光辉盛宴（22）
盖德尔夜是履行宗教功修、诵读《古兰经》的夜晚，是使人接近真主，洗涤心灵污垢和净化心灵的夜晚，是与真主交言诉谈并缔结新盟约的夜晚。在盖德尔夜履行善功的价值高于其它任何夜晚所履行的宗教功课，这一晚所做的一切善行都会使履行善功者更加欢欣鼓舞和快乐，并使他们的内心因记念真主而获得平静和安宁。
在吉祥的拉麦丹斋月的第22天中充满了真主的仁慈和无穷无尽的恩惠，用来招待真主仆人的另一款天启盛宴被隆重开启。下面就让我们一起诵读斋月第22天祈祷词：主啊! 我在这吉祥的日子里，祈求您为我敞开恩泽的大门，赐我吉祥与幸福，使我成功地获得您的喜悦，求您让我在乐园里安居，主啊！您是应答祈祷的主。
在今天这段含义深奥的祈祷词中，我们祈求真主为我们打开恩泽的大门，使我们从这个尊贵的月份里获得真主的恩赐和慈恩。“慷慨”是造物主优美的属性。“真主的慷慨”就是造物主赐予人物质和精神享受，那些虔诚清廉的仆人将因自己的善行获得真主更多的回赐和报酬。伊斯兰教先贤们认为，真主的仁慈覆盖所有被造物，但是真主的恩典是指特殊的恩惠，而这种特殊的恩惠只赐予那些清廉和纯洁的仆人。这种恩赐并不是一种必须的义务，真主还将自己特殊的仆人包括在这一慈恩之中。
在《古兰经》中“引导”被称为是真主的恩典。就如《古兰经》黄牛章第64节经文指出：……假若没有真主赏赐你们的恩惠和慈恩，你们必定变成亏折的人。
祈求今后两世都幸福的人一直重视的一个问题是，希望从真主的宏恩中获得成功。正如伊玛目萨贾迪在阿布·哈姆泽·素玛里祈祷词中祈求真主的那样，他说，主啊，求你将你的恩惠和宽恕赐予我，主啊，求你不要用你的公正与我进行交易。真的，通常信士们祈求真主的时候总是希望获得最好和最有价值的东西。
关于真主的仁慈和慈恩在朱山·凯比尔祈祷词中这样写道：造物主的慷慨、仁慈和恩典并不是只属于特殊的组织，真主是普慈的主。任何诚实之人、服从真主命令之人、诵读《古兰经》和祈祷词、在真主御前谦恭的人都可以获得真主的恩惠。当然，谁在此方面做的越多，越虔诚，那么他将获得真主更多的恩赐和恩典。在这尊贵的拉麦丹斋月里，真主特慈的大门已经敞开，他无穷无尽恩惠的光芒普照着每一个人。在这尊贵月份剩下的数天里，我们要更加坚定自己的意志，增强自己的信念，远离疏忽大意，尽自己最大的努力为自己寻求最好的归宿。
斋月第23天的夜晚是盖德尔夜的可能性很大。我们感赞真主使我们有幸守护另一个盖德尔夜。在这一高贵的夜晚复活盖德尔夜、虔诚诵读《古兰经》、诵读祈祷词和礼拜是伊斯兰伟大先知及其家属们特别嘱托的事情。伊玛目萨迪格在富含哲理的一段话中就盖德尔夜的崇高地位而说道，拉麦丹斋月的心脏是盖德尔夜。
由于心脏是生命的源头和中心，伊玛目萨迪格在阐述盖德尔夜的重要意义时认为，盖德尔夜就象是拉麦丹斋月的生命之源，因此，那些希望正确理解拉麦丹斋月的人，应当在这一尊贵的夜晚履行拜功，进行祈祷，祈求真主的饶恕。据圣训传述，在斋月的最后10天里伊斯兰伟大先知几乎很少睡觉，日夜礼拜、沉思和祈祷，他为了完成盖德尔夜的功修，还唤醒全家人。他说，任何人只要出于信仰和获得真主的恩赐在盖德尔夜进行礼拜和祈祷，而且祈求真主宽恕的人，那么他过去犯下的所有罪过都将获得真主的赦免。盖德尔夜是礼拜、诵读《古兰经》、祈祷、赞美的夜晚，是人类向独一的主求恕饶的夜晚。盖德尔夜是人类接近真主，洗涤心灵污垢和净化心灵的夜晚，是人与真主交言诉谈并缔结新盟约的夜晚。在盖德尔夜履行善功的价值远远高于其它任何夜晚所履行的宗教功课，这一晚所做的一切善行都会使履行善功者更加欢欣鼓舞和快乐，并使他们的内心因记念真主而获得平静和安宁。
伊朗著名学者、灵智学家阿亚图拉马里基·大不里士就盖德尔夜所做的一切善举而说道，人们在这美好的夜晚向真主做祈祷，祈求真主帮助他在这一天做赢得真主喜悦的最佳善行，并使盖德尔夜的价值对他来说胜过1000年，祈求真主接受他的功修，使他在这一夜更加接近真主，以及为他在这一晚所做的善功创造条件，比如，恩赐适当的地方、得体的衣服以及真主仁爱的芳香飘洒在他的心扉。在盖德尔夜人们还要慷慨大方多多施舍财物，并为与造主物交言诉谈创造条件。在此值得一提的是，当履行宗教功修的时间临近之时，促使他获得那个在盖德尔夜以“真主的客人”而被许诺的尊严的信念就越强烈。
盖德尔夜是思考与参悟的夜晚，是反省自己内心与行为的最佳时机。因为盖德尔夜是真主确定人命运的夜晚，每个人的命运因其能力和行为而定。毫无疑问，在这优越于一千个月的夜晚进行思考将会产生许多影响与恩惠。盖德尔夜晚尤其对于那些已经有一些人生经历的人来说非常重要，他们将会在这一晚思考自己的未来。他们会思考自己从哪里来?来到这个世界的目的是什么?最终将去向何方。这是多么富有建设性的思索啊，它将使人获得丰硕的成果。思考产生的影响将鼓励人不断去行善和做有益的事情。因此，一刻的思考将使人获得胜过履行1小时善功的报酬。
拉麦丹斋月的客人根据真主的承诺这个晚上将获得非常优美的礼物，古兰经盖德尔章中描述了这些礼物。今晚，天使们来到大地上作客，天使们向信士致以“平安”问候。在盖德尔夜一个著名祈祷词就是珠山·凯比尔祈祷词。这个祈祷词具有非常优美和丰富的内容，我们在这个祈祷词中赞颂至高无上伟大的真主。人通过诵读这个美妙动听的祈祷词使自己在真主仁慈的天空中翱翔，并沉浸在精神愉悦的欢乐中。
阿亚图拉赛义德·穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴伊以阿拉麦·塔巴塔巴伊而远近闻名，他是伊朗著名的教法学家、哲学家和〈〈古兰经〉〉经注家。他撰写的最出名的书籍是《米赞古兰经注解》。阿拉麦·塔巴塔巴伊就撰写这本珍贵的书籍而写道：当我来到库姆时，我研究了宗教学府的授课计划，我将它与伊斯兰社会的所需进行了比较。我在其中发现了许多不足和欠缺，我认为自己有义务为此做出努力。在库姆宗教学府的课程中存在的最主要不足和欠缺是在注解《古兰经》和理性问题方面。因此，我就开始刻苦学习《古兰经》注解和哲学。
已故教法学和道德学教师阿亚图拉艾哈迈迪·米扬吉就他对阿拉麦·塔巴塔巴伊存在的一个印象而说道，我对他(阿拉麦·塔巴塔巴伊)有很深的印象，他说，我曾在纳杰夫生活了12年，在这些年中我只放了12天的假，也就是说在一年中只在阿舒拉日给自己放一天假。我对他说，你难道不累吗?他说，知识犹如花园。如果我在这座花园里感到疲倦了，我也可以前往另一座花园。
阿拉麦·塔巴塔巴伊认为，时间如金，他在纳杰夫和库姆渡过了自己一生的时光。他指出，我在白天和夜晚将6个小时用于吃饭、睡觉和礼拜，将18个小时用于思考。阿拉麦·塔巴塔巴伊通过讨论和研究《古兰经》复活盖德尔夜。
《米赞古兰经》注解于1954年开始撰写，于1971年盖德尔夜完成。阿拉麦·塔巴塔巴伊在该书第二十册的最后写道，这部书的编纂工作正好是在盖德尔夜也就是拉麦丹斋月第23日晚上完成的。
亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的光辉盛宴系列节目就播送到这里，感谢大家的收听，我们下次节目再会。
