第九十三章 上午章导读
这是麦加早期降示的十个苏勒之一，正值真主的使者生活在艰难时期，有几篇连续出现的苏勒都是以黑夜与光明的对照预示真理必胜。在“协商章”中，真主说：“你本来不知道天经是什么，正信是什么；但我以天经为光明，而借此光明引导我所欲引导的仆人。你确是指示正路者。”（42：52）
真主降示了《古兰经》，指引光明的正路，先知穆圣是光明的使者，但是，他出现在一个重重的黑夜之中，周围的人都对他们怀疑、嫉恨和敌视。真主说：“誓以上午，誓以黑夜，当其寂静的时候，你的主没有弃绝你，也没有怨恨你。”（1-3）“上午”象征着旭日东升金光万缕，使人联想到刚刚消逝的阴暗黑夜，形成对照，真主的使者孤独一人，肩负面向全人类的使命，他好不孤寂啊！这个孤寂不是真主对他的使者弃绝和冷漠，而是艳阳高照前早晨的清静，给他更多的时间思考，迎接光明的使命。真主说：“你的后来一定比先前更好，你的主一定会赏赐你，你将因此而喜悦。”（4-5，仝道章译文）“阿赫来提”意思不仅是“后世”，对于先知穆圣当时的情景应当是他的“后来”或“未来”，必定胜过他的过去和眼前的情形。
今世生活虽然是装饰，但也是考验，应当劝善戒恶改善社会，使真主的光亮洒满人间。每个人都在今世游戏中得到一次灵魂完美和高贵的机会，与邪恶的黑暗势力斗争，向蒙昧的人群宣布光明，在正道上奋斗一生，为人类社会贡献。真主派遣他的使者来到人间，纠正了人类历史发展的导向，拯救迷误中的人，号召人们觉悟，奋发正道精神，给世界带来胜利的凯歌和万众的欢笑，使未来比过去更好。真主必将相助在正道上奋斗的人，战胜他的敌人，使伊斯兰事业蒸蒸日上，一帆风顺。只有在今世经历了严峻考验成功的灵魂，在后世里没有痛苦，没有忧虑，心情喜悦，享有天堂乐园的幸福。
自从真主的启示降临，改变了先知穆圣的个人生活，也改变了世界，经文中启示的三方面内容，是以他的经历为证，展示真主的恩惠广施于全人类。（一）经文说：“难道他没有发现你伶仃孤苦，而使你有所归宿？”（6）穆罕默德出生时是一个遗腹子，没有看到父亲，母亲在他六岁时病故，被他的祖父收养，两年后祖父去世，由他的叔父抚养，成年之后，与比他年长的富孀海蒂彻结婚。大家的爱心都集中在了他的身上，他原是一个孤苦伶仃的人，归宿是真主的使者；穆斯林社会原是一个孤独无助的人群，归宿在真主的大道上。
（二）经文说：“他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路。”（7）麦加从先知易卜拉欣时代就是圣地，是天房所在的世界信仰中心，但在穆罕默德出生的时代，那里已经变了样，成为崇拜偶像的中心，人们在信仰迷误中徘徊。真主引导他的使者走向正路；对于全世界的人类，情形也极相似，从歧途徘徊，归于正道。（三）经文说：“发现家境寒苦，而使你丰衣足食。”（8）穆罕默德年幼时是一个没有父母和祖先遗产的贫穷孤儿，年青时被人雇佣出卖劳力。真主恩赐他一位忠诚而且富裕的妻子赫蒂彻，对他表达了真挚的爱情，并以她雄厚的经济力量支持他的正道事业。
穆罕默德本是一个穷汉，又是没有读过书的文盲，当真主的援助来到时，财产和知识都从无到有，在精神和物质上使他成为世界上最富有的人。请看当今世界，所有发达的国家竞相以高价购买穆斯林国家储藏的能源，供养他们的汽车和机器运转；假若伊斯兰国家没有石油资源，十多亿穆斯林只够给西方国家当民工的份儿。天房所在的沙特阿拉伯，六十年前还是一个没有出产的穷苦国家，真主使他们用沙漠之下的黑金滋养金碧辉煌的两大圣城，每年热情接待二百多万真主的客人朝觐。真主对他选派的使者都是给予这样庇护和佑助，支持他们成功，通过他们把正道向人间传播，在“塔哈章”中，真主也是这样对待先知穆萨的。真主说：“我把从我发出的慈爱赏赐你，以便你在我的监护之下受抚育。”（20：39）
伊斯兰的正道对待受压迫和生活困窘的人是光亮，他们是在黑暗社会中受歧视的人群，因此真主的使者必将宣传社会公正和人间平等的思想。真主对他使者的启示和智慧，将在他的工作中体现，给孤苦伶仃的人送去温暖，给徘徊歧途的人指引正道，给家境寒苦的人施舍仁慈和赈济。这些是先知穆圣自己深受体会的经历，他将在宣教中实践社会功能，展现真主对全体人类的怜悯和仁慈。真主说：“至于孤儿，你不要压迫他；至于乞丐，你不要喝斥他，至于你的主所赐你的恩惠呢，你应当宣示它。”（9-11）以上三个方面的启示，在真主使者的宣教中，表现为对这三类窘迫者的恩惠。
我们天天都能看到贫困、疾病、孤独、灾难和受压迫的人，这是真主对信士的考验，测试我们信仰的良心，是否对眼前这些人有同情心，忍痛割爱解囊相助。真主的正道对众人是光明，对全人类是彻底解放。
真主降示了《古兰经》，指引光明的正路，先知穆圣是光明的使者，但是，他出现在一个重重的黑夜之中，周围的人都对他们怀疑、嫉恨和敌视。真主说：“誓以上午，誓以黑夜，当其寂静的时候，你的主没有弃绝你，也没有怨恨你。”（1-3）“上午”象征着旭日东升金光万缕，使人联想到刚刚消逝的阴暗黑夜，形成对照，真主的使者孤独一人，肩负面向全人类的使命，他好不孤寂啊！这个孤寂不是真主对他的使者弃绝和冷漠，而是艳阳高照前早晨的清静，给他更多的时间思考，迎接光明的使命。真主说：“你的后来一定比先前更好，你的主一定会赏赐你，你将因此而喜悦。”（4-5，仝道章译文）“阿赫来提”意思不仅是“后世”，对于先知穆圣当时的情景应当是他的“后来”或“未来”，必定胜过他的过去和眼前的情形。
今世生活虽然是装饰，但也是考验，应当劝善戒恶改善社会，使真主的光亮洒满人间。每个人都在今世游戏中得到一次灵魂完美和高贵的机会，与邪恶的黑暗势力斗争，向蒙昧的人群宣布光明，在正道上奋斗一生，为人类社会贡献。真主派遣他的使者来到人间，纠正了人类历史发展的导向，拯救迷误中的人，号召人们觉悟，奋发正道精神，给世界带来胜利的凯歌和万众的欢笑，使未来比过去更好。真主必将相助在正道上奋斗的人，战胜他的敌人，使伊斯兰事业蒸蒸日上，一帆风顺。只有在今世经历了严峻考验成功的灵魂，在后世里没有痛苦，没有忧虑，心情喜悦，享有天堂乐园的幸福。
自从真主的启示降临，改变了先知穆圣的个人生活，也改变了世界，经文中启示的三方面内容，是以他的经历为证，展示真主的恩惠广施于全人类。（一）经文说：“难道他没有发现你伶仃孤苦，而使你有所归宿？”（6）穆罕默德出生时是一个遗腹子，没有看到父亲，母亲在他六岁时病故，被他的祖父收养，两年后祖父去世，由他的叔父抚养，成年之后，与比他年长的富孀海蒂彻结婚。大家的爱心都集中在了他的身上，他原是一个孤苦伶仃的人，归宿是真主的使者；穆斯林社会原是一个孤独无助的人群，归宿在真主的大道上。
（二）经文说：“他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路。”（7）麦加从先知易卜拉欣时代就是圣地，是天房所在的世界信仰中心，但在穆罕默德出生的时代，那里已经变了样，成为崇拜偶像的中心，人们在信仰迷误中徘徊。真主引导他的使者走向正路；对于全世界的人类，情形也极相似，从歧途徘徊，归于正道。（三）经文说：“发现家境寒苦，而使你丰衣足食。”（8）穆罕默德年幼时是一个没有父母和祖先遗产的贫穷孤儿，年青时被人雇佣出卖劳力。真主恩赐他一位忠诚而且富裕的妻子赫蒂彻，对他表达了真挚的爱情，并以她雄厚的经济力量支持他的正道事业。
穆罕默德本是一个穷汉，又是没有读过书的文盲，当真主的援助来到时，财产和知识都从无到有，在精神和物质上使他成为世界上最富有的人。请看当今世界，所有发达的国家竞相以高价购买穆斯林国家储藏的能源，供养他们的汽车和机器运转；假若伊斯兰国家没有石油资源，十多亿穆斯林只够给西方国家当民工的份儿。天房所在的沙特阿拉伯，六十年前还是一个没有出产的穷苦国家，真主使他们用沙漠之下的黑金滋养金碧辉煌的两大圣城，每年热情接待二百多万真主的客人朝觐。真主对他选派的使者都是给予这样庇护和佑助，支持他们成功，通过他们把正道向人间传播，在“塔哈章”中，真主也是这样对待先知穆萨的。真主说：“我把从我发出的慈爱赏赐你，以便你在我的监护之下受抚育。”（20：39）
伊斯兰的正道对待受压迫和生活困窘的人是光亮，他们是在黑暗社会中受歧视的人群，因此真主的使者必将宣传社会公正和人间平等的思想。真主对他使者的启示和智慧，将在他的工作中体现，给孤苦伶仃的人送去温暖，给徘徊歧途的人指引正道，给家境寒苦的人施舍仁慈和赈济。这些是先知穆圣自己深受体会的经历，他将在宣教中实践社会功能，展现真主对全体人类的怜悯和仁慈。真主说：“至于孤儿，你不要压迫他；至于乞丐，你不要喝斥他，至于你的主所赐你的恩惠呢，你应当宣示它。”（9-11）以上三个方面的启示，在真主使者的宣教中，表现为对这三类窘迫者的恩惠。
我们天天都能看到贫困、疾病、孤独、灾难和受压迫的人，这是真主对信士的考验，测试我们信仰的良心，是否对眼前这些人有同情心，忍痛割爱解囊相助。真主的正道对众人是光明，对全人类是彻底解放。
