深切怀念山东回族先贤
“齐鲁山水秀，代代人才出。”自明清之际以来，我们山东回族人民先后出现了伊斯兰教经学大师教育界、政界、工商界等许多精英人士，如常志美、唐传猷、唐承烈、唐柯三、马金鹏、金子常等先贤和工商界佼佼者刘尊五、他们是山东回族人民的好儿子，又是中国、阿拉伯伊斯兰世界的文化友好使者。在此我就经学大师常志美和北大教授马金鹏二人的异同漫说几句。常志美大师与马金老有相似之处，他们同为资深教育家，又擅长译著，而且著译、书写功底深厚，内涵精准，惊动古今。
马金鹏追媲常志美
1932年12月，马松亭大阿訇亲率张秉铎、马金鹏等一批成师学生赴埃及留学时，马松亭晋见埃及国王福德一世，向国王呈递常志美手抄本《古兰经》。福德大为惊喜，命人立即将常志美的作品陈列于王室博物馆并珍藏，同时命大臣拨一批珍贵图书给成达师范供筹建图书馆之用，这部份书后来成为福德图书馆藏书主要来源之一（见《古兰经在中国》P444）。成师筹建图书馆委员共27位，其中就有成师创始人唐柯三、马松亭。还有虔诚的穆斯林山东盐业巨子刘尊五先生，刘尊五赞助银洋2000元。无独有偶，1987年，中国伊斯兰教协会派代表团参加摩洛哥国王哈桑二世举办的“斋月讲学”时，代表团向哈桑二世敬献了礼物——马金鹏翻译的《伊本·白图泰游记》，哈桑国王大为惊喜，连连说“好极了！”立即指示将《游记》珍藏于博物馆里。这件事也标志着中国摩洛哥两国友谊的新发展。1998年中摩建交40周年，摩首相尤素菲率团访华，江泽民主席说：“我读过《游记》中译本，知道这位大旅行家……这是我国参与当今文明对话必需，也是我国文化建设中必不可少的一项基础性工作。”当尤素菲首相向江主席表示要《游记》若干本作为珍贵纪念时，江主席当即表示尽量满足贵宾的要求，出版社旋即重印5000册。马金鹏一部译本《游记》在10多年间先后惊动了中摩两国元首，这在历史上也不多见。因为，摩洛哥人伊本·白图泰作为七世纪的世界四大旅行家，摩洛哥王室派人参与编写游记，出书后轰动世界，先后有国外7种文字译本，马金鹏经过两次（因战乱和政治运动间断30余年）努力终于完成了中文译本，更为锦上添花。常志美马金鹏二位先贤的力作，在现代、当代曾惊动了国内外三位元首，为国家为回族增光。“有书不读子孙愚”。由于广大穆斯林文化层次低，青年、成年人热衷于看电视，上网聊天，憎弃读书。加之传媒的制约，以上两项大事，却长期鲜为人知，这种现状令人堪忧。
明清之际常大师精于波斯文法，所著《海瓦依·米诺哈吉》一书，享誉国内远传中亚各国，后来被作为经堂教育十三本教材之一。马金鹏1990年着手翻译《古兰经》终于在80高龄时翻译成书，在此期间，马金老还译注了《古兰经七种汉译本二十个章节的译法比较》，即得到高度好评。翻译难，译《古兰经》更难，王静斋大阿訇说得好：“很多人希望《古兰经》汉译有一完善的标准本，我敢武断这理想的标准本，任凭是谁终难做到”。但依学者们的见解，马金鹏译本对经文的体会的更好、更深、更准确、译笔更忠实，更优美而尽量避免走样、失真。马金鹏将词深意奥，别具一格的《古兰经》翻译出新版本，是对伊斯兰教的不可磨灭的贡献。马金鹏译本解除了94高龄马松亭大阿訇成达师范师生无人翻译《古兰经》的长期遗憾。马金鹏译注《古兰经》是山东穆斯林第一人。
教育乃万善之首
马金鹏先生一生，没有过多的光环，但他是才华横溢的实力派学者。
马金鹏先生以毕生精力践行着穆圣关于教育方面的教导。“为安拉而学习，等于敬畏；探讨，等于功德；教知识于文盲，等于施散；”他每到一处必关心阿訇开学问题及课本教材编写问题。穆圣说：“传学问于家属，等于瞻养；”他坚持教育儿女诵读“法蒂哈”和钻研索来真谛。穆圣说：“深研学问等于持斋，练习学问，犹如礼拜；用之于接续近亲，凭之以辨别真伪；学问为工作之主脑；……酷爱之，薄命之人，憎弃之。”以上这些，马金鹏先生基本都做到了。1950年他赴上海，初为福佑路清真寺阿訇，便受到上海市阿訇和穆斯林的敬佩。1953年应聘为我国最高学府北大任教，授业、传道、解惑。与季羡林马坚等大师共同培育了大批英才。他从事翻译工作，掌握大量资料，透彻钻研，其中内涵、译名、译义、译音精确，他的《游记》更有独到之处，举世公认。他翻译《古兰经》文，古汉语、现代汉语，经堂语、小儿锦交替使用，各成比例，恰到好处。足见其语言丰富，运作娴熟。继王静斋大阿訇之后，又有新的发展。马金老具备着不张扬，不矜夸的伊斯兰教育家风范，他默默奉献，坚持操守，他一生多有建树，但仍然谦虚自律，命人行善止人干歹，这就是行善，行善之人首先自己得善报，真主给行善者以报酬。穆圣说：“人类藉学问臻于真善美之品位，达于两世最高之妙境。”值得穆斯林向这些学者学习，为有识之士祈福。
祈主擢升山东回族先贤们在天园里的品级。
马金鹏追媲常志美
1932年12月，马松亭大阿訇亲率张秉铎、马金鹏等一批成师学生赴埃及留学时，马松亭晋见埃及国王福德一世，向国王呈递常志美手抄本《古兰经》。福德大为惊喜，命人立即将常志美的作品陈列于王室博物馆并珍藏，同时命大臣拨一批珍贵图书给成达师范供筹建图书馆之用，这部份书后来成为福德图书馆藏书主要来源之一（见《古兰经在中国》P444）。成师筹建图书馆委员共27位，其中就有成师创始人唐柯三、马松亭。还有虔诚的穆斯林山东盐业巨子刘尊五先生，刘尊五赞助银洋2000元。无独有偶，1987年，中国伊斯兰教协会派代表团参加摩洛哥国王哈桑二世举办的“斋月讲学”时，代表团向哈桑二世敬献了礼物——马金鹏翻译的《伊本·白图泰游记》，哈桑国王大为惊喜，连连说“好极了！”立即指示将《游记》珍藏于博物馆里。这件事也标志着中国摩洛哥两国友谊的新发展。1998年中摩建交40周年，摩首相尤素菲率团访华，江泽民主席说：“我读过《游记》中译本，知道这位大旅行家……这是我国参与当今文明对话必需，也是我国文化建设中必不可少的一项基础性工作。”当尤素菲首相向江主席表示要《游记》若干本作为珍贵纪念时，江主席当即表示尽量满足贵宾的要求，出版社旋即重印5000册。马金鹏一部译本《游记》在10多年间先后惊动了中摩两国元首，这在历史上也不多见。因为，摩洛哥人伊本·白图泰作为七世纪的世界四大旅行家，摩洛哥王室派人参与编写游记，出书后轰动世界，先后有国外7种文字译本，马金鹏经过两次（因战乱和政治运动间断30余年）努力终于完成了中文译本，更为锦上添花。常志美马金鹏二位先贤的力作，在现代、当代曾惊动了国内外三位元首，为国家为回族增光。“有书不读子孙愚”。由于广大穆斯林文化层次低，青年、成年人热衷于看电视，上网聊天，憎弃读书。加之传媒的制约，以上两项大事，却长期鲜为人知，这种现状令人堪忧。
明清之际常大师精于波斯文法，所著《海瓦依·米诺哈吉》一书，享誉国内远传中亚各国，后来被作为经堂教育十三本教材之一。马金鹏1990年着手翻译《古兰经》终于在80高龄时翻译成书，在此期间，马金老还译注了《古兰经七种汉译本二十个章节的译法比较》，即得到高度好评。翻译难，译《古兰经》更难，王静斋大阿訇说得好：“很多人希望《古兰经》汉译有一完善的标准本，我敢武断这理想的标准本，任凭是谁终难做到”。但依学者们的见解，马金鹏译本对经文的体会的更好、更深、更准确、译笔更忠实，更优美而尽量避免走样、失真。马金鹏将词深意奥，别具一格的《古兰经》翻译出新版本，是对伊斯兰教的不可磨灭的贡献。马金鹏译本解除了94高龄马松亭大阿訇成达师范师生无人翻译《古兰经》的长期遗憾。马金鹏译注《古兰经》是山东穆斯林第一人。
教育乃万善之首
马金鹏先生一生，没有过多的光环，但他是才华横溢的实力派学者。
马金鹏先生以毕生精力践行着穆圣关于教育方面的教导。“为安拉而学习，等于敬畏；探讨，等于功德；教知识于文盲，等于施散；”他每到一处必关心阿訇开学问题及课本教材编写问题。穆圣说：“传学问于家属，等于瞻养；”他坚持教育儿女诵读“法蒂哈”和钻研索来真谛。穆圣说：“深研学问等于持斋，练习学问，犹如礼拜；用之于接续近亲，凭之以辨别真伪；学问为工作之主脑；……酷爱之，薄命之人，憎弃之。”以上这些，马金鹏先生基本都做到了。1950年他赴上海，初为福佑路清真寺阿訇，便受到上海市阿訇和穆斯林的敬佩。1953年应聘为我国最高学府北大任教，授业、传道、解惑。与季羡林马坚等大师共同培育了大批英才。他从事翻译工作，掌握大量资料，透彻钻研，其中内涵、译名、译义、译音精确，他的《游记》更有独到之处，举世公认。他翻译《古兰经》文，古汉语、现代汉语，经堂语、小儿锦交替使用，各成比例，恰到好处。足见其语言丰富，运作娴熟。继王静斋大阿訇之后，又有新的发展。马金老具备着不张扬，不矜夸的伊斯兰教育家风范，他默默奉献，坚持操守，他一生多有建树，但仍然谦虚自律，命人行善止人干歹，这就是行善，行善之人首先自己得善报，真主给行善者以报酬。穆圣说：“人类藉学问臻于真善美之品位，达于两世最高之妙境。”值得穆斯林向这些学者学习，为有识之士祈福。
祈主擢升山东回族先贤们在天园里的品级。
