脑威精选圣训简释（六）
尽 力 服 从
艾布·胡莱勒传述：使者说：
“我禁止你们的，你们应当远离；我命令你们的，你们当尽力遵循。其实，你们之前的灭亡，是由于过多追问和违背他们的先知而招致的。”
——《布哈里，穆斯林圣训实录》辑录
简释：
一、安拉启示的法律是对人类社会、生活、习俗、言行、礼仪、义务和禁忌等等一切方面的直接而明确的指导和规范，是为了使人类的身心、言行达到对安拉的服从和顺从。因此人类在安拉的法律面前，即在安拉的命令、禁止面前，及在其使者的教导、指示面前，当尽力遵从，并依自己的能力尽力全面履行和奉行。既不要过分，也不要不及。尽力全面履行者已顺从主圣、踏上两世成功之路了。
二、本则圣训和《古兰经》第59章第7节“凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除”的指导精神是一致的。它确定了圣训仅次于古兰的权威地位，也确定了圣训圣行是仅次于古兰的第二大立法依据，旨在教导穆斯林必须服从使者的命令、禁止，并当尽力遵循力所能及的。
三、勤学好问是伊斯兰所倡导和鼓励的一种求知精神和美德。伊斯兰允许追问经训、教义教规中个人理解领会不了的问题，以便更好地领会经训启示精神和指导意义，更好地遵循教门。追问这些问题属“瓦吉布”（当然）。然而，伊斯兰也划定了追问的范围，如禁止追问幽玄之事、前定的细节和明确的合法与非法事物，以及其他一些理智难以企及的无关紧要和没有必要的问题。因为追问这些往往会陷入误区，会导致异议、分歧，或增加遵行的难度，或导致叛教，甚至会招致罪过或惩罚。其实，穆斯林也没有必要把精力、智力和时间消耗在追问这些问题上，因为尽力全面遵行比过多追问更现实，更有意义和价值。
四、汲取前人教训：切莫在宗教事务上违背先知的命令和禁止，以免重蹈前人覆辙而遭到象前人一样的惩罚。
五、安拉在古兰中对人类的命令禁止，无论功修、义务、律例、礼仪及合法与非法事物，及其使者在圣训中的相关规定，都以人类自身的承受能力为前提，即都是人类能够完成，并易于完成的。安拉说：“安拉只给人容易，不使人困难。”（《古兰经》2章185）“安拉只依人的能力加以责成。”（《古兰经》2章286）同时，对于身体能力、经济能力有限的人们都有相应的减轻或减免。这正是伊斯兰的宽容和伟大之处。
合法与洁净
艾布·胡莱勒传述：使者说：
“清高的安拉确实是至洁的，他只接受洁净的事物。清高的安拉以此命令众使者和众归信的人。安拉说：‘众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功。’（《古兰经》23章51节）又说：‘归信的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物。’（《古兰经》2章172节）一个经过长途旅行的人，头发蓬松，满身灰尘，他把双手伸向天空，呼喊：主啊！主啊！而他吃的是非法的，喝的是非法的，穿的也是非法的，又以非法的来养育自己，他怎能得到应答呢！”
——《穆斯林圣训实录》辑录
简释：
一、洁净是伊斯兰的重要特征，是伊斯兰教律的基本原则之一。即伊斯兰要求穆斯林在信仰、思想、意念、言行、饮食、施舍、谋生方式、生财之道，以及生活卫生、宗教功修等等一切方面皆以洁净、合法为原则。这是对穆斯林的教门素质的更高要求。也就是说，穆斯林的信仰不沾染多神崇拜和迷信意识，功修不沾染沽名钓誉，心灵不沾染恶劣、邪恶意识，饮食、生活和财物不沾染非法成分……
二、至洁（高洁）是安拉的伟大属性之一，即安拉是纯洁无染，毫无瑕疵，无有匹敌、独一无二的。
三、安拉接受的洁净事物包含两大要素：1、个人举意端正、虔诚——只为安拉而做某事，或只为追求安拉的喜悦而做某事。2、用以干善功的财物或物品是以合法方式通过合法途径得来的。也就是说，达到内清外洁，其所干之事和其行为才能称之为善功，才能得到安拉的接受。
四、“目的不能为手段辩护”。即伊斯兰要求穆斯林应以合法手段、途径或正当方式方法谋取合法财物，并以交纳天课（达到交纳天课数额者当交纳）纯洁其财物。然后用自己所谋取的洁净财物施舍干善功，才能得到安拉的接受。反之，即使其手段再高明、目的再崇高再神圣，也是伊斯兰教法所不允许的；其“杜阿”“善行”，也是得不到安拉接受的。
五、伊斯兰是安拉所喜悦的宗教，是安拉为人类所选择、制定的完美生活方式。它旨在指导人类过纯洁而高尚的生活，教导人类向善、行善，并干各种善行；让人类远离一切非法、不洁的事物，从而达到：1、使穆斯林个人思想、心理和人性得以净化和提升，使个人心灵美、语言美、行为高尚。2、通过要求穆斯林饮食洁净清真，以改善个人嗜好或沿袭沾染的恶习恶行，使个人身心健康、理智健全、思维清晰，进而大大提高其生活质量和人生质量。
六、省思自我，以求改进。即当我们的“杜阿”（祈祷）未得到安拉的承领时，我们就该省思其中的原因。它在警示我们：我们的思想、言行举止、生活方式是否端正？是否符合教法要求？我们谋取钱财的手段、途径是否合法正当？如果答案是否定的，我们的所作所为就得不到安拉的喜悦和接受，所做的“杜阿”（祈祷）又怎能得到安拉的准承呢？这尤其值得当今穆斯林的深刻反思！
艾布·胡莱勒传述：使者说：
“我禁止你们的，你们应当远离；我命令你们的，你们当尽力遵循。其实，你们之前的灭亡，是由于过多追问和违背他们的先知而招致的。”
——《布哈里，穆斯林圣训实录》辑录
简释：
一、安拉启示的法律是对人类社会、生活、习俗、言行、礼仪、义务和禁忌等等一切方面的直接而明确的指导和规范，是为了使人类的身心、言行达到对安拉的服从和顺从。因此人类在安拉的法律面前，即在安拉的命令、禁止面前，及在其使者的教导、指示面前，当尽力遵从，并依自己的能力尽力全面履行和奉行。既不要过分，也不要不及。尽力全面履行者已顺从主圣、踏上两世成功之路了。
二、本则圣训和《古兰经》第59章第7节“凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除”的指导精神是一致的。它确定了圣训仅次于古兰的权威地位，也确定了圣训圣行是仅次于古兰的第二大立法依据，旨在教导穆斯林必须服从使者的命令、禁止，并当尽力遵循力所能及的。
三、勤学好问是伊斯兰所倡导和鼓励的一种求知精神和美德。伊斯兰允许追问经训、教义教规中个人理解领会不了的问题，以便更好地领会经训启示精神和指导意义，更好地遵循教门。追问这些问题属“瓦吉布”（当然）。然而，伊斯兰也划定了追问的范围，如禁止追问幽玄之事、前定的细节和明确的合法与非法事物，以及其他一些理智难以企及的无关紧要和没有必要的问题。因为追问这些往往会陷入误区，会导致异议、分歧，或增加遵行的难度，或导致叛教，甚至会招致罪过或惩罚。其实，穆斯林也没有必要把精力、智力和时间消耗在追问这些问题上，因为尽力全面遵行比过多追问更现实，更有意义和价值。
四、汲取前人教训：切莫在宗教事务上违背先知的命令和禁止，以免重蹈前人覆辙而遭到象前人一样的惩罚。
五、安拉在古兰中对人类的命令禁止，无论功修、义务、律例、礼仪及合法与非法事物，及其使者在圣训中的相关规定，都以人类自身的承受能力为前提，即都是人类能够完成，并易于完成的。安拉说：“安拉只给人容易，不使人困难。”（《古兰经》2章185）“安拉只依人的能力加以责成。”（《古兰经》2章286）同时，对于身体能力、经济能力有限的人们都有相应的减轻或减免。这正是伊斯兰的宽容和伟大之处。
合法与洁净
艾布·胡莱勒传述：使者说：
“清高的安拉确实是至洁的，他只接受洁净的事物。清高的安拉以此命令众使者和众归信的人。安拉说：‘众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功。’（《古兰经》23章51节）又说：‘归信的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物。’（《古兰经》2章172节）一个经过长途旅行的人，头发蓬松，满身灰尘，他把双手伸向天空，呼喊：主啊！主啊！而他吃的是非法的，喝的是非法的，穿的也是非法的，又以非法的来养育自己，他怎能得到应答呢！”
——《穆斯林圣训实录》辑录
简释：
一、洁净是伊斯兰的重要特征，是伊斯兰教律的基本原则之一。即伊斯兰要求穆斯林在信仰、思想、意念、言行、饮食、施舍、谋生方式、生财之道，以及生活卫生、宗教功修等等一切方面皆以洁净、合法为原则。这是对穆斯林的教门素质的更高要求。也就是说，穆斯林的信仰不沾染多神崇拜和迷信意识，功修不沾染沽名钓誉，心灵不沾染恶劣、邪恶意识，饮食、生活和财物不沾染非法成分……
二、至洁（高洁）是安拉的伟大属性之一，即安拉是纯洁无染，毫无瑕疵，无有匹敌、独一无二的。
三、安拉接受的洁净事物包含两大要素：1、个人举意端正、虔诚——只为安拉而做某事，或只为追求安拉的喜悦而做某事。2、用以干善功的财物或物品是以合法方式通过合法途径得来的。也就是说，达到内清外洁，其所干之事和其行为才能称之为善功，才能得到安拉的接受。
四、“目的不能为手段辩护”。即伊斯兰要求穆斯林应以合法手段、途径或正当方式方法谋取合法财物，并以交纳天课（达到交纳天课数额者当交纳）纯洁其财物。然后用自己所谋取的洁净财物施舍干善功，才能得到安拉的接受。反之，即使其手段再高明、目的再崇高再神圣，也是伊斯兰教法所不允许的；其“杜阿”“善行”，也是得不到安拉接受的。
五、伊斯兰是安拉所喜悦的宗教，是安拉为人类所选择、制定的完美生活方式。它旨在指导人类过纯洁而高尚的生活，教导人类向善、行善，并干各种善行；让人类远离一切非法、不洁的事物，从而达到：1、使穆斯林个人思想、心理和人性得以净化和提升，使个人心灵美、语言美、行为高尚。2、通过要求穆斯林饮食洁净清真，以改善个人嗜好或沿袭沾染的恶习恶行，使个人身心健康、理智健全、思维清晰，进而大大提高其生活质量和人生质量。
六、省思自我，以求改进。即当我们的“杜阿”（祈祷）未得到安拉的承领时，我们就该省思其中的原因。它在警示我们：我们的思想、言行举止、生活方式是否端正？是否符合教法要求？我们谋取钱财的手段、途径是否合法正当？如果答案是否定的，我们的所作所为就得不到安拉的喜悦和接受，所做的“杜阿”（祈祷）又怎能得到安拉的准承呢？这尤其值得当今穆斯林的深刻反思！
