学习圣训一则 ــــــ感悟“牧放者”的责任
《学习圣训一则ــــــ感悟“牧放者”的责任》
黑龙江省哈尔滨香坊清真寺 郭柏林
伟大的先知尊贵的穆圣教导我们说：“
عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته 穆圣说：“你们全都是牧放者，你们对自己的所牧放的负有责任，……”。
“راع”是牧羊人、牧放者的意思，是穆圣对所有人在现实生活中所负使命的一个非常逼真、形象的比喻，即人人都是牧放者，都要从自己所牧放的事业中被询问。所以人人都要在这短暂的一生中勇敢地肩负起真主赋予的神圣职责，要负有责任地生活，绝对不能混混沌沌地浪费生命，否则难逃真主后世的责问。
“مسئول”的意思是“被询问的人、有责任的人、负责人”等。圣训要求我们认识到：每个人都要对自己的工作负责，家人负责，对社会负责。而询问我们的是我们的领导，我们的良心，我们伟大的真主。
学习以上圣训我们认识到穆斯林的责任有以下两个层面：社会责任和家庭责任。
一．社会责任：真主在《古兰经》中教导我们说：
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمٌْ
“他以你们为大地的代治者，并使你们中的一部分人超越另一部分人若干级，以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典。（6：165）这段经文告诉我们，作为人类一定要记住，自己并不是毫无目的生老病死，而是被真主赋予了治理大地的使命。每个生命的能力不同、等级不同，并非伟大的真主不公平，而是为了考验，真主是绝对公正的，等级的不同，考验的内容不同，要求的高低也不同。
人类的义务有两个：一认主拜主；二代替真主治理大地。认主拜主就是要求我们成为一个有信仰的人，时时刻刻用真主的教导约束我们的言行。代替真主治理大地就是要求我们在各自的岗位上尽职尽责，兢兢业业，恪尽职守。因此我们可以这样理解：如果你是一位阿訇，你就应该恪守经训，替圣传教，做好一方的教务；如果你是位会计，你就应当算好帐目，完成真主赋予你的使命，尽职尽责不让企业的资金有一分一毫的丢失；如果你是警察，就应当恪尽职守，努力让社会更加的安宁祥和。每个人都要做好真主和社会赋予我们的光辉使命。
面对社会，穆斯林应承担的责任有以下几点：
（1）劝善戒恶、伸张正义：真主说：“
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”。（3：110）做为穆斯林不但自己做善事戒恶事，还要要求、鼓励别人做善事戒恶事。试想一下：如果这个社会中的每个人都能积极做善事，都能劝导别人做善事，每个人都尽可能的少做恶事，并要求、鼓励周围的人少做恶事，把劝善戒恶当做责无旁贷的责任，这样的话，我们的社会就会成为真正的美好的人间乐园。
穆圣说：“遵循安拉法律的人和破坏安拉的法律的人犹如同坐一条船的人。他们坐船时抓阄，于是一部分坐在上舱，一部分坐在下舱。坐在下舱的人打水经过上舱的人，所以他们说：假如我们在下舱凿个洞，我们不去打扰上舱的人，那不更好吗？这时，如果上舱的人任其去做，不加以制止，则大家都被淹死；如果他们制止了这种行为，大家都能获救了。《布哈里圣训集》圣训告诉我们：导致坏事发生和泛滥的原因有二：一是坏人做坏事；二是好人的漠视、容忍。坏事固然是坏人做出来的，但是好人也有不可推卸的责任。面对好人的熟视无睹，坏人做坏事时就会更加的猖獗，把坏事做尽做绝。最终波及到了好人。
（2）服从领导、遵纪守法：真主在《古兰经》中说：“
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
“信道的人们啊！你们当服从真主，当服从使者和你们中的主事人”。(4: 59)根据这段经文的要求，我们作为穆斯林就应当把爱国和爱教、遵教法和守国法合理地结合在一起，因为服从真主和服从使者可以理解为纯粹的宗教要求，而服从主事人则可以理解为服从执政党和伊斯兰教事务的管理者，服从执政党是爱国爱教的一种体现和责无旁贷的义务。和平年代的爱国爱教情怀应该体现在：服从执政者的领导、坚决拥护执政党正确决定。尤其是在大是大非面前做出正确选择。
社会主义法制要求我们：遵纪守法，法律的尊严不容践踏。不论涉及谁、职位多高，只要触犯国法，都要严肃处理、绝不姑息。我们常说的：“王子犯法与民同罪”这是完全符合教法的。在穆圣时代，有位贵族女子偷了别人的东西，为保全部族的体面，他们找到了圣门弟子吾萨麦，要他向穆圣求情免去剁手的惩治。穆圣对吾萨麦勃然大怒道：“谁敢更改真主的法度！你们的先民遭受毁灭的原因就是当他们中的平民百姓触犯了法律就执行；对有钱有势的人则不予追究。誓以真主，假如穆罕默德的女儿法图麦偷了别人的东西，我也要剁了她的手。”
穆圣说：“你们要礼五时拜，封斋月的斋，完纳你们的天课，服从你们的主事人，你们将进入你们主的天堂。”作为穆斯林我们要遵守主圣的教导，爱国爱教，服从领导，是不可推卸的社会责任。穆圣又说：“伊斯兰中最贵重的事情是：对你认识和不认识的人说：“赛俩目”和让别人分享你的食物。又说：“伊斯兰分为七十几个分枝，最高等的是念：万物非主，唯有真主；最低等的是清除道路上的障碍。按照经训的教导，穆斯林理应是个遵纪守法的爱国者，是社会和平的传播者，道路障碍的清除者。
二、家庭责任：真主在《古兰经》中教导我们说:“
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
“信道的人们啊！你们当为自身和家属预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天使，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令”。（66：6）
对家庭穆斯林的责任可以分为三个部分：
1、对父母的责任：真主在《古兰经》中说：“
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
“你的主曾下令说：“你们应当只崇拜他，应当孝敬父母，如果他俩或其中的一个在你的堂上达到老迈，那么你不要对他俩说：‘呸’不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你要必恭必敬的服侍他俩，你应当说：我们主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样！” （17：23—24）
现实生活中，我们看到许多人，对自己的儿女有求必应，百依百顺。而对把自己辛勤养育成人的父母却不理不睬，横眉冷对。不但没有尽到做子女应尽的义务，反而成为令人唾弃的“啃老族”。俗话说：不养儿不知父母恩！我们每个人都应当扪心自问一下！有谁真的体会到父母的恩情！有谁报答了父母的养育之恩！又有谁完全尽到了对父母的责任！
2、对配偶的责任：真主说：“هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنََّ她们是你们的衣服，你们是他们的衣服。”“衣服”这一比喻极为微妙。衣服可以取暖，所以夫妻间就应当互相包容，接受他的优点，也要包容他的缺点。衣服还可以遮羞，所以家丑不可外扬。衣服还可以装饰，互相的尊重才可以是家庭更加和谐！夫妻间就应当互相关心，互相鼓励，在功修方面互相监督。
3、对子女的责任：穆圣说:“教育孩子一次，强于施粮一升。”家庭的重大责任之一就是教育子女，父母是孩子的启蒙老师，父母的关爱、教育、培养会在孩子们的心灵中留下深深的烙印。作为父母，除了抚养儿女长大成人之外，更重要的是要对儿女进行教育。良好的教育就包括伊斯兰教的知识。他们会把父母的优秀品行铭记在心，也会把父母的不良嗜好发挥的淋漓尽致。“身教胜于言教”作为父母要按照伊斯兰的精神和要求孩子，那么，孩子从小就会有正确的人生观、价值观。
家庭成员是我们最亲近的人，是我们生身父母、亲爱伴侣、姐妹弟兄、儿女子孙。人与人之间的亲情都由血脉复杂的交织在一起。其中任何一个人的酸甜苦辣都和我们有直接的关系。让他们和我们一样成为一个名副其实的穆斯林是我们责无旁贷的义务和不可推卸的责任。篇首的圣训教导我们：完美的穆斯林是指那些不管处于何种社会、家庭地位，均严守穆斯林的责任的人。为父、为子、为夫、为妻、为商、为农、为领导、为职员均不忘自己是一个穆斯林，均不忘记自己的责任。
穆斯林是代替真主治理大地的人！我们就应该勇敢地承担起我们的责任。面对个人，我们坚守正信，完善自身，用知识做为装备，用善功做为后世的旅费！面对家庭，我们孝敬父母，善待妻子，教育子女，把家人都带到敬主拜主，爱国守法的行列中来！面对社会，我们尽力把《古兰经》的精神、伊斯兰的博爱推行在人间，劝善戒恶、伸张正义，让有穆斯林的地方就有真主的光亮，让世界因为我们穆斯林而变得更加美好!
黑龙江省哈尔滨香坊清真寺 郭柏林
伟大的先知尊贵的穆圣教导我们说：“
عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته 穆圣说：“你们全都是牧放者，你们对自己的所牧放的负有责任，……”。
“راع”是牧羊人、牧放者的意思，是穆圣对所有人在现实生活中所负使命的一个非常逼真、形象的比喻，即人人都是牧放者，都要从自己所牧放的事业中被询问。所以人人都要在这短暂的一生中勇敢地肩负起真主赋予的神圣职责，要负有责任地生活，绝对不能混混沌沌地浪费生命，否则难逃真主后世的责问。
“مسئول”的意思是“被询问的人、有责任的人、负责人”等。圣训要求我们认识到：每个人都要对自己的工作负责，家人负责，对社会负责。而询问我们的是我们的领导，我们的良心，我们伟大的真主。
学习以上圣训我们认识到穆斯林的责任有以下两个层面：社会责任和家庭责任。
一．社会责任：真主在《古兰经》中教导我们说：
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمٌْ
“他以你们为大地的代治者，并使你们中的一部分人超越另一部分人若干级，以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典。（6：165）这段经文告诉我们，作为人类一定要记住，自己并不是毫无目的生老病死，而是被真主赋予了治理大地的使命。每个生命的能力不同、等级不同，并非伟大的真主不公平，而是为了考验，真主是绝对公正的，等级的不同，考验的内容不同，要求的高低也不同。
人类的义务有两个：一认主拜主；二代替真主治理大地。认主拜主就是要求我们成为一个有信仰的人，时时刻刻用真主的教导约束我们的言行。代替真主治理大地就是要求我们在各自的岗位上尽职尽责，兢兢业业，恪尽职守。因此我们可以这样理解：如果你是一位阿訇，你就应该恪守经训，替圣传教，做好一方的教务；如果你是位会计，你就应当算好帐目，完成真主赋予你的使命，尽职尽责不让企业的资金有一分一毫的丢失；如果你是警察，就应当恪尽职守，努力让社会更加的安宁祥和。每个人都要做好真主和社会赋予我们的光辉使命。
面对社会，穆斯林应承担的责任有以下几点：
（1）劝善戒恶、伸张正义：真主说：“
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”。（3：110）做为穆斯林不但自己做善事戒恶事，还要要求、鼓励别人做善事戒恶事。试想一下：如果这个社会中的每个人都能积极做善事，都能劝导别人做善事，每个人都尽可能的少做恶事，并要求、鼓励周围的人少做恶事，把劝善戒恶当做责无旁贷的责任，这样的话，我们的社会就会成为真正的美好的人间乐园。
穆圣说：“遵循安拉法律的人和破坏安拉的法律的人犹如同坐一条船的人。他们坐船时抓阄，于是一部分坐在上舱，一部分坐在下舱。坐在下舱的人打水经过上舱的人，所以他们说：假如我们在下舱凿个洞，我们不去打扰上舱的人，那不更好吗？这时，如果上舱的人任其去做，不加以制止，则大家都被淹死；如果他们制止了这种行为，大家都能获救了。《布哈里圣训集》圣训告诉我们：导致坏事发生和泛滥的原因有二：一是坏人做坏事；二是好人的漠视、容忍。坏事固然是坏人做出来的，但是好人也有不可推卸的责任。面对好人的熟视无睹，坏人做坏事时就会更加的猖獗，把坏事做尽做绝。最终波及到了好人。
（2）服从领导、遵纪守法：真主在《古兰经》中说：“
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
“信道的人们啊！你们当服从真主，当服从使者和你们中的主事人”。(4: 59)根据这段经文的要求，我们作为穆斯林就应当把爱国和爱教、遵教法和守国法合理地结合在一起，因为服从真主和服从使者可以理解为纯粹的宗教要求，而服从主事人则可以理解为服从执政党和伊斯兰教事务的管理者，服从执政党是爱国爱教的一种体现和责无旁贷的义务。和平年代的爱国爱教情怀应该体现在：服从执政者的领导、坚决拥护执政党正确决定。尤其是在大是大非面前做出正确选择。
社会主义法制要求我们：遵纪守法，法律的尊严不容践踏。不论涉及谁、职位多高，只要触犯国法，都要严肃处理、绝不姑息。我们常说的：“王子犯法与民同罪”这是完全符合教法的。在穆圣时代，有位贵族女子偷了别人的东西，为保全部族的体面，他们找到了圣门弟子吾萨麦，要他向穆圣求情免去剁手的惩治。穆圣对吾萨麦勃然大怒道：“谁敢更改真主的法度！你们的先民遭受毁灭的原因就是当他们中的平民百姓触犯了法律就执行；对有钱有势的人则不予追究。誓以真主，假如穆罕默德的女儿法图麦偷了别人的东西，我也要剁了她的手。”
穆圣说：“你们要礼五时拜，封斋月的斋，完纳你们的天课，服从你们的主事人，你们将进入你们主的天堂。”作为穆斯林我们要遵守主圣的教导，爱国爱教，服从领导，是不可推卸的社会责任。穆圣又说：“伊斯兰中最贵重的事情是：对你认识和不认识的人说：“赛俩目”和让别人分享你的食物。又说：“伊斯兰分为七十几个分枝，最高等的是念：万物非主，唯有真主；最低等的是清除道路上的障碍。按照经训的教导，穆斯林理应是个遵纪守法的爱国者，是社会和平的传播者，道路障碍的清除者。
二、家庭责任：真主在《古兰经》中教导我们说:“
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
“信道的人们啊！你们当为自身和家属预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天使，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令”。（66：6）
对家庭穆斯林的责任可以分为三个部分：
1、对父母的责任：真主在《古兰经》中说：“
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
“你的主曾下令说：“你们应当只崇拜他，应当孝敬父母，如果他俩或其中的一个在你的堂上达到老迈，那么你不要对他俩说：‘呸’不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你要必恭必敬的服侍他俩，你应当说：我们主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样！” （17：23—24）
现实生活中，我们看到许多人，对自己的儿女有求必应，百依百顺。而对把自己辛勤养育成人的父母却不理不睬，横眉冷对。不但没有尽到做子女应尽的义务，反而成为令人唾弃的“啃老族”。俗话说：不养儿不知父母恩！我们每个人都应当扪心自问一下！有谁真的体会到父母的恩情！有谁报答了父母的养育之恩！又有谁完全尽到了对父母的责任！
2、对配偶的责任：真主说：“هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنََّ她们是你们的衣服，你们是他们的衣服。”“衣服”这一比喻极为微妙。衣服可以取暖，所以夫妻间就应当互相包容，接受他的优点，也要包容他的缺点。衣服还可以遮羞，所以家丑不可外扬。衣服还可以装饰，互相的尊重才可以是家庭更加和谐！夫妻间就应当互相关心，互相鼓励，在功修方面互相监督。
3、对子女的责任：穆圣说:“教育孩子一次，强于施粮一升。”家庭的重大责任之一就是教育子女，父母是孩子的启蒙老师，父母的关爱、教育、培养会在孩子们的心灵中留下深深的烙印。作为父母，除了抚养儿女长大成人之外，更重要的是要对儿女进行教育。良好的教育就包括伊斯兰教的知识。他们会把父母的优秀品行铭记在心，也会把父母的不良嗜好发挥的淋漓尽致。“身教胜于言教”作为父母要按照伊斯兰的精神和要求孩子，那么，孩子从小就会有正确的人生观、价值观。
家庭成员是我们最亲近的人，是我们生身父母、亲爱伴侣、姐妹弟兄、儿女子孙。人与人之间的亲情都由血脉复杂的交织在一起。其中任何一个人的酸甜苦辣都和我们有直接的关系。让他们和我们一样成为一个名副其实的穆斯林是我们责无旁贷的义务和不可推卸的责任。篇首的圣训教导我们：完美的穆斯林是指那些不管处于何种社会、家庭地位，均严守穆斯林的责任的人。为父、为子、为夫、为妻、为商、为农、为领导、为职员均不忘自己是一个穆斯林，均不忘记自己的责任。
穆斯林是代替真主治理大地的人！我们就应该勇敢地承担起我们的责任。面对个人，我们坚守正信，完善自身，用知识做为装备，用善功做为后世的旅费！面对家庭，我们孝敬父母，善待妻子，教育子女，把家人都带到敬主拜主，爱国守法的行列中来！面对社会，我们尽力把《古兰经》的精神、伊斯兰的博爱推行在人间，劝善戒恶、伸张正义，让有穆斯林的地方就有真主的光亮，让世界因为我们穆斯林而变得更加美好!
