忍耐是穆斯林的优良传统
人生总不是会一帆风顺的，很多时候我们都要学会忍耐，因为忍耐会带给我们力量，忍耐会带给我们机会，当我们收回拳头的时候，不是因为我们放弃了搏击，而是我们在积蓄力量，因为只有收回的拳头打出去才能更有力。伊斯兰教强调忍耐是穆斯林的优良品质。
“坚忍”一词在《古兰经》中重复提到了70多次，这足以证明坚忍的重要性。《古兰经》强调，只有坚忍的人才能获得成功。真主说：“信道的人们啊！你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当敬畏真主，以便你们成功。（《古兰经》3：200）“惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬”。（《古兰经》39：10）伊斯兰认为坚忍是善的源泉，是克服患难的重要途径。真主说：“你应当坚忍，如有决心众使样坚忍。（《古兰经》46：35）“信道的人们啊！你们当借坚忍和拜动，而求佑助，真主确是与坚忍者同在的。”（《古兰经》2：153）伊斯兰认为，人无论是遭受灾祸，还是享受幸福，都是安拉的考验，只有那些能够忍耐，经得住考验的人，才是真正成功的人。真主说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等损失试验你们，你当向坚忍的人报喜。他们遭难的时候说：我们确是真主所有的，我们必定只归依他”。（《古兰经》2：155-156）“他聚积财产，而当作武器，他以为他的财产能使他不灭，绝不然，他必定要被投在毁灭坑中。”（《古兰经》104：2-4）由此可见，坚忍是人走向两世幸福和成功的钥匙，也是事业成功必备的道德修养。
在遇到灾难时，不被灾难所压倒，用坚定的信仰忍受逆境，并祈求安拉佑助，摆脱逆境。在现实生活中灾难是会随时发生的，地震、洪水、泥石流、横祸等，倾刻间，壮美的建筑成为瓦砾，鲜活的生命不复存在，丰收在望的庄稼成了泡影……。面对这些突如其来的灾祸，我们应学习先知安优布圣人那超常的坚忍和毅力。真主说：“你们应当记忆我的仆人安优布……，我确已发现他是坚忍的，那仆人真优美，他确是归依真主的。”（《古兰经》38：41、44）安优布是一位富翁，他有万顷良田，有牛羊、骆驼、俊马无数，有豪华的住宅群，他富甲一方，但一场突如其来的横祸，使他一夜之间成为一贫如洗、疾病缠身的乞丐。遭受这样惨重的灾难，任何人都会精神崩溃，跌倒难以爬起，但安优布没有那样，他虽然悲痛，伤心不已，可是他并没有抱怨真主，也没有呼天唤地般的哭泣。他只是跪在地上，恭敬地向真主祈祷：主啊，我赞你超绝，我赤身而来，也要赤身而去。一切都是真主赏赐，你意欲就收回，安拉是赐予的主。安优布圣人这种面对逆境坚忍不拔的的崇高美德是我们最好的表率。
在自身的私欲，恶魔的唆使，身边不良伙伴的怂恿，加之生活中形形色色的诱惑下，人们会走向堕落犯罪的深渊。所以，只有在罪恶面前忍耐，不被各种利益所诱惑的人，才是信仰坚定的人，才是虔诚完美的人。当时，先知优素夫圣人面临埃及权贵夫人的引诱挑逗时，保持坚忍，自我克制，从而没有坠入罪恶的深渊。优苏夫圣人宁愿住进监狱，也不愿通奷犯罪。就此真主说：“他说：我们的主啊！我宁愿坐牢，也不愿响应他们的召唤。如果你不为我排除她们的诡计，我将依恋她们，我将变成愚人。”（《古兰经》12：33）现实生活中，人们缺乏正确信仰的指导，各种思想冲击着人的大脑神经，在各种利益诱惑下，人们为了一已之私，而不择手段，制造了很多骇人听闻的事情。如：奶粉事件、馒头事件、贩毒吸毒事件、买卖人口事件、肇事逃逸事件，甚至为了利益而杀害生命买卖人体器官等。面对这些非法犯罪事件，我们一定要发扬穆斯林坚忍、忍耐的优良传统。以优素夫圣人为楷模，不赚取非法钱财，不涉足下流娱乐场所，杜绝非法男女关系，远离一切非法犯罪事务。
当自身生命、财产或名誉受到他人伤害时，能够忍耐，保持克制是最困难的。因为这些都是我们内心难以接受的。现实社会中不平之事、愤慨之事常常会发生。特别是当一些无知的人故意寻衅找麻烦时，感到非常的气愤、恼恨，怎么办？针锋相对，以牙还牙吗？想一想穆圣传教时，遇到过多少责难，迫害、甚至杀害。但穆圣和平光复麦加后，穆圣保持了极大的忍耐和克制，他没有报复，没有复仇，而是以自己以德报怨的伟大人格，原谅了所有麦加的逆徒。穆圣忍耐所得到的结果不是屈辱，而是来自真主的援助、尊荣、喜悦与安宁。他得到了全世界人类的爱戴，真主选择他作为全人类的伟大使者。我们做为一名穆圣的稳麦，应学习穆圣，仿效穆圣，要学会忍耐，善于忍耐，遇到不平之事，千万别冲动，冲动是恶魔，冲动会带来无法预料的灾祸。艾卜胡赖勤传述主的使者说：“强者不是能把人摔倒在地的人，真正的强者，是在暴怒时能克制住自己的人。”（布哈里圣训集）忍一忍风平浪静，退一步海阔天空，就是这个道理。
纵现现世，人的一生无时不需要忍耐，封斋、礼拜、朝觐、散天课需要坚忍；克服私欲、洁身自好，需要坚忍；宣传伊斯兰，为主道奋斗要坚忍。我们讲要忍耐，并不是逆来顺受，而是托靠真主，坚定信心。真主昭示我们：“你们不要绝望于真主的慈恩。”（《古兰经》12：87）“你们坚忍吧。真主的应许确是真实的。”（《古兰经》30：60）
贵圣说：“信士的事务真奇怪，一切事情对他来说都是有裨益的，这也只能发生在信士的身上。当他遇到好事时，他感谢真主，这对他是有益的；当他遇到不幸时，他忍耐，这同样对他是有利的。” 忍耐是与私欲斗争的胜利果实，是抑制私欲的结果，这也是一个锻炼的过程。如果一个人总能使他的私欲屈服于理智，他就不致被自己的私欲和恶魔的盅惑带入毁灭的陷阱。
一个不习惯于忍耐、不吃一点亏的人，往往在为找回自己的利益而付出的时间、精力和财产远远超过了先前的损失，除此以外，还加上了内心的不悦等心理上的伤害，而结果也未必如愿以偿。 总之，忍耐是穆斯林的美德。它不仅使信士们在今世生活中获得成功，还更能使其在后世获得重大的报酬。
我们每个穆斯林都应发扬忍耐、进而坚忍的精神，坚定认主独一的信仰，敬畏真主，托靠真主，克服困难，多做实事，为伊斯兰正道努力工作，做出自己的贡献。
“坚忍”一词在《古兰经》中重复提到了70多次，这足以证明坚忍的重要性。《古兰经》强调，只有坚忍的人才能获得成功。真主说：“信道的人们啊！你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当敬畏真主，以便你们成功。（《古兰经》3：200）“惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬”。（《古兰经》39：10）伊斯兰认为坚忍是善的源泉，是克服患难的重要途径。真主说：“你应当坚忍，如有决心众使样坚忍。（《古兰经》46：35）“信道的人们啊！你们当借坚忍和拜动，而求佑助，真主确是与坚忍者同在的。”（《古兰经》2：153）伊斯兰认为，人无论是遭受灾祸，还是享受幸福，都是安拉的考验，只有那些能够忍耐，经得住考验的人，才是真正成功的人。真主说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等损失试验你们，你当向坚忍的人报喜。他们遭难的时候说：我们确是真主所有的，我们必定只归依他”。（《古兰经》2：155-156）“他聚积财产，而当作武器，他以为他的财产能使他不灭，绝不然，他必定要被投在毁灭坑中。”（《古兰经》104：2-4）由此可见，坚忍是人走向两世幸福和成功的钥匙，也是事业成功必备的道德修养。
在遇到灾难时，不被灾难所压倒，用坚定的信仰忍受逆境，并祈求安拉佑助，摆脱逆境。在现实生活中灾难是会随时发生的，地震、洪水、泥石流、横祸等，倾刻间，壮美的建筑成为瓦砾，鲜活的生命不复存在，丰收在望的庄稼成了泡影……。面对这些突如其来的灾祸，我们应学习先知安优布圣人那超常的坚忍和毅力。真主说：“你们应当记忆我的仆人安优布……，我确已发现他是坚忍的，那仆人真优美，他确是归依真主的。”（《古兰经》38：41、44）安优布是一位富翁，他有万顷良田，有牛羊、骆驼、俊马无数，有豪华的住宅群，他富甲一方，但一场突如其来的横祸，使他一夜之间成为一贫如洗、疾病缠身的乞丐。遭受这样惨重的灾难，任何人都会精神崩溃，跌倒难以爬起，但安优布没有那样，他虽然悲痛，伤心不已，可是他并没有抱怨真主，也没有呼天唤地般的哭泣。他只是跪在地上，恭敬地向真主祈祷：主啊，我赞你超绝，我赤身而来，也要赤身而去。一切都是真主赏赐，你意欲就收回，安拉是赐予的主。安优布圣人这种面对逆境坚忍不拔的的崇高美德是我们最好的表率。
在自身的私欲，恶魔的唆使，身边不良伙伴的怂恿，加之生活中形形色色的诱惑下，人们会走向堕落犯罪的深渊。所以，只有在罪恶面前忍耐，不被各种利益所诱惑的人，才是信仰坚定的人，才是虔诚完美的人。当时，先知优素夫圣人面临埃及权贵夫人的引诱挑逗时，保持坚忍，自我克制，从而没有坠入罪恶的深渊。优苏夫圣人宁愿住进监狱，也不愿通奷犯罪。就此真主说：“他说：我们的主啊！我宁愿坐牢，也不愿响应他们的召唤。如果你不为我排除她们的诡计，我将依恋她们，我将变成愚人。”（《古兰经》12：33）现实生活中，人们缺乏正确信仰的指导，各种思想冲击着人的大脑神经，在各种利益诱惑下，人们为了一已之私，而不择手段，制造了很多骇人听闻的事情。如：奶粉事件、馒头事件、贩毒吸毒事件、买卖人口事件、肇事逃逸事件，甚至为了利益而杀害生命买卖人体器官等。面对这些非法犯罪事件，我们一定要发扬穆斯林坚忍、忍耐的优良传统。以优素夫圣人为楷模，不赚取非法钱财，不涉足下流娱乐场所，杜绝非法男女关系，远离一切非法犯罪事务。
当自身生命、财产或名誉受到他人伤害时，能够忍耐，保持克制是最困难的。因为这些都是我们内心难以接受的。现实社会中不平之事、愤慨之事常常会发生。特别是当一些无知的人故意寻衅找麻烦时，感到非常的气愤、恼恨，怎么办？针锋相对，以牙还牙吗？想一想穆圣传教时，遇到过多少责难，迫害、甚至杀害。但穆圣和平光复麦加后，穆圣保持了极大的忍耐和克制，他没有报复，没有复仇，而是以自己以德报怨的伟大人格，原谅了所有麦加的逆徒。穆圣忍耐所得到的结果不是屈辱，而是来自真主的援助、尊荣、喜悦与安宁。他得到了全世界人类的爱戴，真主选择他作为全人类的伟大使者。我们做为一名穆圣的稳麦，应学习穆圣，仿效穆圣，要学会忍耐，善于忍耐，遇到不平之事，千万别冲动，冲动是恶魔，冲动会带来无法预料的灾祸。艾卜胡赖勤传述主的使者说：“强者不是能把人摔倒在地的人，真正的强者，是在暴怒时能克制住自己的人。”（布哈里圣训集）忍一忍风平浪静，退一步海阔天空，就是这个道理。
纵现现世，人的一生无时不需要忍耐，封斋、礼拜、朝觐、散天课需要坚忍；克服私欲、洁身自好，需要坚忍；宣传伊斯兰，为主道奋斗要坚忍。我们讲要忍耐，并不是逆来顺受，而是托靠真主，坚定信心。真主昭示我们：“你们不要绝望于真主的慈恩。”（《古兰经》12：87）“你们坚忍吧。真主的应许确是真实的。”（《古兰经》30：60）
贵圣说：“信士的事务真奇怪，一切事情对他来说都是有裨益的，这也只能发生在信士的身上。当他遇到好事时，他感谢真主，这对他是有益的；当他遇到不幸时，他忍耐，这同样对他是有利的。” 忍耐是与私欲斗争的胜利果实，是抑制私欲的结果，这也是一个锻炼的过程。如果一个人总能使他的私欲屈服于理智，他就不致被自己的私欲和恶魔的盅惑带入毁灭的陷阱。
一个不习惯于忍耐、不吃一点亏的人，往往在为找回自己的利益而付出的时间、精力和财产远远超过了先前的损失，除此以外，还加上了内心的不悦等心理上的伤害，而结果也未必如愿以偿。 总之，忍耐是穆斯林的美德。它不仅使信士们在今世生活中获得成功，还更能使其在后世获得重大的报酬。
我们每个穆斯林都应发扬忍耐、进而坚忍的精神，坚定认主独一的信仰，敬畏真主，托靠真主，克服困难，多做实事，为伊斯兰正道努力工作，做出自己的贡献。
