当历史的车轮转到公元2010年和2011年的春夏秋冬之时,这盘岁月的轮子似乎变得异常沉重,转得非常艰难,而压在下面的仿佛就是全世界的穆斯林,特别是大西洋西岸的美国穆斯林。一个不平静的四季,美国穆斯林经历了9.11以后最为严重的挑战;西方的民主、自由和良知也受到了最为严厉的拷问。在这样一个风云变幻、雨雪交加的年份,我走进了美国社会,同美国公民一道见证了金融风暴以来的事态"寥落",也跟美国穆斯林一起承受了被敌视被丑化的压抑,同时也享受了西方文明的甘甜。
美国北部的四季,非常分明:冬天,风雪交加,寒风凛冽;春天,风和日丽,柳暗花明;夏天,烈日炎炎,晴空万里;秋天,花木凋零,山河冷落。在美国一年,我觉得美国穆斯林的境况似乎一直处在四季的交替当中,时风时雨,时冷时热,阳光中夹杂着寒流,安逸中潜藏着杀机。 冬天。北方波士顿的冬天,是我经历过的最不寻常的冬天。每次下雪,都是十几厘米厚,隔三差五就下雪,层层累积,足有尺余厚。每到雪天,乌云密布,狂风呼啸,本想邀朋友在雪中漫步,没想到美国的雪天如此怕人,只好作罢。据说2010年的冬天是波士顿几十年来罕见的大雪之冬,正如这一年是美国穆斯林生活中少有的承受压力最重的一年。 2010年7月,美国佛罗里达州的一位名不见经传的极端主义小牧师,以纪念"9.11事件"9周年为由,打出焚烧《古兰经》的旗号,公然挑衅世界穆斯林,引起美国社会一片哗然,穆斯林世界也群情激愤。以牧师为首的极端分子,其仇恨的矛头显然是指向伊斯兰的,但首当其冲的是美国穆斯林。美国的元首们发话了,奥巴马和希拉里出来谴责了牧师的这一不负责任的做法。可是,仅仅是几句谴责的话而已,没有实质性的杜绝,即便牧师做出那样的蠢事,美国的"民主"和"人权"是可以容忍的。美国穆斯林深知这一点,因而一直忧心忡忡,因为牧师既然大放厥词,说不定哪天他心血来潮真的做出傻事来。不幸的是,《古兰经》在9.11纪念日没有被焚烧,却在2011年3月20日被那位牧师在他的小教堂当众烧了一本。美国的"人权"既受到拷问又遭到践踏,还暴露出了它的弱点。通过这件事,我深深地体会到,在人权与仇恨的较量中,前者往往被化为乌有;纸上的人权根本保护不住一个弱小的群体;弱者的保护伞,是要比口号和理论更实在的东西。我很庆幸中国的穆斯林,有国家和政府这把强大的保护伞在庇护,任何针对他们的阴谋,在没有伤及他们之前就被国家消灭在了萌芽之中了。美国穆斯林不一样,在民主和自由的口号下,政府不干预个别极端分子的言行,任何中伤诽谤都直接落到他们的头上。 2010年8月3日,纽约市城市地标保护委员会全票通过一项决定,同意拆除纽约世贸遗址附近一幢拥有百年历史的楼房,并在此地新修建伊斯兰文化中心和清真寺。意想不到的是,这一决议立刻在美国掀起了轩然大波。对许多美国民众而言,在世贸遗址旁建清真寺意味着撕开久未愈合的伤口,而对穆斯林来说,是他们享受人权、行使自由的具体表现。美国民众示威游行,怒不可遏,大有杀尽赶绝穆斯林而后欢之势。美国穆斯林的神经又一次绷紧,"人权"和"自由"再次受到考验。按照美国的宪法,公民修房建楼是他们的自由,受到法律的保护,但是在离美国人伤痛的地方相隔几条街之外的清真寺原址修伊斯兰文化中心却激起了千层浪。奥巴马碍于法律的面子,不得不说修清真寺是合法的。这又引起某些人对奥巴马基督教信仰的怀疑,甚至有人说,奥巴马暗地里信仰伊斯兰。奥巴马怕连累自己,不得不在许多公开的场合反复强调"我不是穆斯林!","我不是穆斯林!"。在这样一个连说声"我是穆斯林"就会受到牵连的国度,穆斯林内心深处的压抑和折磨是可想而知的。
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