宁夏开通斯林去麦加朝觐网上报名系统

核心提示：对于穆斯林来说，一生中到麦加圣城朝觐一次，是伊斯兰教当中的最重要的五大功课之一。中国宗教局局长王作安说，现在要求朝觐的人比较多，不是想朝觐的人今年都能去朝觐上。所以，宁夏开始实施一个网上公开报名排队的办法，公开公平公正，防止有人找关系插队。

凤凰卫视11月19日《问答神州》，以下为文字实录：

王作安：穆斯林一生中若有条件应到麦加朝觐

吴小莉：2001年9月11日，美国经历了建国两百多年来最血腥的洗礼。基地组织劫持了两架飞机撞向世贸双塔，发起了对美国的所谓“圣战”。就在这起震惊全球的911事件之后，从中东到中亚，从基地组织到东突组织，伊斯兰极端势力迅速崛起，国际反恐形势日益复杂，而中国也未能置身事外。

911事件之后，中国境内外的“三股势力”，也就是暴力恐怖势力、民族分裂势力和宗教极端势力，在中国穆斯林聚居地区特别是新疆，利用宗教煽动民族仇视和宗教对立，鼓吹进行“圣战”。在这样的形势之下，中国伊斯兰教就认为，开展有针对性的“解经”工作，已经刻不容缓。

王作安：伊斯兰教当中有个词叫“吉哈德”，极端组织把它解释成“圣战”，“圣战”就是说“三股势力”就讲了，你每个穆斯林都必须参加采取“圣战”，“圣战”干什么？拿起武器来，你去搞，拿起炸药来，你去搞恐怖活动，赶走现在的政权，要建立哈利里法国家，建立东突厥斯坦、伊斯兰共和国，这穆斯林一听，这个什么东西，“圣战”就是什么，宗教义务啊，就是说你按照宗教教义，你是不是穆斯林，你是穆斯林，你就要履行这种按照这种宗教义务去旅行你的宗教义务，这就是非常危险的一件事。所以在这种一情况下，中国伊斯兰教协会有针对性地的来开展解经工作，成立伊斯兰教教务指导委员会，然后对现在，被“三股势力”歪曲过的，或者、或者存在疑问的一些问题，进行澄清，作出权威的、正确的解释，然后那么去讲过，编成“新卧尔兹”，新卧尔兹讲给穆斯林听.

吴小莉：卧尔兹，来自阿拉伯语，意为“劝导”、“训诫”、“讲道”等。在中国，讲卧尔兹是数百年来伊斯兰教传统的讲经宣教方式。2001年，首部《新编卧尔兹演讲集》面世，其中一篇就题为《什么是“吉哈德”和如何认识“吉哈德”'》。

王作安：根据大多数伊斯兰国家，温和派的，那种解释，这个“吉哈德”是什么意思呢，用我们汉语讲，就是努力或者个奋斗的意思，就每一个穆斯林都有私心杂念，都有不良的欲念，我们都要同这些东西做斗争，做一个纯洁的穆斯林，这叫“大吉哈德”，是无条件的，是每一个穆斯林必须履行的义务。当然还有一个叫“小吉哈德”的意思呢，当你的国家，受到外国入侵的时候，你进行自卫，正义的自卫，这是可以，但是现在在中国不存在这个问题。所以这样解释后就，把它编成“卧尔兹”，毛拉、阿訇根据这个“卧尔兹”，在到清真寺里去，给穆斯林演讲，这个引导作用就很管用了。

吴小莉：王作安告诉我，解经工作开展这10年来，中国伊斯兰教教务指导委员会一共编写了46篇《新编卧尔兹演讲集》，包括汉文和维吾尔文两种文本，免费发放给各地清真寺。

吴小莉：我想听您实事求是地告诉我们，这个新卧尔兹出来了以后，穆斯林们他们的反映如何，会不会有人觉得说，减少了《古兰经》的纯洁性，而需要一个中国版本，或者是说内地版本这样一个新解，会不会有这种控制的意图？

王作安：完全不存在这个问题。因为什么呢？我们这个解释，他们这个中国伊斯兰教他们教务指导委员会，都是由中国伊斯兰教界这个最有名望的这个大毛拉，大阿訇组成的，这个解释也不是他们随心所欲地的解释，这是跟世界上主流的绝大多数穆斯林国家对这个问题的解释，是基本一致的，不能没有说为了什么特别的需要，就我能给他加进去本来没有的我自己什么内容认识。

吴小莉：那现在穆斯林对于新的卧尔兹演讲集或者是解经的内容，现在接受程度怎么样？

王作安：应该说我们这个至少我们的那个毛拉们、阿訇们都非常认可。为什么呢，包括这些解释，拿出去大家都觉得这样解释是可以认可的，再最后定稿，定稿后，他们在培训的时候一起来学习这个卧尔兹，然后给穆斯林讲。穆斯林，大多数都他信任毛拉、阿訇，对他们他讲的他一般都信。

吴小莉：对于穆斯林来说，一生中到麦加圣城朝觐一次，是伊斯兰教当中的最重要的五大功课之一。早在1988年，伊斯兰会议组织就做出决议，根据各国穆斯林人口千分之一的比例来分配朝觐名额。各国均根据所分配名额，采取报名排队的办法。2011年，中国组织到麦加朝觐的穆斯林共有1.38万余人，而这与两千万的穆斯林总人口相比，还是有相当大的差距。

王作安：那么现在要求朝觐的人比较多，不是想朝觐的人，今年都能去朝觐上，那么怎么办呢，我们现在正在探讨一个办法，就是借鉴我们从宁夏开始实施的一个网上公开报名的办法，就是什么呢，这个设计了一个软件，就是说大家都可以在网上报名，一报名就自动生成了，是公开的，后上去的人就排在后面，然轮到你就是你，这样做就是说公开公平公正，因为有什么这么做呢，因为朝觐也会开后门的，通过各种关系，我插队我先去朝觐了，这样穆斯林就容易会有意见。当然这里要说明一个问题，这些年来我们也在思考这个问题，对于一个穆斯林来讲，一生当中如果有条件，应该到麦加去朝觐一次，这个我们尊重，但是是有条件的。现在我们有些穆斯林呢，实际上刚刚经济有点好转，积攒了四、五万块钱了，朝觐一次回来又返贫了。

吴小莉：根据中国伊斯兰教协会下发的文件，2011年中国穆斯林前往麦加朝觐的费用，是每人30947元人民币。对于西北贫困地区的穆斯林来说，这确实是一个不小的经济压力。

王作安：作为我们政府来讲，我既要尊重你的信仰，能够给跟你创造条件，让你今后能够方便便利去朝觐，同时我们也要关心你的生活，大家都因为朝觐回来背了一身债，这也不好，所以要平衡这样一种关系，做好信教群众的工作，这现在也是我们现在面临的一个很重要的一个课题。

吴小莉：其实最好的方法是让他们就业，让穆斯林能很好的致富？

王作安：所以我们作为政府来讲，我们对穆斯林最好的回报，就是帮助他们能够增加就业，发展生产，勤劳致富，改善生活，生活条件好了，咱们好多事情就都好办了，这是最重要的。

王作安：中国与梵蒂冈谈建交绝对不用103年

吴小莉：梵蒂冈是世界上最小的独立主权国家，人口不到1000人，其国土面积只相当于中国北京的天安门广场大。就是这样一个袖珍国家，在当今的世界宗教事务当中，充当着举足轻重的角色。而它，与世界上人口最多的中国之间的关系，则是时而微妙、时而紧张。

今年9月，在美国访问的中国国家宗教事务局局长王作安，回应了关于中梵关系的问题。他说，中国愿意在“两项原则”的基础上，与梵蒂冈进行坦诚对话，共同寻找能够解决彼此问题的方法。有评论就认为，这是中国向梵蒂冈发出了和缓信号，不过王作安并不完全认同。

王作安：中梵之间一直有对话，一直有交流，但是呢摩擦也不少，主要涉及到我们中国现在这个天主教，我们还在坚持自选自圣主教，这个梵蒂冈它觉得不能接受，所以我们在推进主教祝圣的时候呢，它就要出来阻挠，出来指责，这样我们中梵之间的接触也会受到一些波折，受到一些波折。其实我们态度很明确，我们原来是怎么做的，我们继续怎么做，那么至于我们双方要谈，那双方谈的有结果了，我们按双方的要求来做，你不能说我们双方还没有共识，你就要求我改变，这是不现实的。当然过去也有美国的朋友很关心这方面问题，他们对中梵关系很关心，经常问我这个中梵关系什么时候能改善，我说你不用着急，我说你翻翻你美国的历史，美国跟梵蒂冈谈判了103年了，我说我们绝对用不了这么长时间，会解决这个问题的。

吴小莉：1952年，中国政府断绝了与梵蒂冈的外交关系。但当时中国的天主教会仍然同梵蒂冈保持着宗教上的联系。1958年，中国天主教会交给梵蒂冈一份主教候选人名单，遭到当时的教皇庇护十二世的回绝，并要对被选主教实行“绝罚”。

王作安：因为那个时候主教大部分是由外国人担当的，后来中国解放以后，这些外国人都离开了，这样中国离开了教会就没有主教了，对天主教来讲，没有主教就没有教会，所以需要选主教，就没有外国人就选中国人嘛，正好选中国人嘛，选中国人当主教，像我们汉口武昌两个主教区，就选了两位主教，选了两位主教以后，就报给了梵蒂冈。