道而战，付出他的力量，财产和生命，他将获得真主的最高奖励．先知穆罕默德曾时常提到为主道而奋斗被视为真主所喜悦的一项工作，同时，为主道而奋斗还意味着我们穆斯林的顾全大局，精诚团结，乐于奉献的高尚精神．有段圣训值得我们认真思考，体会．在一场战争结束后，先知穆罕默德对凯旋归来的穆斯林将士说：＂你们已经完成了一场小奋斗（吉哈德），而面临你们的将是一场大奋斗（吉哈德），那就是与你们的私欲作斗争．＂言下之意是说，在战争年代，为主道奋斗就是为　保护和发扬伊斯兰而与敌人战争，而在和平年代，为主道奋斗就是每个人与自己的灵魂深处的私欲作斗争，但这些比在前线与敌人作战更艰难．所以，穆斯林应时时把为主道奋斗铭刻在心，多做主圣喜悦之事，否则，便是放弃了这种高尚精神．希望我们都来多做真主所喜爱的工作吧！而且真主会援助我们的．＂凡援助真主的大道者，真主必定援助他．＂