光辉盛宴（26）
伊斯兰社会基于一种原则，从中提出“古兰经生活”的风格，先知及其后裔致力于把它作为人类生活的美好模式展示给人类。先贤们为此做出的努力在个人和社会生活的舞台上展示了符合古兰经理论教导的能力。
尽管拉麦丹斋月剩下最后几天时间，但是，现在拉麦丹的光辉照亮了我们心灵的天空。那么，来吧，把我们自己展示在这光明的阳光之下。在拉麦丹月的第26天我们在真主的御前这样祈求，“主啊! 我在这吉祥的日子里，祈求您赏赐我报酬，饶怒我的罪过，接纳我的善功，遮善我的缺点，主啊! 您是最好的倾听者。”
人为了取得收获而做出各种行动。园丁希望收获花朵和水果而栽种树木，农民为了收获粮食而播下种子。一个人当在获得其功修的成果的时候，如果他两手空空毫无收获，自己就是受损者，并且因此而垂头丧气。那个时候懊悔不已，为什么虚度了光阴，但是却毫无收获。
在伊斯兰教富有价值的教导中，接受善行的条件就是拥有正确和美好的举意。因而，如果我们在自己的工作中考虑到真主，并且只是因为真主而努力，我们就能够确信，仁慈的真主将不会不给我们的努力以报酬。人在后世的命运也取决于他在今世的努力。他将会看到自己行为的后果，如斋戒、礼拜、实施以及其它善行。就像飓风、台风、泥石流、火或灾害等等会使一切消失，他们把这称为徒劳无益和没有回报的努力。
我们追随他人而虚度了光阴
我们无视真主，我们没有实现目标
资本从我们的手中流过，但生意并未做成
除了懊悔和悲伤，我们什么都未买到
尊贵的《古兰经》第18章(山洞章)第103和104节经文就徒劳无益的努力指出，“你说：「我告诉你们在行为方面最吃亏的人，好吗？他们就是在今世生活中徒劳无功，而认为自己是手法巧妙的人。」”
是的，吃亏的人就是那些他的善行因各种罪行如，背谈、诽谤、践踏他人权利以及其它不当行为而破坏的人，这样的人误入歧途。但是他自己还以为走在正确的道路之上。他在走向堕落，却还幻想着走向成功和进步。他正在受损，但是他认为正在受益。人因提及复活日和后世而从迷途中忏悔，并走向正确的道路，这该有多好啊!。就像一个重新礼自己30年拜功的虔诚之人一样，他在30年里都站在聚礼的第一排礼拜。他说，一天因为意外我不能早到并站在聚礼的第一排。当我到达的时候，我站在了第一排之后，在这个时候我注意到，好像我对人们看到我而感到羞愧，因为我一直站在第一排，而今天却站在后面。因此，我知道在这个时候我的拜功被沽名钓誉所污染，并且不会被承领。
一天先知和他的圣门弟子们在一起，他称一位麦地那的男子是天堂之人。圣门弟子对真主使者有关那个人的话感到奇怪。一位圣门弟子说，他有什么特别之处，是一位天堂之人?他们都议论纷纷，最后他们中有几个人决定，暗中观察这个人的行为，他们想看看那个男子做了什么特别的工作。
一天一位圣门弟子到那个男子家去做客，以便近距离看看他的行为。这位客人看到，那个人的生活非常简朴，他在晨礼的时候醒来前往清真寺礼集体拜。然而，他返回家，在吃了简单的早餐之后他准备出去。客人问他，你要去哪?那个男子回答，为了我的日常工作我要去沙漠。客人想，他可能在沙漠里完成特殊的攻修吧。客人对男子说，我和你一起去。然后在他执意坚持下两人一起去了沙漠。
那个男子在沙漠里忙着收集木柴和荆棘，在工作过程中，他不时地口中赞念着真主。工作完成后他们从沙漠返回，辛劳的男子卖掉了木柴，并且准备了水和面包。两三天来男子的日常工作仍然这样度过，客人看到，他没有特别的知识，也没有做特殊的攻修和工作。他自言自语到，那么他做了什么，先知称他是天堂之人?最后他决定自己要深入到问题之中。他问男子，你有什么特别之处，真主的使者说你是天堂之人?这位和蔼且谦逊的男子说，亲爱的朋友，我在哪里，天堂在哪。但是，现在你执意要更多的了解我，我愿意为你揭示我生活的事实。我所说的请把它作为我的经历，也转述给其他人。第一点就是，我在工作中对宗教主命非常勤奋，也就是说我履行那些真主责成一个穆斯林所做的一切。另一方面，我非常害怕犯罪。每当我想说谎，诽谤或者想说脏话的时候我整个人都处于恐惧之中。男子就信仰继续说道，在我生活中的另一点就是，我只希望别人幸福，向别人分享自己的快乐，己所不欲勿施于人。现在，如果谁想考验自己，他应该看看，是否他存在这样的品质?
如果伊斯兰社会中的每个人都做出努力，就像我们在故事中讲述的那个人一样，那样的话社会中的很多问题就会迎刃而解。伊斯兰社会基于一种原则，从中提出“古兰经生活”的风格，先知及其后裔致力于把它作为人类生活的美好模式展示给人类。先贤们为此做出的努力在个人和社会生活的舞台上展示了符合古兰经理论教导的能力。伊斯兰伟大先知称一个具有美好品质和精神的人是天堂之人，以此来鼓励其他人，促使人们一个一个以及整个社会在个人和社会生活中走向符合标准的方向。
优越的社会具有一些特点和指标，在这种社会中没有犯罪、丑陋的行为、嫉妒、敌视、怀恨在心以及徒劳无益的行为。在社会中人们都希望其他人吉祥如意，喜欢别人所喜欢的东西，这就是在社会中个人所应关注的一个最重要的原则。希望在尊贵的拉麦丹月的光辉中，我们能够通过加强自身的美德和正确的社会关系，提出一个和谐社会的美好景象。
众先贤与那些只关注今世表面和为此忙碌的人相反，他们一直关注今世的内在和真实。这样他们就从尘世各种梦寐以求的桎梏中得到解脱。他们以知足常乐和简朴的生活，使自己的灵魂充满精神力量。然而，一些人却陷入愚昧无知、生活的繁文缛节以及贪得无厌之中。阿亚图拉贝赫札特也属于这样的先贤。穆罕默德.塔基. 贝赫札特是一位灵智学家和修行者。他是当地虔诚人士的最杰出代表。他丝毫都不留恋尘世和物质享受，他只关注主道。他取得成功且能够成为他人榜样和指导的一个重要行为，就是他热衷于虔诚的功修。阿亚图拉谢赫.贾瓦德.卡尔巴拉伊就他礼夜间拜和深夜的哭泣说道，阿亚图拉贝赫札特不辞辛劳的礼夜间拜并在深夜哭泣，特别是主麻的晚上。一位亲眼目睹的学者对我说，周五晚上在纳杰夫的赛义德学校，半夜的时候我听到，他正叩着头悲痛欲绝的哭泣，一遍又一遍的念着伊玛目阿里的库麦里祈祷词，并祈求真主，主啊!除您外我不会祈求任何人，求您消除我的痛苦，并关注我的事务。
好，亲爱的听众朋友们，本台今天这一时间的光辉盛宴节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会!
