脑威精选圣训 宗教就是忠诚
艾布·鲁甘耶·泰密慕传述：穆圣说：
“宗教就是忠诚。”我们问：“忠诚谁？”穆圣说：“忠诚于安拉，及其经典和使者，忠诚于穆斯林领袖和穆斯林大众。”
——《布哈里，穆斯林圣训实录》辑录
简释：
一、本则圣训言简意赅，明确了宗教的根本意涵。其教导浅明而又深刻，直接而又明确。部分圣训学家把这段圣训看作教门的柱石和伊斯兰的核心理念之一。穆圣明确了信仰者和自己所信奉的宗教之间深刻的内在关系，及其应尽的宗教责任，从而使忠诚具有了崇高而神圣的信仰意义和道德价值。在此意义上，可以说对宗教忠诚应是个人对宗教、对信仰、对人生神圣职责的内在觉悟和自觉追求。
尽心为忠，赤诚无私，诚心尽力，它主要是个人的内在品德；诚者，信也。开心见诚，坦坦荡荡，无所隐匿，所言、所行和内心所想相一致就是诚，就是真实不欺，尤其是不自欺。以此对待自己所信奉的宗教，就是忠诚。因此，这段圣训被认为是培养和塑造穆斯林个人的信仰品格和人品德行的重要基础之一。“宗教就是忠诚”就是个人对信仰矢志不移，始终保持高度的责任感，并为之奋斗不息。就其深刻内涵和所起的作用而言，忠诚是使安拉的宗教得以纯正、普及、延续和发展，并得以体现、践行的基础，是使穆斯林个人和群体和伊斯兰社会皆遵循信仰原则和经典指引的前提，也是使伊斯兰社会得以良性发展的基础。
二、“乃绥哈”含有忠诚、尽忠、忠告等意。在阿拉伯语语言方面，该词含有纯净、去除杂质之意思，比如从蜂蜜中去除蜂蜡。就其引申含义而言，该词指穆斯林之间以信仰为基础，相互忠告对方言行上的错误、缺点和毛病，或教门遵循上的疏忽，促使其改正。“乃绥哈”译成”忠诚”，表示内心真诚、忠贞；译成“尽忠”，表示竭力尽到应担负的责任和义务。从经训的指导精神来看，该词指作为穆斯林当以绝对忠诚之心对安拉，及其经典和使者，对穆斯林领袖和穆斯林大众竭力尽到应担负的责任和义务。
三、忠诚于安拉，即思想、意念和内心纯净地信仰安拉、认主独一，拜主独一，不举伴安拉，不伪信，不沽名，不二心；只虔诚崇拜安拉，顺服安拉，托靠安拉，只向安拉求佑助；个人思想、言行、日常生活、教门操守等所有方面全面服从安拉的命令，远离安拉的禁令；并以自己的生命财产为主道奋斗，尽力宣扬安拉的宗教。
四、忠诚于经典，即诚信古兰是来自安拉的启示；经常诵读经典，正确理解经义，不曲解经义；铭记经典教诲；全面恪守、执行经典的指导和法规，并尽力宣扬安拉的经典。
五、忠诚于使者，即诚信使者的使命和使者所传达的一切；仿效使者的伟大人格和使者的高尚美德；全面遵循圣行；替圣宣教。穆圣说：“你们替我传达，即使是一节经文。”
六、忠诚于穆斯林领袖，即在真理和正义的事业上支持他们，敦促他们善尽职守；服从、执行他们的命令；辅助他们禁绝不义的事情，劝谏、纠正他们在执政和个人言行方面的疏漏和错误。
七、忠诚于穆斯林大众，即劝导他们敬畏安拉、严守教义教规、戒恶从善，恪守正道，远离迷误和罪恶，以免他们因疏忽或无知而偏离正信、正道，或违背教规；并尽自己的能力为穆斯林大众谋福利，把自己的践行信仰与行善跟大众的福祉结合在一起。
八、忠诚是建立在正信基础上的穆斯林大众的神圣宗教义务和人生价值追求，是教门的柱石。当穆斯林大众都逃避、推诿这项神圣义务，或伊斯兰社会缺乏、丧失了这一良性机制，穆斯林社会必然出现各种问题，甚至出现危机；伊斯兰信仰和信仰精神必然会淡化、式微，甚至衰落。
九、如果说对安拉尽忠确立了端正的主仆关系，确立了我们的信仰核心和人生的最高价值和追求，使个人找到了可靠的精神和心理上的归属；对经典尽忠确立了我们人生的根本指导和言行、生活规范，且给了我们绝不随波逐流、盲从传统和人为思想主张的心灵原则和精神方向；对使者尽忠确立了实践信仰、献身主道和道德人格的最高典范的话，那么，对穆斯林领袖尽忠实际上告诉我们如何在信仰和经典的前提指引下确立个人和领袖之间的关系，和个人对领袖应尽的义务；而对穆斯林大众尽忠则确立了个人和群体的关系，和个人对群体应尽的责任和义务，且使个人找到了集体归属。
“宗教就是忠诚。”我们问：“忠诚谁？”穆圣说：“忠诚于安拉，及其经典和使者，忠诚于穆斯林领袖和穆斯林大众。”
——《布哈里，穆斯林圣训实录》辑录
简释：
一、本则圣训言简意赅，明确了宗教的根本意涵。其教导浅明而又深刻，直接而又明确。部分圣训学家把这段圣训看作教门的柱石和伊斯兰的核心理念之一。穆圣明确了信仰者和自己所信奉的宗教之间深刻的内在关系，及其应尽的宗教责任，从而使忠诚具有了崇高而神圣的信仰意义和道德价值。在此意义上，可以说对宗教忠诚应是个人对宗教、对信仰、对人生神圣职责的内在觉悟和自觉追求。
尽心为忠，赤诚无私，诚心尽力，它主要是个人的内在品德；诚者，信也。开心见诚，坦坦荡荡，无所隐匿，所言、所行和内心所想相一致就是诚，就是真实不欺，尤其是不自欺。以此对待自己所信奉的宗教，就是忠诚。因此，这段圣训被认为是培养和塑造穆斯林个人的信仰品格和人品德行的重要基础之一。“宗教就是忠诚”就是个人对信仰矢志不移，始终保持高度的责任感，并为之奋斗不息。就其深刻内涵和所起的作用而言，忠诚是使安拉的宗教得以纯正、普及、延续和发展，并得以体现、践行的基础，是使穆斯林个人和群体和伊斯兰社会皆遵循信仰原则和经典指引的前提，也是使伊斯兰社会得以良性发展的基础。
二、“乃绥哈”含有忠诚、尽忠、忠告等意。在阿拉伯语语言方面，该词含有纯净、去除杂质之意思，比如从蜂蜜中去除蜂蜡。就其引申含义而言，该词指穆斯林之间以信仰为基础，相互忠告对方言行上的错误、缺点和毛病，或教门遵循上的疏忽，促使其改正。“乃绥哈”译成”忠诚”，表示内心真诚、忠贞；译成“尽忠”，表示竭力尽到应担负的责任和义务。从经训的指导精神来看，该词指作为穆斯林当以绝对忠诚之心对安拉，及其经典和使者，对穆斯林领袖和穆斯林大众竭力尽到应担负的责任和义务。
三、忠诚于安拉，即思想、意念和内心纯净地信仰安拉、认主独一，拜主独一，不举伴安拉，不伪信，不沽名，不二心；只虔诚崇拜安拉，顺服安拉，托靠安拉，只向安拉求佑助；个人思想、言行、日常生活、教门操守等所有方面全面服从安拉的命令，远离安拉的禁令；并以自己的生命财产为主道奋斗，尽力宣扬安拉的宗教。
四、忠诚于经典，即诚信古兰是来自安拉的启示；经常诵读经典，正确理解经义，不曲解经义；铭记经典教诲；全面恪守、执行经典的指导和法规，并尽力宣扬安拉的经典。
五、忠诚于使者，即诚信使者的使命和使者所传达的一切；仿效使者的伟大人格和使者的高尚美德；全面遵循圣行；替圣宣教。穆圣说：“你们替我传达，即使是一节经文。”
六、忠诚于穆斯林领袖，即在真理和正义的事业上支持他们，敦促他们善尽职守；服从、执行他们的命令；辅助他们禁绝不义的事情，劝谏、纠正他们在执政和个人言行方面的疏漏和错误。
七、忠诚于穆斯林大众，即劝导他们敬畏安拉、严守教义教规、戒恶从善，恪守正道，远离迷误和罪恶，以免他们因疏忽或无知而偏离正信、正道，或违背教规；并尽自己的能力为穆斯林大众谋福利，把自己的践行信仰与行善跟大众的福祉结合在一起。
八、忠诚是建立在正信基础上的穆斯林大众的神圣宗教义务和人生价值追求，是教门的柱石。当穆斯林大众都逃避、推诿这项神圣义务，或伊斯兰社会缺乏、丧失了这一良性机制，穆斯林社会必然出现各种问题，甚至出现危机；伊斯兰信仰和信仰精神必然会淡化、式微，甚至衰落。
九、如果说对安拉尽忠确立了端正的主仆关系，确立了我们的信仰核心和人生的最高价值和追求，使个人找到了可靠的精神和心理上的归属；对经典尽忠确立了我们人生的根本指导和言行、生活规范，且给了我们绝不随波逐流、盲从传统和人为思想主张的心灵原则和精神方向；对使者尽忠确立了实践信仰、献身主道和道德人格的最高典范的话，那么，对穆斯林领袖尽忠实际上告诉我们如何在信仰和经典的前提指引下确立个人和领袖之间的关系，和个人对领袖应尽的义务；而对穆斯林大众尽忠则确立了个人和群体的关系，和个人对群体应尽的责任和义务，且使个人找到了集体归属。
