走进中国回乡之五：走进板桥西道堂

       中国清真网宁夏吴忠专稿（记者山风  国宝  阿拉法特）近日，受当地有关部门邀请，伊朗驻华使馆文化参赞侯赛因·贾里里宛德博士及夫人一行在中国清真网董事长兼首席执行官李晓岚女士陪同下前往著名的板桥西道堂，考察中国伊斯兰文化。
 

 板桥道堂
        中国伊斯兰教哲赫林耶板桥门宦道堂。位于宁夏回族自治区吴忠市金积堡西北20余里处。建于1943年。整体建筑由道堂、拱北、清真寺3部分组成。道堂为古代城堡式，大门高大起脊，门内为道堂院。道堂正厅较高，带前廊、平顶。其左为平房住宅院，主要装饰集中在走廊、桶子墙、雀替、檐端花板上，以砖雕、木雕技法雕成麦穗、葫芦、瓜、茄子等图案。拱北在道堂及城堡住宅之东。有下厅房、正厅及马腾霭父母之，墓。均为砖砌，一为六角平面，一为方形平面，砖斗拱，精致可观。清真寺在道堂、拱北的正北面，有大殿、水房、阿訇室、学员室等。
        哲赫忍耶道堂是也门乃格什板顶耶道堂在中国的延续. 该道堂在伊斯兰世界是最为广泛发展的正统派苏菲教团之一，其影响扩及阿拉伯世界各国. 哲赫忍耶道堂道统可追溯到穆圣登宵及穆圣时代的隐贤-伍外斯.哥尔尼.后经辈辈导师延续，至今已传里九外八第十七辈. 哲赫忍耶道堂执教导师们在中国传播发展教门的二百余年间，历尽沧桑，受尽磨难，宗教活动场所-道堂，屡建屡毁.但最终经辈辈执教导师的励精图治和不懈努力，在中国建造了一座座以苦履三乘为宗旨的道堂.板桥道堂就是其中之一. 哲赫忍耶第一辈导师道祖太爷，尊讳马明心.道号维 耶.屯拉，九岁随叔父徒步麦加朝觐，途中狂风吹散叔侄.道祖太爷偶遇筛赫相救后，到乃格什板顶耶导师筛赫伊布尼.载尼所在的道堂求学，获得真传，接续了导师伊布尼.载尼传授的哲赫忍耶教门.遵从师命，回国传教.回国后在青海，甘肃传教，创建官川道堂，马家堡道堂.一七八一年（乾隆四十六年）爆发了门徒苏四十三反清起义，道祖太爷因此被清廷杀害于兰州城，殉教于农历三月二十七日.从此，失去了官川，马家堡的传教基地.第二辈导师平凉太爷，尊讳穆宪章.道号伊玛目.阿兰.道祖太爷生前将教门明指暗点传给了平凉太爷.平凉太爷在甘肃创建了平凉道堂.传教期间清廷对教门采取了更残酷的镇压政策.一七八四年（乾坤四十九年）爆发了以田五，张文庆为首的为道祖太爷复仇的石峰堡反清起义.平凉太爷因此被捕入狱，在狱中受尽折磨归真.殉教于农历五月二十七日，平凉太爷归真前，为完善，贯彻落实道祖太爷指定点化的[平灵接续]道统实质精神，将教门传灵州系的船长太爷. 第三辈导师船厂太爷，尊讳马达天.道号古图布.阿兰.船厂太爷接续教门后，在故乡灵州金积堡芦沟闸创建了道堂（此道堂是板桥西道堂的起源）,秘密传教.结果，引起了清廷的注意，仍遭被捕，道堂被毁，船厂太爷被充军发配黑龙江，行至吉林船厂，太爷归真.故尊称船厂太爷.船厂太爷归真于农历九月初六日. 第四辈导师四月八太爷，尊讳马以德.道号哈给衮拉.船厂太爷把教门传给了四月八太爷.四月八太爷接续继承教门后，清廷严禁哲赫忍耶的传教活动.他老人家鉴于前三辈执教的导师的悲惨遭遇，继承祖业后，遇事慎重，在金积堡芦沟闸家中，以家为道堂，秘密传教.后清廷对哲赫忍耶教门防范松弛，四月八太爷才公开宣扬发展了教门.四月八太爷生前将教门传给长子马化龙（十三太爷），四月八太爷归真后送埋在金积堡鸿乐府祖坟.因归真于农历四月初八日，故尊称四月八太爷. 第五辈导师十三太爷，尊讳马化龙.道号脱布尔.屯拉.十三太爷为整顿，条理，理化，立行，成全，重整哲赫忍耶教门一切功干，修筑了金积堡城，取名[保生寨].在金积堡城内修建了道堂和东西两府.同治年间，西北回民反清抗暴起义爆发，金积堡道堂成为义军的指挥中心，十三太爷被义军拥戴为[清真王],成为著名的西北穆斯林反清起义领袖.起义失败后，道堂被毁，十三太爷被清廷凌迟杀害，八大家及亲族一千八百余口惨遭清廷杀害，为教捐躯，唯留下了未成年的两个孙子，进城和进西.十三太爷归真于农历正月十三日，故尊称十三太爷. 第六辈导师二太爷，尊讳马进西.道号菲图热.屯拉.二太爷归真于农历十一月二十二日.二太爷在哲赫忍耶教门中是一位里程碑式的导师，和胞兄汴梁大太爷，尊讳马金城合执一辈教门，汴梁大太爷担了教门（汴梁太爷归真于农历十二月二十八日），进西二太爷执掌了教门，十三太爷[两架葡萄搭一架，笼中的鸟儿会说话]的仨热源于此..十三太爷生前指定把教门传给孙子，为此，十三太爷娶[西府]太太为妻，用西府太太[特殊的身份]保护根苗，保存教门.后来，进西和西府太太结束避难生活后，进西公开出世，西府太太把教门的[依扎孜](传教凭证）传给了十三太爷唯一的根苗-孙子马进西.进西继任哲赫忍耶第六辈执教导师，在甘肃张家川创建南川道堂，这是两世[贤品卧哩]超绝的奇迹.西府太太辅助进西执教六年后归真.西府太太归真于农历二月十七日. 一九一八年二太爷出于对故乡灵州金积堡这块祖辈抛头颅，洒热血的热土的万分怀念和向往，为了实现心中坚定不变的信念和崇高理想，继承发扬了祖辈不屈不挠，前仆后继的顽强精神，踏着先辈导师行道的步伐，高举祖辈[绿旗灵州插]的旗帜，沿着[平灵接续][灵州结籽]的道路，又在灵州金积堡板桥的平川大地上建起了道堂,取名板桥西道堂.二太爷亲自主持道堂教务工作，亲身实干教门，执教五十余年.遵循了十三太爷[平川行大道]的真言，顺应了先辈导师以灵州为传教基地的遗愿.进西二太爷被多斯塔尼尊崇为继十三太爷后的又一位精神领袖.板桥西道堂成为全国各分道堂的核心.穆圣道乘旗帜在板桥道堂上空高高飘扬，揭开了哲赫忍耶教门新的篇章.进西二太爷创建的板桥西道堂为古堡式建筑，道堂内建有道厅，经厅，砖木结构大屋顶平房一百四十五间.原西道堂内珍藏各种经典几百余本，宗教用具香炉等三百余件，其他宗教生活用具五百余件，万民伞五把，名人字画几十余幅，各地各界赠送匾帐白余幅，各种风景果木树千余棵. 　
        一九六六年文革期间，这座宇宙性的功修净地遭到了毁灭性的人为破坏.两道堂的一切建筑物，文化荡然无存，道堂被毁. 　　
        第七辈导师十太爷.尊讳马腾 道号古德热.屯拉.二太爷归真前把教门传给了十太爷.十太爷于一九八八年恢复重建了原板桥西道堂的经厅和东西厢房.十太爷执教长达五十余年，一生注意发展民族教育事业.曾出访前苏联，东欧和巴基斯坦，埃及，伊朗，科威特，沙特阿兰伯等国，开展海外联谊工作.为增进伊斯兰世界友谊，维护民族团结做出了巨大的贡献.为发展与伊斯兰国家的文化交流发挥了重要作用.是回族和伊斯兰教界的杰出代表.在中外伊斯兰教界享有极高的声望和影响.一九九一年农历六月初九日归真于板桥西道堂. 　　
        第八辈导师努苏热.屯拉，尊称本光阴爷，尊名马国权.十太爷生前将教门传给了本光阴爷，一九九一年，本光阴爷继续修建恢复被文革期间拆除的道堂建筑物，在道堂内建起宗教用房，远方客人住宿楼等一百余间. 　　
        一九九七年又在原板桥西道堂的旧址上恢复重建西道堂道厅.道厅是采用钢筋混凝土建成的宫殿式建筑物. 　　
        二零零五年，用古新结合的建筑风格恢复重建了二太爷的四合院,再现了二太爷波澜壮阔的执教之路. 　　　　
        板桥西道堂是从事苏菲功修和授业的总道堂，分布在全国的九个道堂，严格履行板桥总道堂执教导师授受的[而麦理]功行.每样功修都细致缜密.规定了各不相同的记主赞圣经文，时间，次数，遍数等等. 板桥西道堂内有专人每天从不间断的诵念（古兰经），七天按条件[大了]封印.坚持诵念晨礼拜的记主赞圣辞，高扬诵赞[孜克尔],传诵（古兰经）（亚辛）章.每晚宵礼后传诵[国权章],并高声赞圣诗经[穆罕麦斯]五面.每月干[独闪盘]而麦理四个（此而麦理系穆圣游九宵在[俩乎提]供北内所领授），即星期四的而麦理在星期三的晚上按照乃格什板顶耶道堂所传授的方法和道乘规则进行. 　　
        目前，全国隶属板桥西道堂的分道堂分别是：新疆的乌鲁木齐道堂，焉耆道堂，善道堂，青海省道堂，江苏王营道堂所辖上海，江苏，浙江，山东等省部分清真寺，甘肃省有三个道堂，即张家川南川道堂，临夏市四家道堂，东乡道堂.宁夏固原道堂.所属寺坊共有五百余座.教民遍及全国各地. 　　哲赫忍耶道堂承负着教乘，道乘，真乘三乘结合的[而麦理]功行神圣使命，全面深入的丰富了解苏菲教门.