坚持与人为善 促进人际关系和谐
坚持与人为善 促进人际关系和谐
吉林省龙井市清真寺 徐喜健
伊斯兰教是一个主张和平的宗教，坚持与人为善，促进人际关系的和谐，是伊斯兰教的要求。
清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导说：
“信道的人们啊！你们当全体入在和平教中······。”（2：208）
“有人以祝贺词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝贺词祝贺他或以同样的祝贺词回答，真主确是监察万物的。”（4：86）
穆圣也教导我们：
“凡信仰真主和后世者，让他善待其邻居；凡信仰真主和后世者，让他款待客人；凡信仰真主和后世者，让他讲善言，或者（保持）沉默。”
学习真主和穆圣的教导我体会到：作为穆斯林，在现世生活中要与人为善，诚意待人。不管是善待邻居、款待客人，还是对人讲善言，都是履行善功，都是为营造和平的社会环境做贡献。因而，坚持与人为善、促进人际关系的和谐，是穆斯林应尽的义务。那么，怎样才能履行这一善功呢？我觉得起码应做到以下几点：
一、做一个诚实的人
清高的真主在尊贵的《古兰经》中一再教导我们要诚实。真主说说：
“信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说端正的话。”（33：70）“他们是尊重自己所受的信托和自己所缔结的盟约的。”（23：8）
“你应当在这部经典里提及易司马仪，他确是重然诺的，他是使者，又是先知。”（19：54）
“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”（9：119）
真主为什么教导我们说诚实的话、正确的话，做守约的人、诚实的人呢? 穆圣说：
“诚实导人行善，善导人至乐园；虚伪导人淫乱，淫乱导人至火狱。”
诚实是伊斯兰教倡导的美德，是敬畏真主的表现，是与人为善的表现，是信仰的柱石，是穆斯林的基本修养。
诚实，不仅是通向真主喜悦之路，而且是获得现世生活成功之路。一个诚实的人，光明磊落，不说谎，不欺诈，人们在与他的交往中具有信任感、安全感，他的事业就会得到真主的回赐。如果一个人为了私利，说谎话，欺骗别人，侵害别人的利益，他的事业就一定失败，还会给社会带来危害。
诚实，是通往社会安定的桥梁，人人都说诚实的话、做诚实的事，人际关系就会和谐，社会就会和谐。
二、做一个能够忍耐的人
忍耐或坚忍，在伊斯兰教中，是一种善行，也是一种美德。真主在《古兰经》中高度赞扬这一美德，认为它是一切美德的基础。忍耐或坚忍表现在人际关系方面，就是:在别人加害自己时要忍耐，在受到委屈时要忍耐。真主说：
“你当坚忍，因为真主必不使行善者徒劳无益。”（11：115）
“真主是与坚忍者同在的。”（2：249）
“他是天地万物的主，你应该崇拜他，你应当耐心。”（19：65）
“我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们工作的报告。”（47：31）
在社会生活中，穆斯林受到伤害或者因为误会而受到委屈，是经常发生的事，这是真主对我们的考验。一个虔诚的穆斯林应该经受住这种考验，如果你是正确的，你就不怕别人泼污水，也不怕别人的误解。当这种事情发生时，如果你感到很气愤，你一定要想到真主的教导，一定不要感情冲动，要用理智控制自己的感情。穆圣说：“发怒时，不应作出判断，也不应要求离婚。”“你们发怒的时候，你们坐下，如果这样不行时，你们躺下，如果这样还是压制不住怒火，那么你就去清真寺洗个小净。”穆圣之所以这样教导我们，是因为人在怒火中烧时，容易偏激而看不到全局，掌握不好分寸而处置失当，结果难以如愿。如果说被伤害、被误解，也是一种磨难和挫折的话，那么，虔诚的穆斯林在这种考验面前，应该沉着应对，而不能感情用事。
忍耐或坚忍，常常和宽容的美德相联系，因为忍耐或坚忍是一种宽容，而宽容则是忍耐或坚忍的一种表现。真主说：
“在激怒时，要能够宽容别人。”（42：37）
“如果你们饶恕他们，原谅他们，赦宥他们，（真主就赦宥你们，）因为真主确是至赦的，确是至慈的。”（64：14）
“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（41：34）
我们面对的，如果不是十恶不赦的敌人，那么，忍耐或坚忍是必要的，因为这是营造和谐的人际关系所需要的。
三、做一个助人为乐的人
清高的真主在尊贵的《古兰经》里教导人们要互相合作。
“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”（5：2）
真主勉励并赞扬具有助人为乐精神的人。
“他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。”（59：9）
“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的，无论是什么，确是真主所知道的。”（3：92）
穆圣说：“不悯人者，人不悯之。”“谁相信安拉与末日，就让他善待他的邻居。”“慷慨是一棵树，其根在天堂，其枝条垂于今世，谁抓住了其中一枝条，便把他引入天堂；吝啬是一棵树，其根在火狱，其枝条垂于今世，谁抓住其中一枝条，便把他引入火狱。”穆圣的一生是慷慨好施的一生，他以多种形式帮助相识和不相识的人，给我们树立了光辉的榜样。
无论何时何地，无论是穆斯林还是非穆斯林，常常会遇到困难甚至灾难。每当这时，人际关系就面临着严重的考验，是袖手旁观，还是伸出援助之手，要求人们作出抉择。无数事实已经证明，不管是在日常生活中，还是在自然灾害发生的时候，我们穆斯林总是热情地为他人排忧解难，责无旁贷地扶危济困，在社会上树立了良好的形象。助人为乐是经训的教导，是伊斯兰教的优良传统，我们要继往开来，为人际关系和谐、为民族团结谱写新的篇章。
四、做一个有礼貌的人
伊斯兰教是讲究文明礼貌的宗教。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：
“有教养的人确已成功。”（87：14）
懂礼节，讲究文明、礼貌，是有教养的表现。伊斯兰教要求穆斯林无论在家里还是在社会上都要懂礼节，讲究文明、礼貌。
对于个人礼节，要求穆斯林穿着整洁、简朴。《古兰经》说：“真主是喜爱清洁者的。”（9：108）要穿“遮羞的衣服和修饰的衣服”（7：26）
对于公共场所的礼节，要求穆斯林不要在清真寺高声喧哗、随地吐痰；到清真寺等公共场所时不要吃大蒜等气味浓烈的食物；“三人同行时，其中的两人不要避开另一人窃窃私语”（圣训）；到公共场合应该谦让；信道的男女“不要互相嘲笑”“不要互相诽谤”（49：11）
关于日常生活中的礼节，认为“供人食物，把‘赛俩目’宣读给相识不相识的人”是“伊斯兰最美好的行为”（圣训）；要尊重老弱病残；到别人家里去要先问好；要孝敬父母；夫妻之间要互相尊重；要善待邻居等等。在践行伊斯兰教文明礼貌方面，我们的贵圣人是我们的楷模，永远是我们学习的榜样。
我们穆斯林生活在广阔的社会空间，不仅要和穆斯林相处，而且要和非穆斯林在各个领域里接触。在与人交往中，懂礼节、讲究文明礼貌非常重要，中国有句古语说得好：“敬人者人恒敬之。”你尊重别人，别人才会尊重你。这种良性互动，营造出和谐的环境、和谐的氛围，有利于社会成员的共同进步。
各位朵斯提！让我们内强素质，外树形象，坚持与人为善，为促进人际关系的和谐和社会和谐，做出不懈的努力！
阿米乃！
吉林省龙井市清真寺 徐喜健
伊斯兰教是一个主张和平的宗教，坚持与人为善，促进人际关系的和谐，是伊斯兰教的要求。
清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导说：
“信道的人们啊！你们当全体入在和平教中······。”（2：208）
“有人以祝贺词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝贺词祝贺他或以同样的祝贺词回答，真主确是监察万物的。”（4：86）
穆圣也教导我们：
“凡信仰真主和后世者，让他善待其邻居；凡信仰真主和后世者，让他款待客人；凡信仰真主和后世者，让他讲善言，或者（保持）沉默。”
学习真主和穆圣的教导我体会到：作为穆斯林，在现世生活中要与人为善，诚意待人。不管是善待邻居、款待客人，还是对人讲善言，都是履行善功，都是为营造和平的社会环境做贡献。因而，坚持与人为善、促进人际关系的和谐，是穆斯林应尽的义务。那么，怎样才能履行这一善功呢？我觉得起码应做到以下几点：
一、做一个诚实的人
清高的真主在尊贵的《古兰经》中一再教导我们要诚实。真主说说：
“信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说端正的话。”（33：70）“他们是尊重自己所受的信托和自己所缔结的盟约的。”（23：8）
“你应当在这部经典里提及易司马仪，他确是重然诺的，他是使者，又是先知。”（19：54）
“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”（9：119）
真主为什么教导我们说诚实的话、正确的话，做守约的人、诚实的人呢? 穆圣说：
“诚实导人行善，善导人至乐园；虚伪导人淫乱，淫乱导人至火狱。”
诚实是伊斯兰教倡导的美德，是敬畏真主的表现，是与人为善的表现，是信仰的柱石，是穆斯林的基本修养。
诚实，不仅是通向真主喜悦之路，而且是获得现世生活成功之路。一个诚实的人，光明磊落，不说谎，不欺诈，人们在与他的交往中具有信任感、安全感，他的事业就会得到真主的回赐。如果一个人为了私利，说谎话，欺骗别人，侵害别人的利益，他的事业就一定失败，还会给社会带来危害。
诚实，是通往社会安定的桥梁，人人都说诚实的话、做诚实的事，人际关系就会和谐，社会就会和谐。
二、做一个能够忍耐的人
忍耐或坚忍，在伊斯兰教中，是一种善行，也是一种美德。真主在《古兰经》中高度赞扬这一美德，认为它是一切美德的基础。忍耐或坚忍表现在人际关系方面，就是:在别人加害自己时要忍耐，在受到委屈时要忍耐。真主说：
“你当坚忍，因为真主必不使行善者徒劳无益。”（11：115）
“真主是与坚忍者同在的。”（2：249）
“他是天地万物的主，你应该崇拜他，你应当耐心。”（19：65）
“我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们工作的报告。”（47：31）
在社会生活中，穆斯林受到伤害或者因为误会而受到委屈，是经常发生的事，这是真主对我们的考验。一个虔诚的穆斯林应该经受住这种考验，如果你是正确的，你就不怕别人泼污水，也不怕别人的误解。当这种事情发生时，如果你感到很气愤，你一定要想到真主的教导，一定不要感情冲动，要用理智控制自己的感情。穆圣说：“发怒时，不应作出判断，也不应要求离婚。”“你们发怒的时候，你们坐下，如果这样不行时，你们躺下，如果这样还是压制不住怒火，那么你就去清真寺洗个小净。”穆圣之所以这样教导我们，是因为人在怒火中烧时，容易偏激而看不到全局，掌握不好分寸而处置失当，结果难以如愿。如果说被伤害、被误解，也是一种磨难和挫折的话，那么，虔诚的穆斯林在这种考验面前，应该沉着应对，而不能感情用事。
忍耐或坚忍，常常和宽容的美德相联系，因为忍耐或坚忍是一种宽容，而宽容则是忍耐或坚忍的一种表现。真主说：
“在激怒时，要能够宽容别人。”（42：37）
“如果你们饶恕他们，原谅他们，赦宥他们，（真主就赦宥你们，）因为真主确是至赦的，确是至慈的。”（64：14）
“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（41：34）
我们面对的，如果不是十恶不赦的敌人，那么，忍耐或坚忍是必要的，因为这是营造和谐的人际关系所需要的。
三、做一个助人为乐的人
清高的真主在尊贵的《古兰经》里教导人们要互相合作。
“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”（5：2）
真主勉励并赞扬具有助人为乐精神的人。
“他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。”（59：9）
“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的，无论是什么，确是真主所知道的。”（3：92）
穆圣说：“不悯人者，人不悯之。”“谁相信安拉与末日，就让他善待他的邻居。”“慷慨是一棵树，其根在天堂，其枝条垂于今世，谁抓住了其中一枝条，便把他引入天堂；吝啬是一棵树，其根在火狱，其枝条垂于今世，谁抓住其中一枝条，便把他引入火狱。”穆圣的一生是慷慨好施的一生，他以多种形式帮助相识和不相识的人，给我们树立了光辉的榜样。
无论何时何地，无论是穆斯林还是非穆斯林，常常会遇到困难甚至灾难。每当这时，人际关系就面临着严重的考验，是袖手旁观，还是伸出援助之手，要求人们作出抉择。无数事实已经证明，不管是在日常生活中，还是在自然灾害发生的时候，我们穆斯林总是热情地为他人排忧解难，责无旁贷地扶危济困，在社会上树立了良好的形象。助人为乐是经训的教导，是伊斯兰教的优良传统，我们要继往开来，为人际关系和谐、为民族团结谱写新的篇章。
四、做一个有礼貌的人
伊斯兰教是讲究文明礼貌的宗教。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：
“有教养的人确已成功。”（87：14）
懂礼节，讲究文明、礼貌，是有教养的表现。伊斯兰教要求穆斯林无论在家里还是在社会上都要懂礼节，讲究文明、礼貌。
对于个人礼节，要求穆斯林穿着整洁、简朴。《古兰经》说：“真主是喜爱清洁者的。”（9：108）要穿“遮羞的衣服和修饰的衣服”（7：26）
对于公共场所的礼节，要求穆斯林不要在清真寺高声喧哗、随地吐痰；到清真寺等公共场所时不要吃大蒜等气味浓烈的食物；“三人同行时，其中的两人不要避开另一人窃窃私语”（圣训）；到公共场合应该谦让；信道的男女“不要互相嘲笑”“不要互相诽谤”（49：11）
关于日常生活中的礼节，认为“供人食物，把‘赛俩目’宣读给相识不相识的人”是“伊斯兰最美好的行为”（圣训）；要尊重老弱病残；到别人家里去要先问好；要孝敬父母；夫妻之间要互相尊重；要善待邻居等等。在践行伊斯兰教文明礼貌方面，我们的贵圣人是我们的楷模，永远是我们学习的榜样。
我们穆斯林生活在广阔的社会空间，不仅要和穆斯林相处，而且要和非穆斯林在各个领域里接触。在与人交往中，懂礼节、讲究文明礼貌非常重要，中国有句古语说得好：“敬人者人恒敬之。”你尊重别人，别人才会尊重你。这种良性互动，营造出和谐的环境、和谐的氛围，有利于社会成员的共同进步。
各位朵斯提！让我们内强素质，外树形象，坚持与人为善，为促进人际关系的和谐和社会和谐，做出不懈的努力！
阿米乃！
