光辉盛宴（23）

        血亲关系是最美好的伊斯兰计划。尽管现在生活和工作的新形式减少了这种可能，但是，像尊贵的拉麦丹斋月这样的时候，是加强血亲关系和互访的最佳时机，在这吉祥的月份里有些疏远的家人和亲友可以相互拜访，相聚一堂。

        尊贵的拉麦丹斋月在一天一天的度过，希望在这个月剩下的机会中，使我们相比以往更多的经历参与天启盛宴的享受。让我们一起来诵读第23天的祈祷词。

    “主啊！我在这吉祥的日子里，祈求您洗涤我的罪恶，消除我的缺点，以敬畏来考验我的心灵。主啊！您是赦宥罪过的主。”

        在祈祷词中提到了真主的考验，每个人在生命历程中，都处于真主的考验之中。真主就此在《古兰经》第29章蜘蛛章第2节经文中说，“众人以为他们得自由地说‘我们已经信道了’而不受考验吗？”

        因此，人类一直处于真主的考验之中。可以说，人生就是真主的考验场。有时候会出现一种情况，我们要在真主的命令和个人的意愿中选择一个。如果我们执行真主的命令，并控制我们个人的欲望，我们就已经接近幸福和拯救。有趣的是，你们知道，人的身体器官如，眼睛、耳朵、手和脚处于真主的考验之中。在《古兰经》中说，在复活日它们将会对自己的行为作证。在真主的考验中自豪和胜利的道路就是，人的身体器官以及他的心灵和灵魂被虔诚装饰。手的虔诚就是远离盗窃和背叛并且支持穷人和孤儿。耳朵的虔诚就是远离倾听非法的以及背谈、诽谤和中伤。舌头的虔诚就是从非法的言词上来保护它。但是在这之中更重要和更有价值的就是心的虔诚。伊玛目阿里就心的虔诚指出，“一个人把虔诚作为自己心灵的口号，胜过善待自己的亲友并且会使他的行为变得正确。

        心的虔诚意味着真正的敬畏真主并避免恶魔的蛊惑，虚伪、骄傲、自负、非真主的举意等等都属于此。具有心灵虔诚的人，他的心中清除了敌视、嫉妒、自私和骄傲的锈迹，在它之中充满了对真主的记念。这样的人用心的眼睛来看真主，每时每刻都把自己的心和天堂联系在一起，并接近坚韧和坚信不疑的地位。心灵的虔诚使人牢记复活日，这样的记忆阻止信士犯罪作恶和道德败坏。至高无上的真主通过他的考验把信士从伪信士中分开。伪信士表面上服从真主，但是他们的心中并没有真主，在他们的心中孕育着邪恶和耻辱。但是，信士通过真主的考验从他们的心中清除了邪恶，他们的信仰如纯洁的宝石通过这一试金石得以显现。

        尊贵的拉麦丹斋月美好的行为之一就是宴请开斋饭。这一令人赞赏的习俗就是血亲关系美好传统的一个表现。血亲关系是最美好的伊斯兰计划。尽管现在生活和工作的新形式减少了这种可能，但是，像尊贵的拉麦丹斋月这样的时候，是加强血亲关系和互访的最佳时机，在这吉祥的月份里有些疏远的家人和亲友可以相互拜访，相聚一堂。

        亲密的交往并远离客套，按照伊斯兰的解释，可使大家的心更加友好、真诚和亲密。伊斯兰教认为血亲关系、互相帮助和关爱并支持自己的亲友具有重要意义，并且严厉禁止断绝亲情和中断与亲友的关系。对于血亲关系的重要性伊斯兰伟大先知指出，“与亲友的血亲关系可繁荣城市，并增加寿命，那怕这样做的人不是行善之人。”

        一天一个人来到先知跟前，他问道，“主的使者啊!我有亲友，并且与他们保持着联系。但是他们欺负我，我决定离开他们。”先知说，“这个时候真主也会离你而去!”男人说，“那么我怎么办?”真主的使者说，“向贫穷的人提供帮助，与那些与你断绝关系的人建立关系，并原谅那些欺负你的人。你任何时候这样做，真主将是你的援助者。”

        关注亲友的困难也具有重要意义。真主在《古兰经》黄牛章第177节经文中对于施舍财产，相比其他人把亲戚放在首位，而后是孤儿、穷人和旅客。无疑，相互往来创造了一种条件，可使人相互之间知道对方的困难，并且尽力解决它们。除此之外，会见自己的亲朋好友，在保持勃勃生机的精神状态方面具有很大的影响力。特别是如果这些会见亲切的交谈、回顾甜美回忆并且思想一致，就能同时消除困难。这种问题也能对心理健康产生真正的影响，甚至对身体也会产生积极的影响。

        当然每种美好和得体的行为有时也会面临危害。在接待客人时的所有赞赏，如果不保持适度，并且过分越界，或者自我炫耀以及相互攀比就是不适当的。这些行为会在真主那失去自己的虔诚、善行、尊严和威信。血亲关系和照顾其他人具有很高的价值，必须要用这样的行为来赢得真主的满意以及为其他人带来快乐。

        伊玛目穆萨.本.贾法里指出，“任何人仅仅因真主而去探视自己的教胞，以便获得真主的报偿和承诺，至高无上的真主从他离开家开始直到返回为他委派了7千名天使，天使们全都赞颂道，快!你要纯洁和愉快，你在天堂获得了位子。”

        根据这个教导，在社会交往中最重要的事情就是在此方面关注真主的要求和命令。也就是说关注在尊贵的《古兰经》和《圣训》中对其做出大量忠告的这一虔诚的功修。

        被尊称为“阿拉麦.阿米尼”的阿亚图拉阿卜杜.侯赛因.阿米尼就是一位思想家和革新家，他把伊斯兰民族团结思想作为自己工作的基础。这一伟大目标一致活跃在这位革新学者的脑海之中。阿拉麦.阿米尼基于此开始著写20册的《盖迪尔》一书。因他对伊斯兰伟大先知家属无与伦比的热爱，促使他探索和研究历史问题，解析哈里发时代的事实并仔细研究伊玛目阿里和其他伊玛目的领导。他在这一学科达到如此专业和精通，伊斯兰历史上很少有人像他这样能够融会贯通。总共20册的《盖迪尔》这本书是当代最伟大的科学杰作，是这些言论最有说服力的证据。这部书的主要内容根据逊尼派的传述讲述了胡姆·盖迪尔事件。盖迪尔是一个池塘的名字，伊斯兰伟大先知在伊历10年在辞朝中将穆斯林召集在盖迪尔周围，并在演讲中将阿里·本·阿布塔里布确定为自己之后穆斯林的伊玛目。阿拉麦·阿米尼为编纂这部书曾前往伊拉克、印度、巴基斯坦、摩洛哥、埃及以及其它一些国家的图书馆查找相关资料。他就《盖迪尔》一书这样说：为了撰写盖迪尔我从头至尾阅读了上万部书籍，反复参阅了10万部书籍。他的一位朋友阿亚图拉海泽阿里说，他在与阿拉麦·阿米尼举行的一次会晤中问他，这段时间您曾在哪里?他说，我在印度。我又说，您在那里干什么?阿拉麦说，在印度我每天从事17个小时的研究工作。海泽阿里先生说，我问他印度的天气也非常热吗?我看到他稍微停顿片刻，说跟这里一样很热。我明白他根本没有注意到天气的炎热，这是因为他完全沉浸在精神和知识的海洋中，他一心只想着实现自己的目标。

        好，亲爱的听众朋友们，本台今天这一时间的光辉盛宴节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会!