宽容是穆斯林的美德
宽容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下竞游的百舸，也能容下一叶偏舟，宽容是高山，能容下鲜花，也能容下荆棘；能容下参天的大树，也能容下一棵小草。宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉睡的爱心。宽容是一种境界，一个人真诚地宽容了别人的过失，他的境界就上升了一个层级；一个人学会了宽容，他就掌握了一种自我提高的有效方法。一句善意的道歉，一个真诚的笑脸，就足以让矛盾冰消云散，就足以让不快随风而去。"鲍管分金"的故事，鲍叔牙不但不计较管仲的自私，还把管仲推荐给齐桓公，辅助齐桓公完成了霸业，管仲因此载入史册，这是对宽容豁达之人最好的诠释。
穆斯林认为，宽容是真主的命令，是伊斯兰所倡导的基本精神和美德，《古兰经》指出："如果你们饶恕他们，原谅他们，赦宥他们，真主就宽恕你们，因为真主是至赦的、至慈的"。（《古兰经》64：14）又说："善恶不是一样的，你当以最优美的品行去对付最恶劣的品行。那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友"。（《古兰经》41：34）"谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。"（《古兰经》４２：４０）先知(愿真主福安之)曾明确指出："接近与你不相往来的人，宽容伤害你的人，赠予剥夺你的人"。又说："谁不具备温和的品德，就不具备所有美德。"哈里发欧麦尔说："你们当求知，你们当从知识中学习沉稳和宽容。"哈里发阿里说："幸福不是多子多财，而是知识渊博，大度容人。"
如果我们能谨遵安拉的命令和穆圣的教诲，那么，我们就不会因为邻里不睦，同事不和，朋友不忠，手足相残，夫妻不谐的感情沼泽里而感到痛苦、悲伤和气愤。人生就是一个大舞台，不同的人在戏里扮演着不同的角色，合理的是戏，不合理的也是戏，人的一生中不可能看到的全是合理的戏，世间不如意事常有八九，而如意事只有一二，虽然我们有时可能遇到许多烦心事，但如果我们能常想"一二"，时常把人和事往好的方面想，我们就会生活在快乐中，因为宽容是快乐之本,宽容是美丽之源。
天空是宽容的，她容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有了她的深邃之美；大海是宽容的，她容忍了惊涛骇浪一时的猖獗，才有了她的辽阔之美；森林是宽容的，她容忍了弱肉强食一时的规律，才有了她的原始之美；宇宙是宽容的，她容忍了星座裂变一时的更替，才有了她的神秘之美，时间是宽容的，她容忍了各色人等一时的虚掷，才有了她的延续之美。宽容朋友无意的误解，能使友谊之树常青不倒；宽容同事背后的中伤，能使同事之间团结谅解；宽容领导暂时的失控，能使上下之间协调一致；宽容下属无心的冒犯，能使下属之行为自觉规范；宽容亲人一时的过失，能使幸福之花常开不败。如果人们不深刻理解宽容的含义，不理解宽容的价值，心胸狭窄，睚眦必报，言语刻薄，生性嫉妒，得理不饶人，得势不容人，就会摸黑夜行，处处碰壁，时时摔跤，陷入无穷的烦恼。
宽容是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力，一种只有风格高尚的人才具有的境界。德国文学家歌德，在一次独自散步中，遇见了一位曾经对他的作品提出过严厉批评的评论家，这位评论家站在歌德的面前说："我从不给傻子让路"。歌德却幽默的说："而我正好恰恰相反"。一句类似玩笑的话，不仅维护了他自己的尊严更避免了一场无谓的争吵。而伊斯兰教正是将宽容思想作为穆斯林的道德修养和善功，要求穆斯林在社会生活中善待他人，且有容人之量，不斤斤计较。正如《古兰经》所说："信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑，有些猜疑确是罪恶，你们不要相互侦探，互相诋毁，难道你们中有人喜欢吃已死兄弟的肉吗"？（《古兰经》49：12）穆圣（愿安拉福安之）说："有信仰的人，应让他周围的人从他身上感到安全"。这些经训都告诉我们，应该尊重他人的人格、隐私、不背谈、不嫉妒、不报复，并宽恕他人的过错和缺点，杜绝矛盾的发生。如果哪一天，你变得不再宽容，那么你就该好好想一想，是不是你心灵中的善良之渠已经堵塞？是不是你灵魂的墙壁已长满自私的绿苔？宽容不再有，痛苦的皱纹就会刻在你的额头；自私的意识就会膨胀你的灵魂；你的眼神不再可爱，你的脸上就会戴上伪善的面具，死了是一具腐尸，活着仍然是一堆臭肉。伟大诗人泰戈尔有一句名言："尽管走过去，鲜花自会一路为你开放。"这是对你痛苦最好的回答与诠释。
宽容是福。生活在相互宽容的环境中，是人生的幸福，会使你忘却烦恼，忘却痛苦。宽容他人对你的嘲笑，宽容朋友对你的误解，宽容领导对你的错怪。宽容一切你该宽容的，你会觉得你的心海宽阔得可以容纳山川大海，你会觉得你变得越来越豁达高尚。当然，伊斯兰的宽容并不是无限制、无原则、无条件的屈服和纵容邪恶，绝不是对任何耻辱都能容忍、对任何压迫都能让步、对任何暴虐都能迁就，而是服从理智和宗教的指导，该忍则忍、该怒则怒，过于宽容就叫溺爱，保持中和状态，则正符合安拉对仆人的责成。如果遇到自己的尊严受到伤害，或穆斯林群体的利益遭受侵犯，无动于衷，忍气吞声，无端忍耐；或者对社会上不法分子的犯罪熟视无赌，放任自流，任其所为，独善其身，自保平安，则属于可憎甚至违禁的"宽容"。被贬斥的宽容，还表现为看见罪恶时满面沮丧、沉默无语。值得称颂的宽容，是将"怒"的本能控制在必要的对象上、适当的范围内。
俗话说："唯宽可以容人，唯厚可以载物。"原谅和不计较他人是人生的一大快事，生活需要宽容，而我们更需要宽容。我们常见的一些人为了一些鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈；对于他人的过失，念念不忘，斤斤计较，整天闹得不可开交，我们都不是"圣贤"。现实生活中难免无意之中伤害别人，会不小心踩了别人的脚；贱了别人一身泥，也可能由于一时的糊涂做出伤害别人感情，损害别人利益的事。这时我们要尊重他人的感受，真诚的赔礼道歉，请求他人原谅。同样我们也可能受到别人无意之中的伤害，对别人的"对不起"也要真诚接纳，理解，原谅，而不能得理不让人，更不能冤冤相报。一个不善于宽容的人，会整天陷于烦恼之中，心胸狭窄，处处设防，对他人怀有敌意；一个懂得宽容的人，会洞察他人的内心世界，改变心态帮助他人，心胸开阔，与人为善，因而受到他人的尊敬。
宽容他人，其实最终宽容的还是自己。当你宽容他人时，你的心灵会得以净化，你的形象会变得高大。宽容使你长大，使你学会不被仇恨冲昏头脑，使你学会不让琐碎的小事烦恼，使你学会不为无谓的争执忧心。所以，要放开心胸去宽容，让美德洗涤自己的心灵。我们更应该发扬中华民族的传统美德。既不妄自匪薄，全盘否定自己，也不妄自尊大。俗话说:＂人无完人＂，我们应该容许自己犯错误，并且给自己留下悔过迁善的机会，同时树立坚定的信心，寄予无限的希望。
"赠人玫瑰，手留余香"。在日常生活当中，每个人都曾或多或少地得到别人的宽容，那么也就应该学会宽容别人，无论是夫妻之间，朋友之间，邻居之间，同事之间，上下级之间，熟悉和不熟悉的人之间，都需要这种一脸春意，一口温馨，一身儒雅的宽容，这是人生的学问，也是人生活进程中的另一种鸟语花香的途径。
大海成汪洋之势以其低而纳百川，天空展无垠之域以其高而容日月。一个人只有以大海"之低"和云空"之高"的精神勉励自己，才能上顶天，下踩地，才能真正成为一个具有"容人所不能忍，做人所不能为"的胸怀大志的人。相信只要我们这样乐观豁达，积极进取的对待生活，我们的眼前将会呈现出一个灿烂辉煌的明天。
穆斯林认为，宽容是真主的命令，是伊斯兰所倡导的基本精神和美德，《古兰经》指出："如果你们饶恕他们，原谅他们，赦宥他们，真主就宽恕你们，因为真主是至赦的、至慈的"。（《古兰经》64：14）又说："善恶不是一样的，你当以最优美的品行去对付最恶劣的品行。那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友"。（《古兰经》41：34）"谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。"（《古兰经》４２：４０）先知(愿真主福安之)曾明确指出："接近与你不相往来的人，宽容伤害你的人，赠予剥夺你的人"。又说："谁不具备温和的品德，就不具备所有美德。"哈里发欧麦尔说："你们当求知，你们当从知识中学习沉稳和宽容。"哈里发阿里说："幸福不是多子多财，而是知识渊博，大度容人。"
如果我们能谨遵安拉的命令和穆圣的教诲，那么，我们就不会因为邻里不睦，同事不和，朋友不忠，手足相残，夫妻不谐的感情沼泽里而感到痛苦、悲伤和气愤。人生就是一个大舞台，不同的人在戏里扮演着不同的角色，合理的是戏，不合理的也是戏，人的一生中不可能看到的全是合理的戏，世间不如意事常有八九，而如意事只有一二，虽然我们有时可能遇到许多烦心事，但如果我们能常想"一二"，时常把人和事往好的方面想，我们就会生活在快乐中，因为宽容是快乐之本,宽容是美丽之源。
天空是宽容的，她容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有了她的深邃之美；大海是宽容的，她容忍了惊涛骇浪一时的猖獗，才有了她的辽阔之美；森林是宽容的，她容忍了弱肉强食一时的规律，才有了她的原始之美；宇宙是宽容的，她容忍了星座裂变一时的更替，才有了她的神秘之美，时间是宽容的，她容忍了各色人等一时的虚掷，才有了她的延续之美。宽容朋友无意的误解，能使友谊之树常青不倒；宽容同事背后的中伤，能使同事之间团结谅解；宽容领导暂时的失控，能使上下之间协调一致；宽容下属无心的冒犯，能使下属之行为自觉规范；宽容亲人一时的过失，能使幸福之花常开不败。如果人们不深刻理解宽容的含义，不理解宽容的价值，心胸狭窄，睚眦必报，言语刻薄，生性嫉妒，得理不饶人，得势不容人，就会摸黑夜行，处处碰壁，时时摔跤，陷入无穷的烦恼。
宽容是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力，一种只有风格高尚的人才具有的境界。德国文学家歌德，在一次独自散步中，遇见了一位曾经对他的作品提出过严厉批评的评论家，这位评论家站在歌德的面前说："我从不给傻子让路"。歌德却幽默的说："而我正好恰恰相反"。一句类似玩笑的话，不仅维护了他自己的尊严更避免了一场无谓的争吵。而伊斯兰教正是将宽容思想作为穆斯林的道德修养和善功，要求穆斯林在社会生活中善待他人，且有容人之量，不斤斤计较。正如《古兰经》所说："信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑，有些猜疑确是罪恶，你们不要相互侦探，互相诋毁，难道你们中有人喜欢吃已死兄弟的肉吗"？（《古兰经》49：12）穆圣（愿安拉福安之）说："有信仰的人，应让他周围的人从他身上感到安全"。这些经训都告诉我们，应该尊重他人的人格、隐私、不背谈、不嫉妒、不报复，并宽恕他人的过错和缺点，杜绝矛盾的发生。如果哪一天，你变得不再宽容，那么你就该好好想一想，是不是你心灵中的善良之渠已经堵塞？是不是你灵魂的墙壁已长满自私的绿苔？宽容不再有，痛苦的皱纹就会刻在你的额头；自私的意识就会膨胀你的灵魂；你的眼神不再可爱，你的脸上就会戴上伪善的面具，死了是一具腐尸，活着仍然是一堆臭肉。伟大诗人泰戈尔有一句名言："尽管走过去，鲜花自会一路为你开放。"这是对你痛苦最好的回答与诠释。
宽容是福。生活在相互宽容的环境中，是人生的幸福，会使你忘却烦恼，忘却痛苦。宽容他人对你的嘲笑，宽容朋友对你的误解，宽容领导对你的错怪。宽容一切你该宽容的，你会觉得你的心海宽阔得可以容纳山川大海，你会觉得你变得越来越豁达高尚。当然，伊斯兰的宽容并不是无限制、无原则、无条件的屈服和纵容邪恶，绝不是对任何耻辱都能容忍、对任何压迫都能让步、对任何暴虐都能迁就，而是服从理智和宗教的指导，该忍则忍、该怒则怒，过于宽容就叫溺爱，保持中和状态，则正符合安拉对仆人的责成。如果遇到自己的尊严受到伤害，或穆斯林群体的利益遭受侵犯，无动于衷，忍气吞声，无端忍耐；或者对社会上不法分子的犯罪熟视无赌，放任自流，任其所为，独善其身，自保平安，则属于可憎甚至违禁的"宽容"。被贬斥的宽容，还表现为看见罪恶时满面沮丧、沉默无语。值得称颂的宽容，是将"怒"的本能控制在必要的对象上、适当的范围内。
俗话说："唯宽可以容人，唯厚可以载物。"原谅和不计较他人是人生的一大快事，生活需要宽容，而我们更需要宽容。我们常见的一些人为了一些鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈；对于他人的过失，念念不忘，斤斤计较，整天闹得不可开交，我们都不是"圣贤"。现实生活中难免无意之中伤害别人，会不小心踩了别人的脚；贱了别人一身泥，也可能由于一时的糊涂做出伤害别人感情，损害别人利益的事。这时我们要尊重他人的感受，真诚的赔礼道歉，请求他人原谅。同样我们也可能受到别人无意之中的伤害，对别人的"对不起"也要真诚接纳，理解，原谅，而不能得理不让人，更不能冤冤相报。一个不善于宽容的人，会整天陷于烦恼之中，心胸狭窄，处处设防，对他人怀有敌意；一个懂得宽容的人，会洞察他人的内心世界，改变心态帮助他人，心胸开阔，与人为善，因而受到他人的尊敬。
宽容他人，其实最终宽容的还是自己。当你宽容他人时，你的心灵会得以净化，你的形象会变得高大。宽容使你长大，使你学会不被仇恨冲昏头脑，使你学会不让琐碎的小事烦恼，使你学会不为无谓的争执忧心。所以，要放开心胸去宽容，让美德洗涤自己的心灵。我们更应该发扬中华民族的传统美德。既不妄自匪薄，全盘否定自己，也不妄自尊大。俗话说:＂人无完人＂，我们应该容许自己犯错误，并且给自己留下悔过迁善的机会，同时树立坚定的信心，寄予无限的希望。
"赠人玫瑰，手留余香"。在日常生活当中，每个人都曾或多或少地得到别人的宽容，那么也就应该学会宽容别人，无论是夫妻之间，朋友之间，邻居之间，同事之间，上下级之间，熟悉和不熟悉的人之间，都需要这种一脸春意，一口温馨，一身儒雅的宽容，这是人生的学问，也是人生活进程中的另一种鸟语花香的途径。
大海成汪洋之势以其低而纳百川，天空展无垠之域以其高而容日月。一个人只有以大海"之低"和云空"之高"的精神勉励自己，才能上顶天，下踩地，才能真正成为一个具有"容人所不能忍，做人所不能为"的胸怀大志的人。相信只要我们这样乐观豁达，积极进取的对待生活，我们的眼前将会呈现出一个灿烂辉煌的明天。
