奉普慈特慈的安拉之名
一切赞颂全归安拉,养育宇宙的主,求主赐福先知穆罕默德和他的后裔以及优秀的圣伴。
安拉说:“奉普慈特慈的安拉之名,先知啊!你应当敬畏真主,你不要顺从不信者和伪信者,真主确是全知的,确是至睿的。你应当遵循从你的主降示你的(经典),真主确是彻知你们的行为的。你应当信托真主,真主足为监护者。”(《古兰经》33:1-2)
首先对各位嘉宾表示热烈欢迎。今天,是伊斯兰觉醒使我们欢聚一堂,现在伊斯兰民族已经觉醒,本地区正发生巨大的变化,穆斯林掀起了一场又一场革命,这是企图控制该地区,霸占世界的恶魔始料未及的。起义打破了霸权主义的封锁,击败了他们对独裁的保护。毫无疑问,社会的巨大变革需要历史文化和文明作后盾,它是一个民族认识的升华,经验的积淀。在过去的150年里,埃及、伊拉克、伊朗、印度和其他亚非国家的思想家们付出的艰辛和努力,为今天世界格局的变化铺平了道路。
在上个世纪五、六十年代,一些国家倾向唯物思想,没过多久,他们就成为西方霸权主义的猎物。现在伊斯兰世界的大众意识是通过多年的经验积累而形成的。在伊朗发生的伟大的伊斯兰革命,正如伊玛目霍梅尼所说,是鲜血战胜了宝剑。伊斯兰共和制的强大、勇敢、持久性、先进性对今天的伊斯兰觉醒起到了举足轻重的作用,为伊斯兰世界的发展谱写了新的篇章。今天,在伊斯兰世界发生的一切与其深厚的历史根源和社会基础有着紧密的联系,伊斯兰敌人,或者那些头脑简单的人用歪曲的分析,蓄意的误导是不可能熄灭穆斯林心中的希望之火。
我想在今天兄弟般坦诚的讲话中,谈重要的三点:
1.革命的实质
2.革命道路上面临的困难和险境
3.预防危险的几点叮嘱
一、革命的实质
我认为,这次革命至关重要的一点是人民大众积极参与革命,而且他们是全身心投入这场革命运动之中。像这样的革命与那些没有受到人民重视,或即使赢得人民的支持但人民不参与的军事政变,或者一伙人的武器革命有天渊之别。
在五、六十年代,一些非洲和亚洲国家掀起了革命,但革命的重担并没有落在各阶层人民和青年一代的肩上,而是那些军事政变者或一小伙武装人员起来革命,他们做决定,他们在行动。但由于倾向不同和其他屈指可数的原因,这些革命人士,或者他们的后代渐渐改变了革命路线,甚至出现了反对他们的革命,不久,敌人又乘机统治了这些国家。然而,现在在中东地区掀起的革命与以往的革命有着本质的不同,这次革命是人民大众共同参与的革命,他们全身心投身于革命之中,用自己的生命赶走敌人。
人民大众喊出了自己的口号,确定了自己的目标,认清了敌人,赶走了敌人,他们规划自己的未来宏图。因此,他们绝不允许革命偏离目标,绝不允许与敌人妥协,绝不允许妥协派,或敌人的走狗改变革命的道路。人民运动或许会使革命的时间延长,但这种革命是深层的,是牢固的,是《古兰经》中所说的“善言”,“难道你不知道真主有过这样一个比喻吗?一句良言,好比一棵优良的树,其根柢是深固的,其枝条高耸入云。”(《古兰经》14:24)
当我从电视上看到英勇的埃及人民出现在解放广场时,我就断定,这次革命必将成功。说句真实的话:自伊朗伊斯兰革命胜利并成立伊斯兰共和国后,东西方霸权主义的宝座就已经摇摇欲坠了,世界穆斯林出现了空前的觉醒和活跃,我们早就期盼埃及在其他国家之前站起来革命。因为,在历史上,埃及出现了许多著名的思想家、革命家和奋战人士。我们的内心早有这种期盼,但一直没有看到埃及有明显的动静。当我看到埃及人民出现在解放广场和其他广场时,我的期盼终于有结果了。埃及人民起义的思想和决心早已在他们的脑海中根深蒂固,必定在适当的历史时期,适当的环境中爆发出来。突尼斯、也门、利比亚、巴林的情况也如此,“他们中有成仁的,有待义的,他们没有变节。”(《古兰经》33:23)这些革命的原则、价值观和目标不像某些组织或党派的宣言,而是人民的呼声,被深深地刻在了每一位革命人士的脑海里和内心深处,再通过口号和行动表达出来。所以,我们可以清楚地看到,在埃及和其他国家发生的革命,其目标是复兴民族尊严,这一尊严在很长一段时期遭到独裁统治和美国西方霸权主义的蹂躏。
让伊斯兰旗帜在祖国的上空飘扬是本地人民坚定的信念,也是他们的期望,只有全面实施伊斯兰教,本地区的国家安全和社会公正才能得到充分保障,国家才能繁荣富强。革命的目标是抵抗美国和欧洲对本地区的渗透和霸权,近两个世纪以来,美国和欧洲的渗透给该地区人民造成巨大损失,民族尊严遭到蹂躏;是铲除犹太复国义侵略政权,该政权是西方殖民主义架在本地区人民喉咙上的一把刀,是殖民主义殖民本地区人民的工具。毫无疑问,本地区革命的这些理想和目标是美国、西方和犹太复国义政权所不愿意看到,所以,他们要竭尽全力地否认这一事实,但他们的否认无济于事,不可能改变所发生的事实。
大众化是本地区革命的重要特性。外国势力使出最后的伎俩,企图保住附属于他们的独裁者,但是当他们看到本地区人民起来革命,独裁统治摇摇欲坠时,他们终于灰心丧气,放弃了对独裁的支持。在一些国家,比如利比亚,虽然美国和北约干预,但他们改变不了事实。北约对利比亚的空袭给该国基础设施造成了严重破坏,如果没有北约和美国的干预,或许只有很少的人起来革命,革命或许历时很长时间,但该国的基础设施不会遭到如此的破坏,也不会有这么多无辜的妇女儿童死亡,卡扎菲多年的老同盟就没有任何借口干涉利比亚内政。人民和由人民产生的精英是这次革命的主人翁,他们有责任维护革命,完善革命,规划革命的道路和未来宏图。
二、革命道路上面临的困难和险境。
首先必须强调的是,任何革命都会面临各种危险,但避免危险的道路是有的,人民不要害怕困难和危险,要让敌人害怕你们,正如《古兰经》说:“恶魔的计策,确是脆弱的。”(4:76)安拉关于伊斯兰初期那些为主道奋斗的人们说:“有人曾对他们说:‘那些人确已为进攻你们而集合队伍了,故你们应当畏惧他们。’这句话却增加了他们的信念,他们说:‘真主是使我们满足的,他是优美的监护者!’他们带着从真主发出的赏赐和恩惠转回来,他们没有遭受任何损失,他们追求真主的喜悦。真主是有宏恩的。”(《古兰经》3:173-174)必须清楚地认识革命道路上所存在的各种危险,以便在面临这些危险时不产生犹豫,并积极寻找消除危险,克服困难的途径。在伊朗伊斯兰革命胜利后,我们同样面临各种危险,我们知道,前面的道路坎坷不平,我们经历了许多艰难困苦,在安拉的佑助下,在伊玛目霍梅尼的英明领导下和人民忠诚参与,我们排除了许多险境。当然,敌人仍在不断地策划阴谋,但英勇的人民也做好了充分的准备。革命的道路上通常会遇到两方面的困难:一方面是我们内部的软弱,另一方面是外部敌人的攻击。至于内部原因,在推翻独裁统治,革命取得成功后,一些人往往被胜利冲昏头脑,从而失去上进的动力,意志渐渐薄弱,这是第一大危险。比这更可怕的危险是有一些人开始企图独吞革命成果。
在吾侯德战役中,穆斯林因争夺战利品而导致这次战役失败,那些战士受到了安拉的责备,这是最典型的例子,穆斯林在任何时候都不要忘记吾侯德战役的教训。革命面临的另一危险是对列强产生恐惧,害怕遭到美国或其他强权势力的打击,这一点也是应当注意的。英勇的穆斯林青年应把这种恐惧感从内心驱逐出去。此外,信任敌人,相信他们的微笑和承诺,相信能获得他们的支持是革命道路中面临的又一大危险,革命领导人和精英一定要小心,不要上敌人的圈套。无论敌人如何伪装,如何花言巧语,都要认清他们的本质。有时他们表面上向你示好,承诺对你提供援助,而实际上,这是他们的阴谋,应当识破,以保护穆斯林和革命不要受到他们的破坏。另一大危险是骄傲和忽视敌人。勇敢必须与策略和坚强融为一体,在面对精灵和人类的恶魔时,要充分利用安拉赐予的所有潜能。挑起内部分歧、拆革命的后台是另一大灾难,穆斯林在任何时候都要谨防,不要出现这种情况。
至于外部因素,本地区大多数国家已经经历了。在革命取得胜利后,面临的第一个危险是有些受美国和西方影响的人登上舞台。在政权更迭后,西方国家通常会竭尽全力地保护自己的势力,继续进行势力渗透,这就意味着所有革命的努力和成果都付诸东流。在这一阶段,如果西方国家遇到人民的阻力和警觉,他们就会提出偏离革命目标的方式,诱导革命领导人和人民,比如他们会建议成立什么样的政府,起草什么样的宪法,以便伊斯兰国家再次陷入他们的圈套,在文化、政治和经济等领域依赖西方。西方也有可能在革命人士之间进行渗透,用大量的金钱和强大的媒体支持革命人士成立党派,把革命的主流边缘化。如果革命中出现这种情况,就意味着伊斯兰国家将再次落入西方列强的魔爪中,只不过是以新的形式。
如果这些伎俩都达不到目的,经验告诉我们,西方列强就会采取破坏手段,实施恐怖暗杀,在各宗教之间,或部落之间,或党派之间,或邻国之间挑起战争,并进行经济封锁和制裁,冻结国家资产,运用媒体进行全方位的攻击。他们的最终目的是让人民疲惫从而失去希望,继而对革命感到后悔。敌人清楚地知道,只有这样才能轻而易举地挫败革命。此外,暗杀革命精英、破坏他们的名声、收买意志薄弱的人都是妄称拥有文明的西方惯用的伎俩。
在伊朗,革命人士截获了许多西方从事间谍的文件,这些文件显示,针对伊朗人民的所有的阴谋都是美国一手策划的。对于他们来说,只要能在革命国家恢复反动的、独裁的傀儡政权,为此他们可以使用一切肮脏的手段。
三、叮嘱
最后根据伊朗多年来总结的经验,以及我本人对其他国家的细致深入的研究,我有几点要叮嘱的,提供你们参考。虽然每个国家和民族的情况不一样,但有些东西是值得借鉴的。
首先,托靠安拉、自信、坚信安拉在《古兰经》中的承诺、意志坚定、勇敢等都是克服困难,获取胜利的动力。当然,你们的事业和努力的确是伟大的,是决定命运的,为了实现伟大理想,肯定需要承受各种艰难困苦。伊玛目阿里在一次演说中说:“的确真主不殄灭任何一个时代的暴君,除非给他一定的期限与享受。一个民族经历考验与磨难之后,才恢复元气。在你们将要迎接的灾难和你们已经历过的磨难中包含着你们的教训。”(《辞章之道》演说89。)
我要叮嘱的是,无论任何时候都要像在战场上一样英勇顽强,“当你的事务完毕时,你应当勤劳。”(《古兰经》94:7)要随时赞念安拉,“你应当向你的主恳求。”(《古兰经》94:8)不要被胜利冲昏头脑,“当真主的援助和胜利降临,而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时,你应当赞颂你的主超绝万物,并且向他求饶,他确是至宥的。”这些都是穆斯林民族的坚强后盾。叮嘱的另一点是经常审查革命的原则,要让革命的原则和口号符合伊斯兰教。独立、自由、追求公正、不屈服于独裁和殖民主义、反对种族歧视、教派歧视、民族歧视、反对犹太复国主义等都是伊斯兰国家复兴运动的基础,这些基础都源自伊斯兰教和《古兰经》。
你们要把革命的原则写在纸上,要抱着敏感的态度维护自己的身份,不要让你们的敌人为你们起草未来的政治纲领,不要为了短暂的利益而牺牲伊斯兰原则。革命道路偏离目标是从革命的口号开始的。绝不要相信美国、北约,不要相信那些作恶的国家,如英国、法国、意大利,长期以来,他们侵略你们的领土,掠夺你们的资源。要对他们怀有戒心,不要相信他们的微笑,他们的微笑中暗藏着阴谋、欺骗、背叛。要充分利用伊斯兰教的教导解决自己面临的问题,把外国列强提出的建议扔回去。
叮嘱的另一点是,避免出现教派、民族、种族、部落分歧,要承认这种多样性,合适解决相互之间的矛盾。伊斯兰各教派之间互相谅解是成功的关键。那些蓄意挑起教派分歧,互相指责,互判异端的人,不是出于愚昧,就是被外国列强雇用,是一种恶魔行为。建立体制是一项伟大而又艰巨的工作,也是革命的根本。绝不要让一些心怀叵测的人把所谓的世俗主义、西方自由主义、极端民族主义、左派马克斯主义强加给你们。东方左派阵营已瓦解,西方阵营则充满暴力、战争和欺骗,不会有好的结局,时代的发展对他们不利,但对伊斯兰发展有利。我们的最终目标是建立统一的伊斯兰民族,创造基于宗教、理性、科学和道德之上的伊斯兰现代文明。
解放巴勒斯坦、拯救巴勒斯坦人民摆脱犹太复国主义的魔爪是一个伟大的目标。巴尔干、高加索和西亚奋斗了80年才摆脱前苏联的统治,为何受压迫的巴勒斯坦人民奋斗了70年还没有砸碎犹太复国主义政权的枷锁呢?伊斯兰国家年轻一代肩负着解放巴勒斯坦的重任,我们相信年轻一代比老一代更值得骄傲。
你们要信任年轻一代,要点燃他们内心中的自信,让他们借鉴老一辈留下的丰富经验。在这里,我再强调两点:
首先掀起革命的人民,获得自由的人民的最大希望就是参政议政,这些人民都坚信伊斯兰教,最好的体制莫过于“伊斯兰民主制”,也就是说,政府通过人民投票选举产生,社会价值观和国家基础建立在伊斯兰教法之上。每个国家都可以根据自己的国情用不同的方式建立伊斯兰民主制。但必须注意的是,伊斯兰民主与西方自由民主有天渊之别,二者不能混为一谈。西方的世俗民主在某些方面是反宗教的,它与维护伊斯兰价值观、实施伊斯兰教法的伊斯兰民主不能同日而语。
第二点,不要把伊斯兰民主误认为僵化、愚昧、极端,要在这二者之间划清界限。宗教极端主义往往伴随暴力,是落后的因素,它与伊斯兰革命的崇高理想风牛马不相及。宗教极端主义使人民脱离革命,最终把革命推向坟墓。
总之,伊斯兰觉醒并不是一个含混不清、无法解释的概念,而是看得见,摸得着的客观事实,没有伊斯兰觉醒就不会有伊斯兰国家的起义和革命,就不可能铲除敌人的危害,把敌人赶出自己的舞台。但目前革命正在进行,需要形成气候,最终达到结果。我在讲话中引用的《古兰经》可以作为革命的行动纲领,尤其在这敏感期,对革命取得最终胜利至关重要。虽然经文呼唤的对象是穆圣(求主赐福他和他的后裔),但事实上是教导我们所有人类,我们有责任履行《古兰经》。经文首先强调穆斯林要信仰虔诚,紧接着强调要脱离逆主者和伪信者,然后强调认真遵循安拉的启示,最后强调托靠安拉。
让我们再次诵读这节经文:“先知啊!你应当敬畏真主,你不要顺从不信者和伪信者,真主确是全知的,确是至睿的。你应当遵循从你的主降示你的(经典),真主确是彻知你们的行为的。你应当信托真主,真主足为监护者。”
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